易曰：“天道亏盈而益谦；地道变盈而流谦；鬼神害盈而福谦；人道恶盈而好谦。”是故谦之一卦，六爻皆吉。
易经》上说：“天的道理是骄傲就会亏损而谦虚就会获益，地的道理是骄傲就要改变而谦虚就要更加地充满，鬼神的道理是骄傲就要受害而谦虚就能得到福泽，人则是厌恶骄傲自满的人，喜欢谦虚的人。”因此，在谦这一卦中，六爻都是吉利的。
书曰：“满招损，谦受益。”予屡同诸公应试，每见寒士将达，必有一段谦光可掬。
尚书》中说：“骄傲自满就会受到损害，谦虚谨慎就会获得益处。”我多次和同乡一起参加考试，每次看到那些即将发达的寒门士子，脸上都是谦和的光彩。
辛未(公元1571年)计偕，我嘉善同袍凡十人，惟丁敬宇宾，年最少，极其谦虚。
辛未年，我进京赶考，嘉善有我和同乡朋友共十人同行。其中有一位叫丁宾，字敬宇，他年纪最小，却非常谦虚。
予告费锦坡曰：“此兄今年必第。”
我对同行的费锦坡说：“这个兄弟今年一定能够考上。”
费曰：“何以见之？”
费锦坡问：“你是怎么看出来的？”
予曰：“惟谦受福。兄看十人中，有恂恂款款，不敢先人，如敬宇者乎？有恭敬顺承，小心谦畏，如敬宇者乎？有受侮不答，闻谤不辩，如敬宇者乎？人能如此，即天地鬼神，犹将佑之，岂有不发者？”
我回答：“只有谦虚的人才能获得福报。你看这十个人当中，谁像丁宾那样谦恭谨慎、诚恳忠实，又不抢在别人前面？谁像丁宾那样顺从、承受、谦虚、小心、谨慎？谁能像丁宾那样受到侮辱不在意，受到诽谤也不辩解？一个人若能做到这些，天地鬼神都会保佑他，怎么可能不发达？”
及开榜，丁果中式。
等到发榜时，丁宾果然高中。
丁丑(公元1577年)在京，与冯开之同处，见其虚己敛容，大变其幼年之习。李霁岩直谅益友，时面攻其非，但见其平怀顺受，未尝有一言相报。予告之曰：“福有福始，祸有祸先，此心果谦，天必相之，兄今年决第矣。”已而果然。
丁丑年在京城时，我和冯开之先生住在一起，发现他变得谦虚谨慎，神情严肃，完全不同于童年的习惯。他的好友李霁岩正直诚信，经常指出他的过失和错误，但他总是心平气和地接受，从不反驳。我对他说：“福气有福气的根源，灾祸有灾祸的前兆。你如此谦虚，老天一定会帮助你的。今年你一定能在科举中高中。”后来，冯开之果然考中了。
赵裕峰，光远，山东冠县人，童年举于乡，久不第。其父为嘉善三尹，随之任。慕钱明吾，而执文见之，明吾悉抹其文，赵不惟不怒，且心服而速改焉。明年，遂登第。
赵裕峰，名光远，是山东冠县人，不到二十岁便成为乡里的举人，但一直未能中进士。他的父亲调任嘉善的三尹，他也随父亲一同赴任。他非常仰慕钱明吾，于是带着自己的文章去拜见。钱明吾将他的文章全部否定，赵裕峰不仅没有生气，反而心服口服地迅速改正。第二年，他便考中了进士。
壬辰岁(公元1592年)，予入觐，晤夏建所，见其人气虚意下，谦光逼人，归而告友人曰：“凡天将发斯人也，未发其福，先发其慧；此慧一发，则浮者自实，肆者自敛；建所温良若此，天启之矣。”及开榜，果中式。
壬辰年，我到京城觐见皇帝，遇到了夏建所。只见他神情谦虚谨慎，毫无盛气凌人的态度。回家后我对朋友们说：“如果上天要让一个人发达，必定会先启发他的智慧。智慧一旦被启发，浮躁的人就会变得沉稳，放肆的人也会学会谦虚和收敛。夏建所现在这种温和善良、谦虚谨慎的样子，正是上天开启了他的智慧。”等到考试结果出来，夏建所果然高中。
江阴张畏岩，积学工文，有声艺林。甲午(公元1594年)，南京乡试，寓一寺中，揭晓无名，大骂试官，以为眯目。时有一道者，在傍微笑，张遽移怒道者。道者曰：“相公文必不佳。”
江苏江阴人张畏岩，以刻苦读书著称于读书人中。甲午年参加南京的乡试时，他寄居在一座寺庙里。然而，当榜单揭晓时，却没有他的名字。因此，他大声责骂考官眼瞎。就在这时，一个道人在旁讥笑他，张畏岩立刻怒视道人。道人说：“你的文章一定写得不好。”
张怒曰：“汝不见我文，乌知不佳？”
张畏岩更加愤怒，说：“你又没看过我的文章，怎么能知道我写得不好？”
道者曰：“闻作文，贵心气和平，今听公骂詈，不平甚矣，文安得工？”
道人说：“我听说写文章，最重要的是心平气和，现在听见你在这里骂人，心中愤愤不平的，文章怎么可能写好？”
张不觉屈服，因就而请教焉。
张畏岩觉得道人说得有道理，慢慢服气了，便向道人请教。
道者曰：“中全要命；命不该中，文虽工，无益也。须自己做个转变。”
道人说：“考试中与不中是命中注定的。命中不该中，文章再好也没有多大帮助。因此要在自身做转变。”
张曰：“既是命，如何转变？”
张畏岩问道：“既然是命中注定的，如何能改变呢？”
道者曰：“造命者天，立命者我；力行善事，广积阴德，何福不可求哉？”
道人答道：“生命乃天注定，而改变命运则在于个人之力。只要努力行善，积累阴德，哪里没有福气呢？”
张曰：“我贫士，何能为？”
张畏岩说：“我身世贫寒，如何能行善积阴德呢？”
道者曰：“善事阴功，皆由心造，常存此心，功德无量，且如谦虚一节，并不费钱，你如何不自反而骂试官乎？”
道人说：“行善积阴德，皆源于内心意愿。只要内心怀有善念，即可功德无量。况且只要谦虚谨慎，并不需要花钱，你怎么不反省自己却去骂考官呢？”
张由此折节自持，善日加修，德日加厚。丁酉(公元1597年)，梦至一高房，得试录一册，中多缺行。问旁人， 曰：“此今科试录。”
张畏岩从此改变了过去的作风，自我克制，善行日增，阴德也逐渐积累。丁酉年，他梦见自己在一所高大的房子里得到了一份科举考试的录取名册，其中有很多行是空缺的。他询问旁边的人，说：“那是今年科举的录取名册。”
问：“何多缺名？”
他好奇地问：“为什么会有这么多空缺呢？”
曰：“科第阴间三年一考较，须积德无咎者，方有名。如前所缺，皆系旧该中式，因新有薄行而去之者也。”
对方答道：“对于那些参加科举考试的人，阴间每三年会考察一次，必须是行善积德并没有过错者，才能在上面留下名字。就像前面缺少的，都是原本应该考中的，但是因为最近的品行不好所以除去了名字。”
后指一行云：“汝三年来，持身颇慎，或当补此，幸自爱。”是科果中一百五名。
接着指着后面一行说：“你这三年来谦虚谨慎，自我克制，应该可以填补这些空缺，希望你继续保持。”果然，他这次考中了第一百零五名举人。
由此观之，举头三尺，决有神明；趋吉避凶，断然由我。须使我存心制行，毫不得罪于天地鬼神，而虚心屈己，使天地鬼神，时时怜我，方有受福之基。彼气盈者，必非远器，纵发亦无受用。稍有识见之士，必不忍自狭其量，而自拒其福也，况谦则受教有地，而取善无穷，尤修业者所必不可少者也。
由此可以看出，举头三尺有神明；趋向吉利躲避凶祸，是由我们自己决定的。务必在内心深处严格约束自己的行为，决不能得罪任何神明，且应当保持谦逊和谨慎，使得天地鬼神都认为我们受到冤屈，同情我们，这样才能为获得福气奠定基础。那些盛气凌人的人，一定没有远见，即使发达了也没有福气享受。稍微有点见识的人，一定都不会让自己因为心胸狭窄而拒绝得到福泽。况且谦虚的人有受到教育的机会，这样能得到无数的好处，尤其是读书人不能缺少的。
古语云：“有志于功名者，必得功名；有志于富贵者，必得富贵。”人之有志，如树之有根，立定此志，须念念谦虚，尘尘方便，自然感动天地，而造福由我。今之求登科第者，初未尝有真志，不过一时意兴耳；兴到则求，兴阑则止。
古人说过：“志向决定于想考取功名的人，一定会成功考取功名；志向在于大富大贵的人，就一定会大富大贵。”人若有了志向，如同树有了根。只要确立了志向，就应该时刻保持谦逊，处处为他人着想，这样自然能感动天地，也能得到福报。当今那些考取功名的人，最初并没有真正确立志向，只是凭一时的兴趣，兴趣来了就参加考试，兴趣没了自然就停下了。
孟子曰：“王之好乐甚，则齐其庶几乎？”予于科名亦然。
孟子说：“大王既然这么喜欢音乐，那么齐国被您治理得也差不多了？”我认为考科举也是这个样子。