一、八年，春，公至自会。
一、宣公八年，春天，鲁宣公从会面地归来告祭祖庙。
二、夏，六月，公子遂如齐，至黄乃复。
二、夏天，六月，公子遂到齐国去，走到黄地就返回来了。
乃月，亡乎人之辞也。复月，事毕也，不专公命也。
“乃”，表示没有人为的说法。“复”，表示事情办完了，是不给他擅自改变国君命令的权力。
三、辛巳，有事于大庙。仲遂卒于垂。壬午，犹绎。万入，去钥。
三、辛巳（十六）日，鲁宣公在太庙举行祭祀。仲遂在垂地去世。壬午（十七）日，仍然继续举行祭祀。万舞进入，去除了钥舞。
为若反命而后卒也。此公子也，其曰仲何也？疏之也。何为疏之也？是不卒月也。不疏则无用见其不卒也。则其卒之何也？以讥乎宣也。其讥乎宣何也？闻大夫之丧，则去乐卒事。犹月，可以已之辞也。绎月，祭之旦日之享宾也。以其为之变，讥之也。
经文这样记载，是为了让人觉得公子遂是在复命后才去世的。然而，他是公子，为什么经文称他为“仲”呢？这是为了与他保持距离。为何要疏远他呢？因为他并不应该被记载去世。如果不与他疏远，就无法表明他是不该被记录去世的人了。那么，为什么经文仍然记载了他的去世呢？这是为了讽刺鲁宣公。为什么要讽刺鲁宣公呢？因为按礼制，听闻大夫去世，应当停止舞乐和祭祀活动，而鲁宣公没有这样做。
四、戊子，夫人熊氏薨。
四、戊子（二十三）日，鲁文公夫人熊氏去世。
五、晋师、白狄伐秦。
五、晋军、白狄讨伐秦国。
六、楚人灭舒鄝。
六、楚国人灭亡了舒鄝国。
七、秋，七月，甲子，日有食之，既。
七、秋天，七月，甲子（月末）日，发生日食，日全食。
八、冬，十月，己丑，葬我小君顷熊。雨，不克葬。庚寅，日中而克葬。
八、冬天，十月，己丑（二十六）日，安葬我们的夫人顷熊。下雨，没有完成葬礼。庚寅（二十七）日，正午的时候才完成葬礼。
葬既有日，不为雨止，礼也。雨不克葬，丧不以制也。而，缓辞也。足乎日之辞也。
下葬的日期一旦确定，不能因下雨而延迟，这是礼制的规定。如果因为下雨而未能完成葬礼，便意味着丧礼没有按照礼制进行。“而”，是表示缓慢的说法。是表示用了一整天的说法。
九、城平阳。
九、鲁国修筑平阳的城墙。
十、楚师伐陈。
十、楚军讨伐陈国。