纳言之政，谓为谏诤，所以采众下之谋也。故君有谏臣，父有谏子，当其不义则诤之，将顺其美，匡救其恶。恶不可顺，美不可逆；顺恶逆美，其国必危，夫人君拒谏，则忠臣不敢进其谋，而邪臣专行其政，此为国之害也。故有道之国，危言危行；无道之国，危行言孙，上无所闻，下无所说。故孔子不耻下问，周公不耻下贱，故行成名著，后世以为圣。是以屋漏在下，止之在上，上漏不止，下不可居矣。
采纳众议的原则，就是要接受直言规劝，以此来广纳群臣的智慧。因此国君应该有敢于直言劝谏的臣子，为人父者要有直言不讳的子女，每当他们的行为不合道德规范时就直言规劝，以使美德得到宣扬，而不好的行为得到补救。恶行不能放任自流，美德则不能抑制诋毁。放任恶行而诋毁美德，国家必然会遭遇危险。君主拒绝接受直言规劝，正直的大臣就不敢向君主进献治国良策，于是奸臣专擅朝政，横行霸道，这是治理国家的一大祸害。所以政治清明的国家，臣下能够行为端正，言语坦直；政治昏暗的国家，臣下则行为谦恭，言语谄媚，君主听不到臣下的意见，而臣下也不敢对君主直言规劝。孔子不耻下问，周公不耻下贱，所以他们能够名声显赫，被后世尊崇为圣人。就好像房屋漏雨，要止住下面之漏雨，就得把屋顶的漏洞堵住，若屋顶上的漏洞不补好，屋内就不能居住。