男子禀乾之刚，女子配坤之顺。
男子秉承乾天的阳刚之气，女子具备坤地的柔顺之德。
贤后称女中尧舜，烈女称女中丈夫。
贤德的皇后辅佐治国，堪称女中的尧舜。重义轻生的女子具有须眉的气概，可称为“女中的丈夫”。
曰闺秀，曰淑媛，皆称贤女；曰阃范，曰懿德，并美佳人。
“闺秀”、“淑媛”都是称赞有贤德的女子；“阃范”“懿德”，都是赞美有才德的女子。
妇主中馈，烹治饮食之名；女子归宁，回家省亲之谓。
妇主中馈是说女子主持家中烹饪饮食之事，可以见得内助的贤能；女子归宁，是回娘家探望父母的称谓。
何谓三从，从父从夫从子；何谓四德，妇德妇言妇工妇容。
什么叫“三从”？就是在家顺从父亲、出嫁顺从丈夫、夫死顺从儿子；什么是“四德”？就是严守妇女道德、注意言辞谈吐、擅长家务活计、注意仪表容貌。
周家母仪，太王有周姜，王季有太妊，文王有太姒；三代亡国，夏桀以妺喜，商纣以妲己，周幽以褒姒。
周朝母仪天下，垂训世人的，有太王的周姜，有王季的太任，有文王的太姒。使三代亡国的宠姬荒淫，因此丧失了天下，夏桀为了妺喜，商纣为了妲己，周幽王为了褒姒。
兰蕙质，柳絮才，皆女人之美誉；冰雪心，柏舟操，悉孀妇之清声。
“兰蕙质”“柳絮才”，都是用以赞誉女子品格高尚，文采出众；“冰雪心”“柏舟操”，用以颂扬寡妇品行贞节，洁身自好。
女貌娇娆，谓之尤物；妇容妖媚，实可倾城。
女子的姿态聘婷称做尤物；妇人的仪容婉媚可比喻为倾城。
潘妃步朵朵莲花，小蛮腰纤纤杨柳。
潘妃步态美妙，脚下仿佛生出朵朵莲花；小蛮腰肢纤细，有如纤纤杨柳摇曳生姿。
张丽华发光可鉴，吴绛仙秀色可餐。
张丽华头发的光润，可以当作镜子来照；吴绛仙秀丽的面容，可以使人忘记饥饿。
丽娟气馥如兰，呵气结成香雾；太真泪红于血，滴时更结红冰。
丽娟气息芬芳如同兰花，呵气能凝成香雾。杨太真的眼泪比血红，滴下时竟结成红冰。
孟光力大，石臼可擎；飞燕身轻，掌上可舞。
孟光力大无穷，可将石臼举起；赵飞燕身轻如燕，能在手掌上跳舞。
至若缇萦上书而救父，卢氏冒刃而卫姑，此女之孝者。
讲到缇萦的上皇帝书，愿为官婢以救父亲；卢氏面对刀刃保互婆母，这些都是女性中最孝顺的。
侃母截发以延宾，村媪杀鸡而谢客，此女之贤者。
陶侃的母亲剪下头发变卖换钱招待宾客，村里的老妇杀鸡招待前来投宿的汉武帝，她们是女子中的贤惠楷模。
韩玖英恐贼秽而自投于秽，陈仲妻恐陨德而宁陨于崖，此女之烈者。
韩玖英怕遭贼污辱而自投于粪坑，陈仲的妻子唯恐败坏德行而坠崖自杀，这些都是女中之贞烈者。
王凝妻被牵，断臂投地；曹令女誓志，引刀割鼻，此女之节者。
王凝的妻子李氏，被人拉了手臂，便取斧自断手臂；曹令女为了以示自己不再嫁的决心，就用刀把自己的鼻子割掉，这是女性中最贞节的。
曹大家续完《汉》帙，徐惠妃援笔成文，此女之才者。
曹大家班昭替兄长班固续写《汉书》未尽之篇章，徐惠妃提笔就能写出好文章，她们是古代才女的典范。
戴女之练裳竹笥，孟光之荆钗裙布，此女之贫者。
戴良的女儿出嫁，嫁妆之中只有薄绢的衣服，和竹做的箱子；孟光的荆条钗饰粗布衣裙，这是女性中最俭朴清贫者。
柳氏秃妃之发，郭氏绝夫之嗣，此女之妒者。
任瓌的妻子柳氏揪光唐太宗赐给丈夫做侍妾的宫女的头发，贾充的妻子郭氏因鞭杀乳母导致幼子夭折绝了丈夫的后，她们是女子中既妒且悍的代表。
贾女偷韩寿之香，齐女致袄庙之毁，此女之淫者。
贾充的女儿偷取皇帝赏给父亲的贡香送给情人韩寿，北齐公主因私情导致祆庙被焚毁，她们是女子中淫荡好色的代表。
东施效颦而可厌，无盐刻画以难堪，此女之丑者。
东施效颦，令人看了厌恶；无盐的貌丑，一经描绘更觉得难以入目，这是女中最丑者。
自古贞淫各异，人生妍丑不齐。
自古以来女子的贞淫不同，美丑各异。
是故生菩萨、九子母、鸠盘荼，谓妇态之更变可畏；钱树子、一点红、无廉耻，谓青楼之妓女殊名。
所以：“生菩萨”“九子母”“鸠盘荼”，都是形容女子容貌变化之大，往往可怕到不可思议；“钱树子”“一点红”“无廉耻”，则为青楼妓女的别称。
此固不列于人群，亦可附之以博笑。
这类女子原本不归在前述女子行列中，不过附带说说倒也可以博得人们开怀一笑。