庄公矜勇力不顾行义晏子谏
庄公矜勇力不顾行义晏子谏
庄公奋乎勇力，不顾于行义。勇力之士，无忌于国，贵戚不荐善，逼迩不引过，故晏子见公。公曰：“古者亦有徒以勇力立于世者乎？”
庄公极力崇尚有勇猛之力的人，却不顾及推行道义。那些依靠勇力得势的人，从不顾忌国家法令，肆无忌惮。因此贵胄族亲不去推行忠言善事，近臣也不敢进谏君王，所以晏子决定去拜见庄公。庄公问道：“从前有只凭勇力在世上久立的国家吗？”
晏子对曰：“婴闻之，轻死以行礼谓之勇，诛暴不避彊谓之力。故勇力之立也，以行其礼义也。汤武用兵而不为逆，并国而不为贪，仁义之理也。诛暴不避彊，替罪不避众，勇力之行也。古之为勇力者，行礼义也；今上无仁义之理，下无替罪诛暴之行，而徒以勇力立于世，则诸侯行之以国危，匹夫行之以家残。昔夏之衰也，有推侈、大戏，殷之衰也，有费仲、恶来，足走千里，手裂兕虎，任之以力，凌轹天下，威戮无罪，崇尚勇力，不顾义理，是以桀纣以灭，殷夏以衰。今公自奋乎勇力，不顾乎行义，勇力之士，无忌于国，身立威强，行本淫暴，贵戚不荐善，逼迩不引过，反圣王之德，而循灭君之行，用此存者，婴未闻有也。”
晏子回答说：“我听说，奋不顾身地实行礼义称为勇，诛伐凶暴不避豪强称为力。所以，树立勇力是为了践行礼义。商汤王、周武王用兵伐罪不是忤逆，兼并其他国家也不是贪婪，这都是在遵行仁义的行为。诛伐凶暴不避豪强，消灭罪恶不怕人多势众，这才是树立勇力的正确行为。古时候能称得上是有勇力的人，都是遵行礼仪的勇猛之人；如今在上位者没有仁义的准则，在下位者没有消灭罪恶、诛伐凶暴的行为，只是凭借勇力在世上立身，那么诸侯这样行事会使国家陷入危险，平民这样做就会导致家庭残破。从前夏朝衰微的时候，有推侈、大戏那样的勇力之人；殷商衰微的时候，有费仲、恶来那样的勇力之人。他们能够足行千里，徒手打死猛兽，凭借力气被任用，他们却侵犯欺凌天下苍生，乱施淫威杀戮无辜百姓。像这样崇尚勇力，却不顾及仁义道德，这就是夏桀、商纣灭亡的原因，殷商夏朝也是因此而衰亡。现在，您矜夸勇力而不实行道义，有勇力的人在国内肆无忌惮，靠威武强横立身，行为凶狠残暴，导致贵族皇亲不上陈推行善事，近臣也不敢劝谏君王。违反圣贤君王的道德，却步亡国之君的后尘。这样做而能保全自身的，我没听说有过。”