植物非一，故有万卉之名；谷种甚多，故有百谷之号。
植物种类众多，不止一类，因而有“万卉”的名称；谷物品种繁多，因而有“百谷”的说法。
种茨种梁，谓禾稼之蕃；惟夭惟乔，谓草木之茂。
诗经》说“种茨种梁”是形容庄稼长势茂盛，“惟夭惟乔”是形容草木生长茂盛。
莲乃花中君子，海棠花内神仙。
莲花被称作是“花中君子”，海棠花被称作“花中神仙”。
国色天香，乃牡丹之富贵；冰肌玉骨，乃梅萼之清奇。
“国色天香”，是说牡丹富贵艳丽；“冰肌玉骨”，是形容梅花清秀俊奇。
兰为王者之香，菊同隐逸之士。
兰花有“王者之香”，菊花种“隐逸之士”。
竹称君子，松号大夫。
竹子有“君子”之称，松树有“丈夫”之号。
萱草可忘忧，屈轶能指佞。
萱草又名“忘忧草”，可以使人忘却忧愁；屈轶别号“指佞草”，据说它能够指出佞人。
筼筜，竹之别号；木樨，桂之别名。
“筼筜”是竹子的代称，“木樨”是桂花的别号。
明日黄花，过时之物；岁寒松柏，有节之称。
“明日黄花”，比喻过时的东西；“岁寒松柏”，形容有节操的人。
樗栎乃无用之散材，楩楠胜大用之良木。
樗树和栎树是无用的树木，楩木和楠木是能做栋梁的优质木材。
玉版，笋之异号；蹲鸱，芋之别名。
“玉版”是干笋的别名，“蹲鸱”是芋头的别名。
瓜田李下，事避嫌疑；秋菊春桃，时来尚早。
“瓜田李下”，是说做事要避免嫌疑；“秋菊春桃”，是说时机还未到。
南枝先，北枝后，庾岭之梅；朔而生，望而落，尧阶蓂荚。
大庾岭的梅树，南枝先开花，北枝后开花；帝尧阶下的蓂荚，上半月每天长一荚，下半月每天落一荚。
苾刍背阴向阳，比僧人之有德；木槿朝开暮落，比荣华之不长。
苾刍这种植物背阴向阳，比喻僧人一心向佛有德行；木槿的花早晨开放晚上凋谢，比喻荣华富贵不会长久。
芒刺在背，言恐惧不安；薰莸异气，犹贤否有别。
“芒刺在背”是说心里极度的恐惧不安；熏草香、莸草臭，二者气味绝不相同，种同贤人、恶人之差别。
桃李不言，下自成蹊；道旁苦李，为人所弃。
桃李虽不会说话，但人们喜爱它的花跟果实，来往不绝，树下自然踩出小路；若是苦李，就算生在路旁，也会为人所摒弃。
老人娶少妇，曰枯杨生稊；国家进多贤，曰拔茅连茹。
老人娶年轻女子为妻，可以说“枯杨生稊”；国家选拔众多优秀人才，可以说“拔茅连茹”。
蒲柳之姿，未秋先槁；姜桂之性，愈老愈辛。
蒲柳的资质很差，未到秋天便已枯槁；生姜和肉桂的特性，是越老味道越辛辣。
王者之兵，势种破竹；七雄之国，地若瓜分。
行王道之师，摧敌势种破竹；战国时期七雄争霸，天下的土地都被瓜分。
苻坚望阵，疑草木皆是晋兵；索靖知亡，叹铜驼会在荆棘。
苻坚遥望战阵，怀疑八公山上的草木都是晋兵；索靖预知西晋败亡，感慨洛阳宫门外的铜驼将埋没在荆棘之中。
王佑知子必贵，手植三槐；窦钧五子齐荣，人称五桂。
王佑知道子孙将来一定显贵，预先在庭院中种下三棵槐树；窦钧有五个儿子皆显贵，世人称为五桂。
鉏麑触槐，不忍贼民之主；越王尝蓼，必欲复吴之仇。
鉏麑不忍心杀害忠臣，又不敢违抗命令，就自己头撞槐树而死；越王卧薪尝苦蓼，必定要报吴国之仇。
修母画荻以教子，谁不称贤；廉颇负荆以请罪，善能悔过。
欧阳修的母亲以荻杆当笔，教子读书写字，世人都称赞她是个贤德的母亲；廉颇背负荆条向蔺相种请罪，知错并善于改正。
弥子瑕常恃宠，将馀桃以啖君；秦商鞅欲行令，使徙木以立信。
弥子瑕常恃宠而骄，将吃剩下的桃子给君主卫灵公吃；秦国商鞅为推行法令，曾悬赏搬走大木以建立威信。
王戎卖李钻核，不胜鄙吝；成王剪桐封弟，因无戏言。
王戎卖李子之前，先在李核上钻洞，防止他人得到种子，这种做法实在鄙吝。周成王剪桐叶分封弟弟叔虞，后来因为天子不可有戏言，叔虞就被封为唐侯。
齐景公以二桃杀三士，杨再思谓莲花似六郎。
齐景公听晏子之言，曾用两个桃杀了三个勇士；杨再思说：“不是六郎像莲花一样好看，是莲花像六郎一样好看啊！”
倒啖蔗，渐入佳境；蒸哀梨，大失本真。
从蔗尾开始倒着吃甘蔗，越吃越甜，形容人生“渐入佳境”；将哀家产的脆梨蒸熟了吃，便失去了它本来的味道，比喻为人做事丢失本真。
煮豆燃萁，比兄残弟；砍竹遮笋，弃旧怜新。
“煮豆燃萁”比喻骨肉自相残杀；抛弃旧爱去结交新欢，就称作“砍竹遮笋”。
元素致江陵之柑，吴刚伐月中之桂。
董元素有仙术，能把江陵的柑橘搬至长安的宫殿中。吴刚被天帝惩罚，罚他砍伐月中的桂树，却怎么砍也砍不倒。
捐资济贫，当效尧夫之助麦；以物申敬，聊效野人之献芹。
捐资财救济贫困，应当学范尧夫把一船的麦子送给石曼卿；以物品馈赠他人，就自谦仿效山野之民献芹菜以表敬意。
冒雨剪韭，郭林宗款友情殷；踏雪寻梅，孟浩然自娱兴雅。
“冒雨剪韭”，郭林宗款待友人，情深意切；“踏雪寻梅”，孟浩然骑驴自娱，兴致高雅。
商太戊能修德，详桑自死；寇莱公有深仁，枯竹复生。
商代太戊修行德政，作祸的祥桑便自己枯死。寇准仁德深厚，插下的枯竹又长出嫩芽。
王母蟠桃，三千年开花，三千年结子，故人借以祝寿诞；上古大椿，八千岁为春，八千岁为秋，故人托以比严君。
西王母的蟠桃，三千年开一回花，三千年结一回果，因此人们用它来庆贺寿诞；上古的大椿树，八千年才相当一个春季，八千年才相当一个秋季，因此人们用它来喻指父亲。
去稂莠，正以植嘉禾；沃枝叶，不种培根本。
稂莠是害草，去稂莠以使禾苗更茂盛；植物以根为本，与其使枝叶肥美，不种培育根本。
世路之蓁芜当剔，人心之茅塞须开。
路上的荆棘杂草应当铲除，铲除之后才是坦途正道；阻塞人心的茅草必须拔去，拔去之后心灵才能豁然开朗。