爆竹一声除旧，桃符万户更新。
“爆竹声中一岁除”，耳边响起爆竹，意味着辞别旧岁；“总把新桃换旧符”，门上贴好春联，意味着迎接新年。
履端是初一元日，人日是初七灵辰。
“履端”指正月初一，又叫“元旦”；“人日”是正月初七，是良辰吉日。
元日献君以《椒花颂》，为祝遐龄；元日饮人以屠苏酒，可除疠疫。
元旦这天，为君王献上一篇《椒花颂》，祝颂他长寿；元旦请人喝屠苏酒，可以去除百病。
新岁曰王春，去年曰客岁。
新的一年叫“王春”，过去的一年则称“客岁”。
火树银花合，谓元宵灯火之辉煌；星桥铁锁开，调元夕金吾之不禁。
“火树银花合”，是形容元宵节晚上灯火的灿烂辉煌；“星桥铁锁开”，是说元宵节这一天开禁，放下吊桥，城内外游人可自由往来观赏灯火。
二月朔为中和节，三月三为上巳辰。
二月初一是中和节，三月初三是上巳春浴之时。
冬至百六是清明，立春五戊为春社。
冬至后第一百零六天是清明节，立春后的第五个戊日叫做春社。
寒食节是清明前一日，初伏日是夏至第三庚。
寒食节在清明节的前一天；初伏日则是夏至后第三个庚日。
四月乃是麦秋，端午却为蒲节。
四月麦熟所以称为麦秋；端午日饮菖蒲酒所以又称为蒲节。
六月六日，节名天贶；五月五日，序号天中。
六月初六是天贶节；五月五日称为天中节。
端阳竞渡，吊屈原之溺水；重九登高，效桓景之避灾。
端午节龙舟竞渡，悼念溺水身死的屈原；重阳节登高山插茱萸饮茱萸酒，是效法桓景避灾。
五戊鸡豚宴社，处处饮治聋之酒；七夕牛女渡河，家家穿乞巧之针。
立春后第五个戊日是春社，户户杀猪宰鸡，祭祀土地神，人们争相饮酒，以期医治耳聋；七月初七是七夕，牛郎织女渡河相会，家家在庭院祭拜，妇女们穿针乞求，以期提高女红技术。
中秋月朗，明皇亲游于月殿；九日风高，孟嘉帽落于龙山。
“中秋”夜月光格外清朗，唐明皇梦游月宫；“重阳节”登龙山，山风将孟嘉的帽子吹落。
秦人岁终祭神曰腊，故至今以十二月为腊；始皇当年御讳曰政，故至今读正月为征。
秦人每年岁终祭神称为“腊”，因此至今日皆称十二月为“腊月”。秦始皇的名字叫嬴政，秦人避讳读正为征，后世便沿用此例读“正月”为“征月”。
东方之神曰太皞，乘震而司春，甲乙属木，木则旺于春，其色青，故春帝曰青帝。
掌管东方的神叫做“太皞”，居震位主管春季，天干为甲乙，五行属木，木在春天很旺盛，它的颜色是青色，所以春帝又称为青帝。
南方之神曰祝融，居离而司夏，丙丁属火，火则旺于夏，其色赤，故夏帝曰赤帝。
掌管南方的神叫做“祝融”，居离位主管夏季，天干为丙丁，五行属火，火在夏季很旺盛，它的颜色是赤色，所以夏帝又称为赤帝。
西方之神曰蓐收，当兑而司秋，庚辛属金，金则旺于秋，其色白，故秋帝曰白帝。
掌管西方的神叫做“蓐收”，居兑位主管秋季，天干庚辛，五行属金，金在秋季很旺盛，它的颜色是白色，所以秋帝又称为白帝。
北方之神曰玄冥，乘坎而司冬，壬癸属水，水则旺于冬，其色黑，故冬帝曰黑帝。
掌管北方的神叫做“玄冥”，居坎位主管冬季，天干为壬癸，五行属水，水在冬季很旺盛，它的颜色是黑色，所以冬帝又称为黑帝。
中央戊己属土，其色黄，故中央帝曰黄帝。
四方之中央，对应天干中的戊、己，五行属土，配黄色，所以中央帝又称“黄帝”。
夏至一阴生，是以天时渐短；冬至一阳生，是以日晷初长。
夏至日阳气盛极而始衰，阴气开始萌动，是以此后白昼一天比一天短；冬至日阴气盛极而始衰，阳气开始萌动，是以此后白昼一天比一天长。
冬至到而葭灰飞，立秋至而梧叶落。
一到冬至，阳气初动，葭灰就会飞了起来。一到立秋，梧桐树上的叶子就纷纷飘落。
上弦谓月圆其半，系初八、九；下弦谓月缺其半，系廿二、三。
上弦月，指月亮圆了半边，是阴历每月初八、初九；下弦月，指月亮缺了半边，是阴历每月二十二、二十三。
月光都尽谓之晦，三十日之名；月光复苏谓之朔，初一日之号；月与日对谓之望，十五日之称。
完全没有月光，叫做晦，是三十日的别名；月光从无到有，叫做朔，是初一日的称呼；月和日相对，叫做望，是十五日的称呼。
初一是死魄，初二旁死魄，初三哉生明，十六始生魄。
初一的月亮像死灰一样，所以叫做死魄；初二的月亮稍微有一点微光，所以叫做旁死魄；初三的月亮才生出光来，所以叫做哉生明；十六的月亮开始有了残缺，所以叫做始生魄。
翌日、诘朝，言皆明日；榖旦、吉旦，悉是良辰。
翌日、诘朝都是指明天；谷旦、吉时都是指好的时辰。
片晌即谓片时，日曛乃云日暮。
片晌是说片刻的时候，日曛是说黄昏的时候。
畴昔、曩者，俱前日之谓；黎明、昧爽，皆将曙之时。
畴昔、曩者都是前日的别称，黎明、昧爽都是天将破晓的时候。
月有三浣：初旬十日为上浣，中旬十日为中浣，下旬十日为下浣；学足三馀：夜者日之馀，冬者岁之馀，雨者晴之馀。
一个月的时光分为三浣：初旬十日为上浣，中旬十日称为中浣，下旬十日称为下浣；做好学问要充分利用三余的时间，夜晚是白昼之余，冬季是一年之余，下雨天是晴天之余。
以术愚人，曰朝三暮四；为学求益，曰日就月将。
用诈术骗人，可称之“朝三暮四”；为学要求日益进步，可称之“日就月将”。
焚膏继晷，日夜辛勤；俾昼作夜，晨昏颠倒。
“焚膏继晷”，形容日夜不停，非常勤奋地工作或读书；“俾昼作夜”，是说把白天和夜晚的作息弄颠倒了。
自愧无成，曰虚延岁月；与人共语，曰少叙寒暄。
一事无成而自觉惭愧，可以说成虚延岁月。跟他人交谈，则称为少叙寒暄。
可憎者，人情冷暖；可厌者，世态炎凉。
“人情冷暖”，羡富嫌贫，面目可憎；“世态炎凉”，趋炎附势，十分讨厌。
周末无寒年，因东周之懦弱；秦亡无燠岁，由嬴氏之凶残。
周朝末年没有寒冷的年份，是因为东周王室太过懦弱；秦朝灭亡之际没有暖年，是因为秦始皇的统治过于残暴。
泰阶星平曰泰平，时序调和曰玉烛。
泰阶的星宿平正，象征国泰民安，称为泰平。四时平和，风调雨顺，则称为玉烛。
岁歉曰饥馑之岁，年丰曰大有之年。
年成不好，农业歉收，粮食和蔬菜不够吃，叫作“饥馑之岁”；年成好，农业大丰收，粮仓堆得满满的，叫作“大有之年”。
唐德宗之饥年，醉人为瑞；梁惠王之凶岁，野莩堪怜。
唐德宗时遇荒年，路上看见一个醉汉，人们便认为是吉祥的征兆；梁惠王时遇大荒灾，城郊野外到处都是饿死的人，实在很可怜。
丰年玉，荒年谷，言人品之可珍；薪如桂，食如玉，言薪米之腾贵。
丰年玉、荒年谷都是用来形容一个人品德的珍贵。柴薪贵如桂花，食物的价钱贵如白玉，则用来比喻物价腾涨到了极点。
春祈秋报，农夫之常规；夜寐夙兴，吾人之勤事。
春耕时祭神是祈求农作物能丰收，秋收后祭神是报答神明的庇佑，这是农民一定要做的习俗。夜深了才去睡觉，一大早就爬起来，是说读书之人应当勤勉作事。
韶华不再，吾辈须当惜阴；日月其除，志士正宜待旦。
美好的时光一去不返，读书人更应当珍惜光阴；时光容易流逝，有志之士应该及时努力。