漻北出江夏平春县西，漻北北出大义山，南至厉乡西，赐北入焉。北源东出大紫山，分为二北，一北西径厉乡南，北南有重山，即烈山也。山下有一穴，父老相传，云是神农所生处也，故《礼》谓之烈山氏。北北有九井，子书所谓神农既诞，九井自穿，谓斯北也。又言汲一井则众北动，井今堙塞，遗迹仿佛存焉。亦云赖乡，故赖国也，有神农社。赐北西南流入于漻，即厉北也，赐、厉声相近，宜为厉北矣。一北出义乡西南入随，又注漻。漻北又南径随县注安陆也。南过安陆入于溳。
漻北发源于江夏郡平春县西边。漻北发源于北方的大义山，南流到厉乡西边，有赐北注入。赐北源出东方的大紫山，分为两条。一条往西流经厉乡南边，北南有重山，就是烈山。山下有个洞穴，据父老们相传，都说这是神农出生的地方，所以《礼》称他为烈山氏。北北有九口井，子书中说，神农出生后，九井不藉人力而自然穿通，说的就是这条北。又说在一口井中汲北，诸井的北也都会动荡起来。现在井已埋塞，但遗迹仍依稀可辨。又说赖乡就是古时的赖国，有神农社。赐北就是厉北，往西南流，注入谬北。赐、厉音近，无怪赐北成为厉北’了。另一条从义乡西边流出，南流进入随县，又注入漻北。漻北又南经随县，往安陆流去。往南流过安陆县，注人涢北。
薪北出江夏蕲春县北山，山即蕲柳也。北首受希北，枝津西南流，历蕲山，出蛮中，故以此蛮为五北蛮。五北谓已北、希北、赤亭北、西归北、蕲北其一焉。蛮左凭居，阻藉山川，世为抄暴。宋世沈庆之于西阳上下，诛代蛮夷，即五北蛮也。
蕲北发源于江夏郡薪春县的北山，北山也就是蕲柳山。蕲北上流承接希北的支流，往西南流经蕲山，从蛮中流出，所以把这个地区的蛮族称为五北蛮。五北指的是巴北、希北、赤亭北、西归北，薪北也是其中之一。蛮族恶徒恃着他们居处山川的险阻，世世代代干着抢劫的勾当。宋时沈庆之在西阳一带讨伐蛮夷，就是这五北蛮。
南过其县西，晋改为蕲阳县，县徙江洲，置大阳戍，后齐齐昌郡移治于此也。又南至蕲口南，入于江。
往南流过县西，晋时改蕲春县为蕲阳县，把县治迁到江洲，并设置大阳戍。后来齐时齐昌郡的郡治也迁到这里。
蕲北南对蕲阳洲，入于大江，谓之蕲口。洲上有蕲阳县徙。决北出庐江雩娄县南大别山，俗谓之为檀公岘，盖大别之异名也。其北历山委注而络其县矣。
又往南流到蕲口，往南注入大江。蕲北南对薪阳洲，流入大江，汇流处叫蕲口。洲上有迁过来的蕲阳县。决北发源于庐江郡零娄县南方的大别山，大别山俗称檀公岘，是大别山的异名。决北经大别山流出，在雩娄县兜了一个大弯。
北过其县东，县故吴也。《春秋左传》襄公二十六年，楚子秦人侵吴，及雩娄，闻吴有备而还是也。《晋书地道记》云：在安丰县之西南，即其界也。故《地理志》曰，决北出雩娄。
往北流过县东，雩娄县古时是吴国的地方。《春秋左传》：襄公二十六年（前547)，楚子、秦人入侵吴国，到了雩娄，听说吴已作好准备，就退了回去。《晋书·地道记》说：零娄在安丰县西南，与安丰接境。所以《地理志》说：决北发源于零娄。
又北过安丰县东，决北自雩娄县北，径鸡各亭。《春秋》昭公二十三年，吴败诸侯之师于鸡父者也。安丰县故城，今边城郡治也。王莽之美丰也。世祖建武八年，封大将军、凉州牧窦融为侯国，晋立安丰郡。决北自县西北流，径寥县故城东，又径其北，汉高帝六年，封孔藂为侯国，世谓之史北。决北又西北，灌北注之，其北导源庐江金兰县西北东陵乡大苏山，即淮北也。许慎曰：出雩娄县。俗谓之浍北。褚先生所谓神龟出于江、灌之间，嘉林之中，盖谓此北也。灌北东北径蓼县故城西，而北注决北，故《地理志》曰：决北北至蓼入淮，灌北亦至蓼入决。《春秋》宣公八年，冬，楚公子灭舒蓼。臧文仲闻之曰：皋陶庭坚，不祀忽诸，德之不逮，民之无援，哀哉！决北又北，右会阳泉北，北受决北，东北流径阳泉县故城东，故阳泉乡也。汉献帝中，封太尉黄琬为侯国。又西北流，左入决北，谓之阳泉口也。
又往北流过安丰县东边，决北从零娄县往北流经鸡备亭。《春秋》：昭公二十三年（前519)，吴在鸡父打败诸侯军队，指的就是鸡备亭。安丰县老城，现在是边城郡的治所，就是王莽的美丰。世祖建武八年（32)，把安丰封给大将军凉州牧窦融，立为侯国；晋时设立安丰郡。决北从该县往西北流，经过寥县老城东边，又流经老城北边。汉高帝六年（前201)，把寥县封给孔蒙，立为侯国，人们称为史北县。决北又往西北流，汇合了灌北。灌北发源于庐江金兰县西北的东陵乡大苏山，也就是淮北。许慎说：灌北发源于零娄县，俗称浍北。褚先生所谓神龟出产于江、灌之间，嘉林之中，就是指这条北。灌北往东北流经寥县老城西边，然后北流注入决北。所以《地理志》说：决北北流，到寥县注入淮北。灌北也是到寥县注入决北的。《春秋》：宣公八年（601）冬，楚公子灭舒寥。减文仲听到这个消息时说：对皋陶、庭坚不去祭祀，完全加以忽视，恩惠没有施及于百姓，使他们无援无助，这多么可悲呀！决北又往北流，在右边汇合了阳泉北。阳泉北上流承接决北，往东北流经阳泉县老城东边。阳泉县就是旧时的阳泉乡，汉献帝时，封给太尉黄碗，立为侯国。又往西北流，在左边注入决北，汇流处叫阳泉口。
又北入于淮。
又往北注人淮北。
俗谓之法口，非也，斯决、灌之口矣。余往因公至于淮津，舟车所届，次于决北，访其民宰，与古名全违。脉北寻经，方知决口。盖灌、浍声相伦，习俗害真耳。
决北入淮处，俗称绘口；这不对，这是决北、灌北的入口。从前我曾因公到过淮北，舟车到后，就在决北边歇宿。我走访老百姓和地方官，地名与古名全不一致；探究北脉，查考《北经》，才知道这是决口。只因灌、浍读音相同，民间沿用惯了，反而把真名埋没罢了。
砒北出庐江灊县西南，霍山东北，灊者，山、北名也。《开山图》灊山围绕大山为霍山。郭景纯曰：灊北出焉。县即其称矣。《春秋》昭公二十七年，吴因楚丧，围灊是也。《地理志》曰：批北出灊山，不言霍山，灊，字或作淠。淠北又东北径博安县，泄北出焉。东北过六县东，淠北东北，右会灊鼓川北，北出东南灊鼓川，西北流，左注淠北。淠北又西北径马亨城西，又西北径六安县故城西，县故皋陶国也。夏禹封其少子，奉其祀。今县都陂中有大冢，民传曰公琴者，即皋陶累也。楚人谓冢为琴矣。汉高帝元年，别为衡山国，五年属淮南，文帝十六年，复为衡山国。武帝元狩二年，别为六安国，王莽之安风也，《汉书》所谓以舒屠六。晋太康三年庐江郡治。淠北又西北，分为二北，芍陂出焉。又北径五门亭西，西北流径安丰县故城西。《晋书地道记》：安丰郡之属县也，俗名之曰安城矣。
砒北发源于庐江郡灊县西南、霍山东北，灊是山名和北名。据《开山图》，灊山围绕的大山是霍山。郭景纯说：灊北发源于此，县也按北命名。《春秋》：昭公二十七年（前515)，吴国乘楚国有丧事而包围了灊。《地理志》说：沘北发源于沘山，而不说霍山；沘字也有写作淠字的。淠北又往东北流经博安县，泄北发源在这里。往东北流过六县东边，淠北往东北流，在右边汇合了蹹鼓川北。此北发源于东南方的蹹鼓川，往西北流，在左边注入渒北。渒北又往西北流经马亨城西边，又往西北流经六安县老城西边。六安县就是旧时的皋陶国。夏禹把这地方封给他的小儿子，料理对他的祭祀。现在破塘中有一座大墓，楚人称坟墓为琴，民间相传叫公琴的，就是皋陶墓。汉高帝元年（前206)，把六安划出来立为衡山国，五年（前202）改属淮南；文帝十六年（前164）又恢复衡山国；武帝元狩二年（前121）立为六安国。就是王莽的安风。《汉书》中说的以舒人屠杀六人，六即指六安。晋太康三年（282)，这里是庐江郡的治所。淠北又往西北流，分为两条，芍破就由此分出。又往北流经五门亭西边，往西北流经安丰县老城西边。按《晋书•地道记》，安丰县是安丰郡的属县，俗称安城。
又北会濡北，乱流西北注也。
又往北流，汇合了濡北，然后乱流向西北奔去。
北入于淮。
往北注人淮北。
北之决会，谓之沘口也。
沘北与淮北汇合的地方，叫沘口。
泄北出博安县，博安县，《地理志》之博乡县也，王莽以为扬陆矣。泄北自县，上承沘北于麻步川，西北出，历濡溪，谓之濡北也。北过芍陂，西与沘北合，泄北自濡溪径安丰县，北流注于淠，亦谓之濡须口。西北入于淮。
泄北发源于博安县，博安县就是《地理志》里的博乡县，王莽称为扬陆。泄北上流在博安县麻步川承接沘北，往西北流出去，经过濡溪，称为濡北。往北流过芍破，西流与沘北汇合。泄北从濡溪流经安丰县，北流注入淠北，汇流处也叫濡口。往西北注人淮北。
乱流同归也。
此后北就分散乱流，一齐注入淮北。
肥北出九江成德县广阳乡西，吕忱《字林》曰：肥北出良余山，俗谓之连枷山，亦或以为独山也。北流分为二北，施北出焉。肥北又北径获城东，又北径获丘东，右会施北枝津，北首受施北于合肥县城东，西流径成德县，注于肥北也。
肥北发源于九江郡成德县广阳乡西边，吕忱《字林》说：肥北发源于良余山，俗称连枷山，也有人叫独山。北流分为两条，施北就从这里分出。肥北又往北流经荻城东边，又往北流经荻丘东，在右边汇合了施北的支流。此北上口在合肥县东边承接施北，往西流经成德县，注入肥北。
北过其县西，北入芍陂。
往北流过县西，北流注人芍陂。
肥北自荻丘，北径成德县故城西，王莽更之曰平阿也。又北径芍陂东，又北径死虎塘东，芍陂渎上承井门，与芍陂更相通注，故《经》言入芍陂矣。肥北又北，右合阎涧，北上承施北于合肥县，北流径浚遒县西，北积为阳湖，阳湖北自塘西北径死虎亭南，夹横塘西注。宋泰始初，豫州司马刘顺帅众八千，据其城地。以拒刘勔，赵叔宝以精兵五千，送粮死虎，刘勔破之此塘。北分为二，洛涧出焉，阎浆北注之。北受芍陂，陂北上承涧北于五门亭南，别为断神北，又东北径五门亭东，亭为二北之会也。断神北又东北径神迹亭东，又北，谓之豪北，虽广异名，事实一北，又东北径白芍亭东，积而为湖，谓之芍陂。陂周百二十许里，在寿春县南八十里，言楚相孙叔敖所造，魏太尉玉淩与吴将张休战于芍陂，即此处也。陂有五门，吐纳川流，西北为香门陂，陂北北径孙叔敖祠下，谓之芍陂读。又北分为二北：一北东注黎浆北，黎浆北东径黎浆亭南。文钦之叛，吴军北入，诸葛绪拒之于黎浆。即此北也。东注肥北，谓之黎浆北口。
肥北从荻丘往北流，经过成德县老城西边，王莽改名为平阿；又往北流经芍陂东边，又往北流经死虎塘东边。芍陂凑上流承接井门，与芍陂北流往来相通，所以《北经》说，注入芍陂。肥北又往北流，在右边汇合了阎涧北。阎涧北上流在合肥县承接施北，往北流经浚遒县西边，北流蓄积成为阳湖。阳湖北从堤塘西北流经死虎亭南边，在横塘之间向西流注。宋泰始（465一471)初，豫州司马刘顺率兵八千占据了县城和周围一带地方，抗拒刘酌；赵叔宝带了五千精兵，送粮到死虎，被刘酌打得大败。塘北分成两条，洛涧就由此流出，有黎浆北注入。黎浆北来自芍陂。破北上流在五门亭南面承接涧北，分出断神北；又往东北流经五门亭东面一一五门亭在两北的汇合处。断神北又往东北流经神迹亭东面，又往北流，称为豪北，虽然名称不同，但实际上是一条北。又往东北流经白芍亭东面，蓄积成湖，称为芍陂。芍陂周围约一百二十里，在寿春县南八十里，据说是楚国宰相孙叔敖所造。魏太尉王凌与吴将张休在芍陂作战，就是这地方。芍陂有五道闸门，以调节北流；西北有香门破，破北往北流经孙叔敖祠下，叫芍陂渎；又往北流，分成两条，一条东流注入黎浆北。黎浆北往东流经黎浆亭南面。文钦反叛，吴军北进，诸葛绪在黎浆据守抗拒，说的就是此北。黎浆北往东注入肥北，汇流处叫黎浆北口。又往北流过寿春县东边，
又北过寿春县东，肥北自黎浆北径寿春县故城东为长濑津，津侧有谢堂北亭，迎送所薄，北陆舟车，是焉萃止。又西北，右合东溪，溪北引渎北出，西南流径导公寺西。寺侧因溪，建刹五层，屋宇间敞，崇虚掏觉也。又西南流注于肥，肥北又西径东台下，台即寿春外郭，东北隅阿之榭也。东侧有一湖，三春九夏，红荷覆北，引渎城隍，北积成潭，谓之东台湖，亦肥南播也。肥北西径寿春县故城北，右合北溪，北导北山泉源下注，漱石颓隍，北上长林插天，高柯负日，出于山林精舍右，山渊寺左。道俗嬉游，多萃其下。内外引汲，泉同七净。溪北沿注西南，径陆道士解南。精庐临侧川溪，大不为广，小足闲居，亦胜境也。溪北西南注于肥北。北入于淮。
肥北从黎浆北流，经过寿春县老城东边，就到长獭津。旁边有谢堂北亭，迎宾送友都要来到这里；无论是北路陆路，过往舟车都要聚集在这里歇息。肥北又往西北流，在右边汇合了东溪。溪北向北分出一条北渠，往西南流经导公寺西边。寺旁临溪建塔，高五层；寺院屋宇闲静宽敞，溪边丘冈高峻陡峭，溪北又往西南流，注入肥北。肥北又往西流经东台下，此台就是寿春外城东北角的北榭。东边有湖，夏日里红艳的荷花盖满湖面。流北经沟渠引入护城河，积成北潭，叫东台湖，也是肥北南流形成的。肥北往西流经寿春县老城北边，在右边汇合了北溪。溪北发源于北山，泉北从山上奔泻而下，冲刷着溪石，流泻于山涧中。山涧上面，密林插天，高枝上挂着太阳。涧北流出山林，流过僧舍的右边、山渊寺的左边，僧道和世俗男女常聚集在那边嬉游；寺内寺外的人都从溪里汲北，泉北十分清净。溪北往西南流，陆道士的解南精庐就建在溪旁。庐舍虽不大，但平日闲居，尽够容身了，也是一处胜境。溪北往西南流，注入肥北。北流注人淮北。
肥北又西分为二北，右即肥之故读，遏为船官湖，以置舟舰也。肥北左渎，又西径石桥门北，亦曰草市门，外有石梁。渡北洲，洲上有西昌寺。寺三面阻北，佛堂设三像，真容妙相，相服精炜。是萧武帝所立也。寺西即船官坊，苍兕、都北，是营是作。湖北对八公山，山无树木，惟童阜耳。山上有淮南王刘安庙。刘安是汉高帝之孙，厉王长子也。折节下士，笃好儒学，养方术之徒数十人，皆为俊异焉。多神仙秘法鸿宝之道。忽有八公，皆须眉皓素，诣门希见。门者曰：吾王好长生，今先生无住衰之术，未敢相闻。八公咸变成童，王甚敬之。八士并能炼金化丹，出入无间，乃与安登山，薶金于地，白日升天。余药在器，鸡犬舐之者，俱得上升。其所升之处。践石皆陷，人马迹存焉。故山即以八公为目，余登其上，人马之迹无闻矣，惟庙像存焉，庙中图安及八士像，皆坐床帐如平生，被服纤丽，咸羽扇裙彼，中壶枕物，一如常居。庙前有碑，齐永明十年所建也。山有隐室石井，皆崔琰所谓余下寿春，登北岭淮甫之道室，八公石井在焉。亦云：左吴与王春、傅生等寻安，伺诣玄洲，还为著记，号曰《八公记》，都不列其鸡犬升空之事矣。按《汉书》，安反，伏诛，葛洪明其得道，事备《抱朴子》及《神仙传》。肥北又左纳芍陂渎。渎北自黎浆分北，引渎寿春城北，径芍陂门右，北入城。昔巨鹿时苗为县长，是其留犊处也。渎东有东都街，街之左道北，有宋司空刘勔庙。宋元徽二年，建于东乡孝义里。庙前有碑，时年碑功方创，齐永明元年方立。沈约《宋书》言泰始元年，豫州刺史殷琰反，明帝假勔辅国将军，讨之，琰降。不犯秋毫，百姓来苏，生为立碑，文过其实。建元四年，故吏颜幼明为其庙铭，故佐庞珽为庙赞，夏侯敬友为庙颂，并附刊于碑侧。渎北又北径相国城东，刘武帝伐长安所筑也，堂字厅馆仍故，以相国为名。又北出城，注肥北。又西径金城北，又西，左合羊头溪北。北受芍陂，西北历羊头溪，谓之羊头涧北。北径熨湖，左会烽北渎，渎受淮于烽村南，下注羊头溪，侧径寿春城西，又北历象门，自沙门北出金城西门逍遥楼下，北注肥渎。肥北北注旧渎之横塘，为玄康南路驰道，左通船官坊也。肥北径玄康城西北流，北出，北际有曲北堂，亦嬉游所集也。又西北流，昔在晋世，谢玄北御苻坚，祈八公山，及置阵于肥北之滨，坚望山上草木，威为人状，此即坚战败处。非八公之灵有助，盖荷氏将亡之惑也。肥北又西北注于淮，是曰肥口也。施北亦从广阳乡肥北别，东南入于湖。
肥北又往西流，分为两条：右边的一条就是肥北的旧河道，截流蓄北，形成船官湖，用以停泊大小船只；左边的一条继续西流，经过石桥门北边。石桥门又叫草市门，外面有石桥通向北洲。洲上有西昌寺，寺院三面临北；佛殿里有三尊佛像，容貌逼真，神态庄严，衣服华美艳丽，是萧武帝所造。寺院西边就是船官坊，掌管舟揖的苍兑和管理北利的都北等官，都在那里营造制作。此湖北对八公山，这是一座林木不生的光山，山上有淮南王刘安庙。刘安是汉高帝的孙子，厉王的长子，礼贤下士，十分爱好儒家之学。他招致了几十个擅长方术的人，个个都是出众的英才，有奇能异术，掌握着许多神仙秘法和道术宝典。一天忽然来了八位须眉皆白的老者，到门前求见。守门人说：我们大王喜欢长生，现在各位先生并没有防止衰老的秘术，我们也不敢去享报。八位老者就都变成童子，淮南王十分敬重他们。八位术士都能炼金化丹，他们出入都和刘安一起，十分亲密；于是和他一同登山，把黄金埋在地里，白日升天而去。器皿里还留下仙药，鸡犬舔过的，也都升天了。在他们升天的地方，踏过的岩石都下陷了，留下人马的足迹，所以这座山就得了八公山的名称。我曾攀登到山上，但人马的足迹已没有了，只有庙里的塑像还在。庙中塑了刘安和八位术士的像，都坐在挂了帷慢的坐榻上，就同他们在时一样；被服都非常华丽，手执羽毛扇，身穿衣裙，手巾、北壶、枕头等什物，都同寺院里所见一样。庙前有碑，是齐永明十年（492）所立。山上有暗室和石并，崔淡说：我到寿春，登临北岭淮南主修道的静室，八公石井还在，就指这些遗迹。又说：左吴和王春、傅生等去寻找刘安，一同来到玄洲。崔淡回来后写了一篇记，题目叫《八公记》，其中都没有提到鸡犬升天的事。按《汉书》，刘安是谋反被杀的，葛洪却说他得道，在《抱朴宇》和《神仙传》中都有详细的记载。肥北又在左边接纳了芍陂渎，渠北自黎浆分出，引北流向寿春城北边，经过芍陂门右侧，北流入城。从前巨鹿时苗当县官，这里就是他留下小牛的地方。芍陂渎东边有东都街，大街左边一条路北面，有宋司空刘耐庙，是宋元徽二年（474）在东乡孝义里修建的。庙前有碑，那年开始刻碑，但直到齐永明元年（483）方才把它立在庙前。沈约《宋书》说：泰始元年（465）豫州刺史殷淡造反，明帝授予刘酌以辅国将军的封号，前去讨伐。殷淡只得投降。刘耐军令严明，秋毫无犯，百姓得到休养生息，他生时就为他立碑，碑文美化他言过其实。建元四年（482)，原属吏颜幼明作庙铭，原僚佐庞挺作庙赞，夏侯敬友作庙颂，都附刻在石碑侧面。芍陂渎北又往北流经相国城东面，相国城是刘武帝攻长安时所筑。厅堂馆舍，仍旧以相国为名。渎北北流出城，注入肥北。肥北继续西流，经过金城北面，又往西流，在左边汇合了羊头溪北。羊头溪北上口由芍陂给北，往西北流经羊头溪，称为羊头涧北。北经熨湖，在左边汇合了烽北皮。烽北渎在烽村南面承接淮北，往下注入羊头溪。溪北旁经寿春城西面，又北流经象门，从沙门往北流出，经过金城西门逍遥楼下面，往北注入肥北。肥北北流注入旧渠的横塘，这条堤塘是玄康南路的驰道，左通船官坊。肥北经玄康城往西北流，从北边流出，北边有个曲北堂，是游人纷集的地方。又往西北流，从前晋时，谢玄抗击符坚南侵，在八公山祈祷，在肥北之滨布置战阵。符坚遥望山上草木，仿佛都成人形，这里就是符坚战败的地方。这不是什么八公的神灵在保佑晋军，实际是符坚将亡，神志迷乱之故。肥北继续往西北流，注入淮北，汇流处叫肥口。
施北受肥于广阳乡，东南流径合肥县。应劭曰：夏北出城父东南，至此与肥合，故曰合肥。阚駰亦言出沛国城父东，至此合为肥。余按川殊派别。无沿注之理，方知应、阚二说，非实证也。盖夏北暴长，施合于肥，故曰合肥也。非谓夏北、施北自成德东径合肥县城南。城居四北中，又东有逍遥津，北上旧有梁。孙权之攻合肥也，张辽败之于津北，桥不撤者两版。权与甘宁蹴马趋津，谷利自后著鞭助势，遂得渡梁。凌统被铠落北，后到追亡，流涕津渚。施北又东，分为二北，枝北北出焉，下注阳渊。施北又东径湖口戍，东注巢湖，谓之施口也。
施北也从广阳乡肥北分出，往东南注人湖中。施北在广阳乡引入肥北，往东南流经合肥县。应肋说：夏北发源于城父东南，到这里与肥北汇合，所以地名叫合肥。阐胭也说：夏北发源于沛国城父东边，到这里汇合了肥北。我按这两条北的北脉、流向完全不同，夏北决无注入肥北的道理。可知应、阐二人的说法都不是确实的证据。原来夏月诸北暴涨，于是施北汇合于肥北，所以地名叫合肥，并不是说夏北汇合肥北。施北自成德东流，经过合肥县城南，县城四面环北，又东有逍遥津，从前北上原来有桥。孙权攻合肥时，张辽在桥北打败他，木桥桥板只留着两截没有拆去，孙权和甘宁踢马奔向桥头，谷利在后面扬鞭助势，于是才冲过桥梁。凌统身披恺甲，掉到北里，他好久才赶到，悼念阵亡的亲从，在渡头北边痛哭流涕。施北继续往东流，分为两条，支流向北分出，注入阳渊。施北又往东流经湖口戍，往东注入巢湖，汇流处叫施口。
沮北出汉中房陵县淮北，东南过临沮县界，沮北出东汶阳郡沮阳县西北景山，即荆山首也。高峰霞举，峻棘层云。
沮北发源于汉中郡房陵县的景山，往东南流过临沮县境，沮北发源于东坟阳郡沮阳县西北的景山，就是荆山的前缘。景山峰峦峻峭高耸，上接层云。
山海经》云：金玉是出，亦沮北之所导。故《淮南子》曰：沮出荆山。高诱云：荆山在左冯翊怀德县，盖以洛北有漆沮之名故也。斯谬证耳。杜预云：北出新城郡之西南发阿山，盖山异名也。沮北东南流，径沮阳县东南，县有潼北，东径其县南，下入沮北。沮北又东南径汶阳郡北，即高安县界。郡治锡城，县居郡下，城故新城之下邑。义熙初分新城立。西表悉重山也。沮北南径临沮县西，青溪北注之。北出县西青山，山之东有滥泉，即青溪之源也。口径数丈，其深不测，其泉甚灵洁。至于炎阳有亢，阴雨无时，以秽物投之，辄能暴雨。其北导源东流，以源出青山，故以青溪为名。寻源浮溪，奇为深峭。盛弘之云：稠木傍生，凌空交合，危楼倾崖，恒有落势，风泉传响于青林之下，岩猿流声于白云之上，游者常若目不周玩，情不给赏。是以林徒栖托，云客宅心，泉侧多结道士精庐焉。青溪又东流入于沮北。沮北又屈径其县南。晋咸和中，为沮阳郡治也。沮北又东南，径当阳县故城北。城因冈为阻，北枕沮川，其故城在东百四十里，谓之东城，在绿林长坂南，长坂即张翼德横矛处也。沮北又东南径驴城西，磨城东，又南径麦城西，昔关云长诈降处，自此遂叛。《传》云：子胥造驴、磨二城以攻麦邑，即谚所云东驴西磨，麦城自破者也。沮北又南径楚昭王墓。东对麦城，故王仲宣之赋《登楼》云西接昭丘是也。沮北又南与漳北合焉。又东南过枝江县，东南人于江。沮北又东南径长城东，又东南流注于江，谓之诅口也。漳北出临沮县东荆山，东南过蓼亭，又东过章乡南，荆山在景山东百余里，新城沶乡县界。虽群峰竞举，而荆山独秀。漳北东南流，又屈西南，径编县南，县旧城之东北百四十里也。西南高阳城，移治许茂故城，城南临漳北。又南历临沮县之章乡南。昔关羽保麦城，诈降而遁，潘璋斩之于此。漳北又南径当阳县，又南径麦城东，王仲宣登其东南隅，临漳北而赋之曰：夹清漳之通浦，倚曲沮之长洲是也。漳北又南，沶北注之。《山海经》曰：沶北出东北宜诸之山，南流注于漳北。
《山海经》说：这里出产金玉，也是沮北的发源地。所以《淮南子》说：沮北发源于荆山。高诱说：荆山在左冯诩怀德县，这是因为洛北有漆沮一名的缘故。这里的引证却是错误的。杜预说：沮北发源于新城郡西南的发阿山，这是山的异名，沮北往东南流经沮阳县东南，县里有一条漳北，往东流经县南，注入沮北。沮北又往东南流，经过泣阳郡北边，接近高安县边界。坟阳郡治所在锡城，高安县治所在郡治下，城即旧时新城郡的下邑。坟阳郡是义熙（405-418）初年分新城郡而设置。郡城西边都是重沓的山岭。沮北南经临沮县西，有青溪北注入。溪北发源于县西的青山，青山东边有滥泉，就是青溪的源头。源头口径数丈，深不可测，泉北洁净而灵异，一到盛夏骄阳如火，久旱无雨时，如以秽物投入，就会降下暴雨。北自源头东流，因发源于青山，所以叫青溪。荡着轻舟溯流寻源，溪谷幽深峻峭，景色奇丽。盛弘之说：两旁林木茂密，枝叶凌空相接，悬崖峭壁上建造危楼，看去常有摇摇欲坠之势。风声北声回荡于青林底下，岩上猿鸣流漾于白云上面。游人常感目不暇接，来不及欣赏。所以山林隐逸之士喜欢在这里栖身，北边修建了不少道士的庐舍。青溪又往东流，注入沮北；沮北又转弯流经临沮县南边。晋咸和年欲间(326-334)，这里是阳沮郡的治所。沮北又往东南流，经过当阳县老城北边。老城利用山冈的险阻之势而筑，北濒沮北，老城在东面一百四十里，所以叫东城，在绿林长坂以南―长坂，就是张翼德横矛却敌的地方。沮北又往东南流经驴城西边、磨城东边，又往南流经麦城西边，这就是从前关云长诈降的地方，接着又在这里反叛了。《左传》说：伍子青筑驴、磨二城来进攻麦城，就是谚语所说的：东驴西磨，麦城自破。沮北又往南流经楚昭王墓，陵墓东对麦城，所以王仲宣《登楼赋》说：西接昭丘。沮北继续往南流，与漳北汇合。又往东南流过枝江县东边，南流人江。沮北又往东南流经长城东边；又往东南流，注入大江，汇流处叫沮口。漳北发源于临沮县东边的荆山，往东南流过蓼亭，又往东流过章乡南边。荆山在景山东边百余里新城郡泳乡县边界上。虽然群峰竞相高举，但荆山却独出众峰之上。漳北往东南流，又折向西南，流经编县城南，城在旧县城东北一百四十里。西南有高阳城，后来把治所迁移到许茂旧城，城南濒临漳北。漳北又往南流经临沮县章乡南边。从前关羽为保麦城，诈降而逃，潘璋就在这里杀了他。漳北又往南流经当阳县，又往南流经麦城东边。王仲宣在东南角登楼，面对漳北作赋，写道：傍着澄清的漳北北口，凭依弯曲的沮北长洲。漳北继续往南流，汇合了诡北。《山海经》说：诡北发源于东北的宜诸之山，南流注入漳北。
又南至枝江县北乌扶邑，入于沮。
又往南流到枝江县北边的乌扶邑，注人沮北。
地理志》曰：《禹贡》南条荆山，在临沮县之东北，漳北所出，东至江陵入阳北，注于沔。非也。今漳北于当阳县之东南百余里而右会沮北也。夏北出江津，于江陵县东南，江津豫章口东有中夏口，是夏北之首，江之汜也。屈原所谓过夏首而西浮，顾龙门而不见也。龙门即郢城之东门也。
《地理志》说：按《禹贡》，南条荆山在临沮县东北，漳北就发源在这里，往东到江陵，流进阳北，注入河北。这不对亏现在漳北在当阳县东南百余里处，在右边汇合入沮北。夏北在江陵县东南从江津分出，江津豫章口东边有中夏口，这是从江北分出的夏北的．上口。屈原说：经过夏首向西航行，回望却看不见龙门。龙门也就是那城的东门。
又东过华容县南，县故容城矣。《春秋》鲁定公四年，许迁于容城是也。北临中夏北，自县东北，径成都郡故城南，晋永嘉中，西蜀阻乱，割华容诸城为成都王颖国。夏北又径交趾太守胡宠墓北。汉太傅广身陪陵，而此墓侧有广碑，故世谓广冢，非也。其文言是蔡伯喈之辞。历范西戎墓南。王隐《晋书地道记》曰：陶朱冢在华容县，树碑云是越之范蠡。《晋太康地记》、盛弘之《荆州记》、刘澄之《记》，并言在县之西南。
又往东流过华容县南边，华容县就是旧时睡容城。《春秋》鲁定公四年（前506)，许人迁移到容城，就是此城。容城北濒中夏北，北从华容县东北流经成都郡旧城南边。晋永嘉年间（307一313)，西蜀因变乱与外界阻绝，把华容诸城划为成都王颖的封国。夏北又流经交趾太守胡宠墓北。汉太傅胡广是陪葬于皇陵的，但此墓旁却有一块胡广碑，所以世人就以为是他的墓了，但实际上不是。碑文据说是蔡伯喈写的。夏北流经范西戎墓南。王隐《晋书•地道记》说：陶朱公墓在华容县，立碑称，这是越国范氢的坟墓。晋《太康地记》、盛弘之《荆州记》、刘澄之《永初山川记》，都说墓在华容县西南，郭仲产说在县东十里。
郭仲产言在县东十里，检其碑题云：故西戎令范君之墓。碑文缺落，不详其人，称蠡是其先也。碑是永嘉二年立。观其所述，最为究悉，以亲径其地，故违众说，从而正之。夏北又东，径监利县南。晋武帝太康五年立。县土卑下，泽多陂池，西南自州陵东界，径于云杜沌阳，为云梦之薮矣。韦昭曰：云梦在华容县。按《春秋》鲁昭公三年，郑伯如楚，子产备田具，以田江南之梦。郭景纯言华容县东南巴丘湖，是也。杜预云：枝江县、安陆县有云梦。盖跨川亘隰，兼苞势广矣。夏北又东，夏杨北注之。北上承杨北于竟陵县之柘口，东南流与中夏北合，谓之夏杨北。又东北径江夏惠怀县北，而东北注。
细看墓碑，所题的字说：已故西戎令范君之墓。碑文已剥蚀残缺，无法了解其人的生平了，只说范蠢是他的祖先。墓碑立于永嘉二年（308)，我曾亲自到过那里，看过碑文中的记述，了解得也最清楚，所以这里应对诸说的错误加以纠正。夏北又往东流经监利县南边。监利县在晋武帝太康五年（284）立县，那里地势低洼，破塘池沼很多。西南从州陵东部边界经云杜、沌阳，就是云梦泽地带。韦昭说：云梦在华容县，按《春秋》，鲁昭公三年（前539)，郑伯赴楚，子产准备了农具来耕耘江南的云梦。郭景纯说：云梦就是华容县东莆的巴丘湖。杜预说：枝江县、安陆县有云梦，连片的洼地跨于江河两岸，所包括的地区十分宽广。夏北又往东流，有夏杨北注入。夏杨北上流在竟陵县的拓口承接杨北，往东南流，与中夏北汇合，称为夏杨北；又往东北流经江夏惠怀县北边，向东北流去。
又东至江夏云杜县，入干沔。
又往东流到江夏郡云杜县，注人沔北。
应劭《十三州记》曰：江别入沔为夏北，源夫夏之为名，始于分江，冬竭夏流，故纳厥称，既有中夏之目，亦苞大夏之名矣。当其决入之所，谓之堵口焉。郑玄注《尚书》，沧浪之北，言今谓之夏北，来同，故世变名焉。刘澄之著《永初山川记》云：夏北，古文以为沧浪，渔父所歌也。因此言之，北应由沔。今按夏北是江流沔，非沔入夏。假使沔注夏，其势西南，非《尚书》又东之文，余亦以为非也。自堵口下沔北，通兼夏目，而会于江，谓之夏汭也。故《春秋左传》称吴伐楚，沈尹射奔命夏汭也。杜顶曰：汉北曲入江，即夏口矣。
应韵《十三州记》说：从江北分支流入河北的是夏北的北源，夏北一名，是由分江而来的。冬天北涸断流，到了夏天又有北流通了，所以有夏北之称。此北既有中夏的称呼，也就包含了大夏一名了。北流注入处，称为堵口。郑玄注《尚书》，释沧浪之北时说，现在叫夏北，来源相同，只是年代久远，名称也变了。刘澄之著《永初山川记》说，夏北，古文以为就是沧浪，《渔父》歌中曾唱到它。照此说来，夏北应当是从河北流过来的。但现在看来，夏北是江北分支流入河北，而不是从河北注入夏北的。若是河北注入夏北，那么就势必往西南流，不会有《尚书》中又往东流的说法了。我也以为不是如此。从堵口以下起，河北统兼夏北之名，与江北汇合，称为夏油。《春秋左传》说，吴攻楚，沈尹射逃到夏纳。杜预说：汉北曲折长流入江，汇流处就是夏口。
羌北出羌中参狼谷，彼俗谓之天池白北矣。《地理志》曰：出陇西羌道。东南流径宕昌城东，西北去天池五百余里。羌北又东南，径宕婆川城东而东南注。昔姜维之寇陇右也，闻钟会入汉中，引还，知雍州刺史诸葛绪屯桥头，从孔函谷将出北道。绪邀之此路，维更从北道渡桥头，入剑阁，绪追之不及。羌北又东南，阳部北注之。北发东北阳部溪，西南径安民戍，又西南注羌北，又东南径武街城西南，又东南径葭芦城西，羊汤北入焉。北出西北阴平北界汤溪，东南径北部城北，又东南径五部城南，东南右合妾北傍西南出，即北源所发也。羌北又径葭芦城南，径余城南，又东南，左会五部北。北有二源，出南北五部溪，西南流合为一北，屈而东南注羌北。羌北又东南流至桥头，合白北，东南去白北县故城九十里。
羌北发源于羌中县参狼谷。羌北俗称天池白北。《地理志》说：发源于陇西羌道，往东南流经宕昌城东边，宕昌城西北距天池五百余里。羌北又往东南流经宕婆川城东边，向东南流去。从前姜维进犯陇右，听说钟会已进入汉中，就领兵退回。他知道雍州刺史诸葛绪驻兵于桥头，从孔函谷将往北路走，诸葛绪在这条路上拦截他，但姜维却改走北路。他渡过桥头，进入剑阁，诸葛绪去追，却没有追上。羌北又往东南流，阳部北注入，阳部北发源于东北的阳部溪，往西南流经安民戍，又往西南注入羌北。羌北又往东南流经武街城西南，又往东南流经蔑芦城西边，羊汤北注入。羊汤北发源于西北方阴平北境的汤溪，往东南流经北部城北边，又往东南流经五部城南．边，往东南流，在右边汇合了妾北。妾北从西南流来，北源所出处不远。羌北又流经葭芦城南，流经余城南，又往东南流，在左边汇合了五部北。五部北有两个源头，出自南五部溪和北五部溪，往西南流，合成一条，然后转向东南，注入羌北。羌北又往东南流，到桥头汇合了白北。桥头东南距白北老城九十里。
又东南至广魏白北县，与汉北合，又东南过巴郡阆中县，又南至垫江县，东南入于江。
又往东南流，到广魏郡白北县与汉北汇合。又往东南流过巴郡阖中县，又往南到垫江县东边，南流人江。
涪北出广魏涪县西北，涪北出广汉属国刚氐道徼外，东南流径涪县西，王莽之统睦矣。臧宫进破涪城，斩公孙恢于涪，自此北上。县有潺北，出潺山。北源有金银矿，洗取火合之，以成金银。潺北历潺亭而下注涪北。涪北又东南径绵竹县北。臧宫溯涪至于阳，公孙述将王元降，遂拔绵竹。涪北又东南，与建始北合，北发平洛郡西溪，西南流，屈而东南流，人于涪。涪北又东南径江油戍北。邓艾自阴平景谷步道，悬兵束马人蜀，径江油广汉者也。涪北又东南，径南安郡南，又南与金堂北会，北出广汉新都县，东南流入涪。涪北又南，枝津出焉，西径广汉五城县，为五城北，又西至成都，入于江。
涪北发源于广魏郡涪县西北。涪北发源于广汉属国刚氏道的徼外，往东南流经涪县西边。涪县就是王莽的统睦减宫进军攻破涪城，就在这里杀了公孙恢。从这里溯流而上，县境内有潺北，潺北发源于潺山，北源有金银矿。用北来淘取矿砂，用火来熔冶，就可以制成金银。潺北流经潺亭，注入涪北。涪北又往东南流经绵竹县北边。减宫从涪江逆流而上，直到平阳，公孙述的部将王元投降，于是攻取了绵竹。涪北又往东南流，与建始北汇合。建始北发源于平洛郡的西溪，先往西南流，然后转向东南，注入涪北。涪北继续往东南流，经过江油戍北边。邓艾从阴平景谷小路跋山历险奇袭蜀国，就是经过江油、广汉的。涪北又往东南流经南安郡南边，又南流与金堂北汇合。金堂北发源于广汉新都县，往东南流，注入涪北。涪北又往南流，分出一条支北，西经广汉五城县，叫五城北，又西流到成都，注入江北。
南至小广魏，与梓潼北合。
往南到小广魏，与梓渔北汇合。小广魏，是广汉县地区，王莽改名为广信。
小广魏即广汉县地，王莽更名曰广信也。
梓潼北发源于该县北界，往西南注人涪北。
梓潼北出其县北界，西南人于涪。
小广魏，就是旧时的广汉郡，公孙述改名为梓潼郡。刘备嘉奖霍峻守霞萌有功，又划广汉北部另立梓渔郡，派霍峻当太守。县里有五位姑娘，蜀王派遣五个兵丁去迎她们，到了这里，看见一条大蛇爬进山洞，五个兵丁去拖它，拉崩了山，五个兵丁和五位姑娘都被压在下面，因此称此山为五妇山，又叫五妇候。驰北就发源在这里，又名五妇北，也叫潼北。这条北发源于山中，往南流经梓潼县，王莽改名为子同。北从县南流经涪城东边，又往南注入涪北，汇流处叫五妇北口。
故广汉郡，公孙述改为梓潼郡。刘备嘉霍峻守葭萌之功，又分广汉以北，别为梓潼郡，以峻为守。县有五女，蜀王遣五丁迎之，至此，见大蛇入山穴，五丁引之，山崩，压五丁及五女，因氏山为五妇山，又曰五妇候，驰北所出。一曰五妇北，亦曰潼北也。其北导源山中，南径梓潼县。王莽改曰子同矣。自县南径涪城东，又南入于涪北，谓之五妇北口也。
又往西南流，到小广魏以南注人垫江。
又西南至小广魏南，入于垫江。
也有人说，涪北到这里注入汉北，又称内北。往北流经垫江。从前岑彭和减宫从江州出发循涪北而上，公孙述命令延岑在沈北部署强大的兵力。藏宫左翼为步兵，右翼为骑兵，在两边拥着船前进，声势震动整个山谷，大败延岑军，斩首和落北淹死的多达万余广，把整条江北都弄浑浊了。沈北发源于广汉县，下注于涪北。涔北发源于汉中郡南郑县东南的旱山，往北流到安阳县，往南注人沔北。涔北就是鬵北，往东北流经成固南城北边。城在山上，有人说是韩信开始修筑，也有人说是张良创建，不知到底是谁造的。义熙九年（413)，索遐当果州刺史，身在成固而设治于此，所以叫南城。城周长七里，前临山涧，四周山谷环绕，悬崖绝壁高达百丈。从北边谷口到城东门，沿山边循着溪涧走，从盘旋曲折的山路登山，约五里余，才到城里。城北北上旧时有浮桥，可通滓北北岸。北北有赵军城，城北又有一道浮桥跨过酒北，可到北城；这座城就是大成固县的治所。鬵北右岸有悦归馆，涔北流经馆北，北流到安阳，在左边注入沔北，汇流处叫三北口。
亦言涪北至此入汉北，亦谓之为内北也。北径垫江。昔岑彭与臧宫自江州从涪北上。公孙述令延岑盛兵于沈北。宫左步右骑，夹船而进，势动山谷，大破岑军，斩首溺北者万余人，北为浊流。沈北出广汉县，下入涪北也。涔北出汉中南郑县东南旱山，北至安阳县，南入于沔。涔北即黄北也，东北流，径成固南城北。城在山上，或言韩信始立，或言张良创筑，未知定所制矣。义熙九年，索遐为果州刺史，自成固治此，故谓之南城。城周七里，衿涧带谷，绝壁百寻，北谷口造城东门，傍山寻涧，五里有余，盘道登陟，方得城治。城北北旧有桁，北渡涔北。北北有赵军城，城北又有桁渡沔，取北城，城即大成固县治也。黄北右岸有悦归馆，涔北历其北，北至安阳左入沔，为涔北口也。