文学
易经》说：“考察礼仪文化，以此教化天下。”孔子说：“舜的礼义文化多么光明灿烂啊。”自汉朝以来，做文学的人历代都有，大的参与制定宪章典诰，小的则抒发自己的心灵感受。至于制定礼乐治理国家，了解古今记述善恶，舍弃文学便没有其他方法。因此圣王在上时，万民敦睦欢悦。所以说：“言之不文，行之不远。”自从晋朝中原大乱，五王南渡，从事文学的人，一直都不缺少。到了梁朝，这股潮流更盛，这是由于当时的君主本人儒雅，酷爱文学，所以有才气的人，灿然汇集在一处。当时武帝每到一处，总是命群臣赋诗，做得好的便赏赐金帛。因此作官的人，都知道勉励自己上进。等到陈朝继起，赶上天下乱离，虽说也加以鼓励，但昔时的文雅之风终于衰颓了。《诗经》说：“贤人没有了，国家也就要灭亡了。”岂不是金陵的气数将在三百年时终止吗？不然，何至于如此呢。《宋书》不立《文学传》，《齐书》、《梁书》都有此栏目。如今把它们连缀起来并作序，著成这篇《文学传》。从
丘灵鞠（子迟从从孙仲孚）从檀超（熊襄从吴迈远从超叔道鸾从）从卞彬（诸葛勖从袁嘏从高爽）丘巨源（孔广从孔逭从虞通之从虞龢从司马宪从袁仲明从孙诜）从王智深从崔慰祖从祖冲之（子暅之孙皓从来嶷从）贾希镜从袁峻从刘昭（从子縚从缓）从钟嵘（兄岏从岏弟屿）从周兴嗣从吴均（江洪）刘勰从何思澄（子朗从王子云）从任孝恭从颜协从纪少瑜从杜之伟从颜晃岑之敬何之元从徐伯阳从张正见从阮卓
丘灵鞠是吴兴郡乌程县人。祖父丘系，官秘书监，父亲丘道真，作护军长史。
易》云：“观乎人文以化成天下。”孔子曰：“焕乎其有文章。”自汉以来，辞人代有，大则宪章典诰，小则申抒性灵。至于经礼乐而纬国家，通古今而述美恶，非斯则莫可也。是以哲王在上，咸所敦悦。故云“言之不文，行之不远”。自中原沸腾，五马南渡，缀文之士，无乏于时。降及梁朝，其流弥盛。盖由时主儒雅，笃好文章，故才秀之士，焕乎俱集。于时武帝每所临幸，辄命群臣赋诗，其文之善者，赐以金帛。是以缙绅之士，咸知自励。至有陈受命，运接乱离，虽加奖励，而向时之风流息矣。《诗》云：“人之云亡，邦国殄悴。”岂金陵之数将终三百年乎？不然，何至是也。宋史不立《文学传》《齐》《梁》皆有其目。今缀而序之，以备此篇云尔。
灵鞠从小爱读书，善写文章，州里征召他作从事。到领军沈演之处报到，演之说：“从前我作州从事，到领军谢晦处报到，宾主坐的位置正和今天一样，你将来也会和我现在的位置一样。”后逐步升迁为员外郎。
丘灵鞠，吴兴乌程人也。祖系，秘书监。父道真，护军长史。
宋孝武帝的殷贵妃去世，灵鞠献挽歌三首，其中有：“云横广阶..，霜深高殿寒。”孝武帝对这两句叹赏不已。后来作乌程县令，不得志。泰始初年，犯了事被限令数年不得作官。褚彦回作吴郡太守，对别人说：“北郡的才子只有丘灵鞠和沈勃而已。”于是向朝廷启奏介绍他。明帝让他著《大驾南讨记论》。过了很长一段，委任他为太尉参军。升明年间，作正员郎，兼中书郎。当时正是宋帝禅让，齐高帝让灵鞠负责诏令文书。建元元年(479)，改任中书郎，下诏让他主持东宫书写工作。曾有一次东回故乡，到司徒褚彦回家告别，彦回不起身，说：“近来脚病加重，再也起不来了。”灵鞠说：“脚病真是大事，您是一代重臣，不可再担任您不能胜任的职务了。”他就是这样强硬严刻。他不讲求仪容礼节，只求高兴舒适。不久又主持修国史。
灵鞠少好学，善属文，州辟从事。诣领军沈演之，演之曰：“身昔为州职，诣领军谢晦，宾主坐处，政如今日。卿将来复如此也。”累迁员外郎。宋孝武殷贵妃亡，灵鞠献挽歌三首，云：“云横广阶暗，霜深高殿寒。”帝擿句嗟赏。后为乌程令，不得志。泰始初，坐事禁锢数年。褚彦回为吴兴太守，谓人曰：“此郡才士唯有丘灵鞠及沈勃耳。”乃启申之。明帝使著《大驾南讨记论》。久之，除太尉参军。升明中，为正员郎，兼中书郎。时方禅让，齐高帝使灵鞠参掌诏策。建元元年，转中书郎，敕知东宫手笔。尝还东，诣司徒褚彦回别，彦回不起，曰：“比脚疾更增，不复能起。”灵鞠曰：“脚疾亦是大事，公为一代鼎臣，不可复为覆餗。”其强切如此。不持形仪，唯取笑适。寻又掌知国史。武帝即位，为通直常侍，寻领东观祭酒。灵鞠曰：“人居官愿数迁，使我终身为祭酒不恨也。”永明二年，领骁骑将军。灵鞠不乐武位，谓人曰：“我应还东掘顾荣冢。江南地方数千里，士子风流皆出此中。顾荣忽引诸伧辈度，妨我辈涂辙，死有余罪。”灵鞠好饮酒，臧否人物。在沈渊座，见王俭诗，渊曰：“王令文章大进。”灵鞠曰：“何如我未进时？”此言达俭。灵鞠宋时文名甚盛，入齐颇减，蓬发弛纵无形仪，不事家业。王俭谓人曰：“丘公仕宦不进，才亦退矣。”位长沙王车骑长史，卒。著《江左文章录序》，起太兴，讫元熙。文集行于时。子迟。
齐武帝即位，任通直常侍，不久主持东观祭酒。灵鞠说：“人们作官都希望屡次升迁，让我作一辈子祭酒我都没什么遗憾。”永明二年(484)，兼作骁骑将军。灵鞠不乐意任武职，对别人说：“我应该回家乡把顾荣的墓扒了。江南地方数千里，风流才子都出在这里，顾荣突然招引一些乡巴佬南渡，挡了我们这些人的道儿，真是死有余辜。”
迟，字希范，八岁便属文。灵鞠常谓“气骨似我”。黄门郎谢超宗、征士何点，并见而异之。在齐，以秀才累迁殿中郎。梁武帝平建邺，引为骠骑主簿，甚被礼遇。时劝进梁王及殊礼，皆迟文也。及践阼，迁中书郎，待诏文德殿。时帝著《连珠》，诏群臣继作者数十人，迟文最美。坐事免，乃献《责躬诗》，上优辞答之。后出为永嘉太守，在郡不称职，为有司所纠。帝爱其才，寝其奏。天监四年，中军将军临川王宏北侵魏，以为谘议参军，领记室。时陈伯之在北，与魏军来拒，迟以书喻之，伯之遂降。还拜中书侍郎，迁司空从事中郎，卒官。迟辞采丽逸，时有钟嵘著《诗评》云：“范云婉转清便，如流风回雪。迟点缀映媚，似落花依草。虽取贱文通，而秀于敬子。”其见称如此。
灵鞠好饮酒，爱评论褒贬别人。一次在沈深家作客，见到王俭的诗，沈深说：“王俭文章大有长进。”灵鞠问道：“比我没长进时怎么样？”这话传到王俭耳朵里。灵鞠在宋时文章名声很大，入齐以后名气渐衰又仪表不整，披头散发松松垮垮，不理家务。王俭对人说：“丘公作官不见升迁，文才也走下坡路了。”灵鞠作长沙王萧晃的车骑长史时去世。著有《江左文章录序》，起于太兴年间，止于元熙年间，文集当时流行于世。从
仲孚，字公信，灵鞠从孙也。少好学，读书常以中宵钟鸣为限。灵鞠尝称为千里驹也。齐永明初，为国子生。王俭曰：“东南之美，复见丘生。”举高第，未调，还乡里。家贫，乃结群盗为之计，劫掠三吴。仲孚聪明有智略，群盗畏服，所行皆果，故亦不发。为于湖令，有能名，太守吕文显，当时幸臣，陵诋属县，仲孚独不为屈。明帝即位，为曲阿令，会稽太守王敬则反，乘朝廷不备，反问至而前锋已届曲阿。仲孚凿长冈埭，泻渎水，以阻其路。敬则军至，遇渎涸，果顿兵不得进，遂败。仲孚以拒守功，迁山阴令，居职甚有声称。百姓谣曰：“二傅、沈、刘，不如一丘。”前世傅琰父子、沈宪、刘玄明相继宰山阴，并有政绩，言仲孚皆过之。齐末政乱，颇有赃贿，为有司所举，将见收，窃逃还都，会赦不问。梁武帝践阼，复为山阴令。仲孚长于拨烦，善适权变。吏人敬服，号称神明。政为天下第一。后为卫尉卿，恩任甚厚。初起双阙，以仲孚领大匠，累迁豫章内史，在郡更励清节。顷之卒，赠给事黄门侍郎。丧将还，豫章老幼号哭攀送，车轮不得前。仲孚为左丞，撰《皇典》二十卷，《南宫故事》百卷，又撰《尚书具事杂仪》行于世。
丘迟，字希范，八岁就会诗文。他的父亲丘灵鞠常说：“诗文气骨像我。”黄门侍郎谢超宗、征士何点在看到之后都很感诧异。齐时，丘迟以秀才出身，累迁至殿中郎。梁武帝扫平建邺，召他担任骠骑主簿，对他很是礼遇。当时劝进为梁王以及各种特殊礼遇的诏文，都是丘迟所写的。梁武帝登基之后，丘迟迁任中书郎，待诏于文德殿。当时梁武帝写《连珠》，诏令群臣几十人续作，以丘迟的文辞最美。因事被免职，便献上《责躬诗》，皇帝以宽和的文辞作答。
檀超，字悦祖，高平金乡人也。祖嶷之，字弘宗，宋南琅邪太守。父道彪，字万寿，位正员郎。超少好文学，放诞任气，解褐州西曹。萧惠开为别驾，超便抗礼。惠开自以地位居前，稍相陵辱，而超举动啸傲，不以地势推之，张目谓曰：“我与卿俱是国家微贱时外戚耳，何足以一爵高人！”萧太后，惠开之祖姑；长沙景王妃，超祖姑也，故超以此议之。惠开欣然，更为刎颈之交。后位国子博士，兼左丞。超嗜酒，好谈咏，自比晋郗超，言高平有二超，又谓人曰：“犹觉我为优也。”齐高帝赏爱之，后为司徒右长史。建元二年，初置史官，以超与骠骑记室江淹掌史职。上表立条例：开元纪号，不取宋年，封爵各详本传，无假年表。又制著十志，多为左仆射王俭所不同。既与物多忤，史功未就，徙交州，于路见杀。江淹撰成之，犹不备也。
后来丘迟出任永嘉太守，在郡时不称职，被有关部门弹劾。武帝爱惜他的才能，把这份弹劾的奏书压下了。天监四年(505)，中军将军临川王萧宏北征魏国，任命他当谘议参军，领记室。当时，陈伯之在江北，和魏军一起抗拒梁军，丘迟写信劝喻，陈伯之便归降了。回京后，丘迟官拜中书侍郎，又迁任司空从事中郎，死于任上。
时有豫章熊襄著《齐典》，上起十代，其《序》云：“《尚书·尧典》谓之《虞书》，则附所述通谓之齐书，名为《河洛金匮》。”
丘迟的文章华丽俊美，当时有钟嵘写《诗评》，书中说：“范云婉转清便，如流风回雪。丘迟点缀映媚，似落花依草。虽取贱文通，而秀于敬子。”从
又有吴迈远者，好为篇章，宋明帝闻而召之。及见，曰：“此人连绝之外，无所复有。”迈远好自夸而蚩鄙他人，每作诗，得称意语，辄掷地呼曰：“曹子建何足数哉！”超闻而笑曰：“昔刘季绪才不逮于作者，而好抵诃人文章。季绪琐琐，焉足道哉，至于迈远，何为者乎？”
卞彬字士蔚，济阴冤句人。祖父卞嗣之，作中领军。父亲卡延之，二十岁作上虞县令，刚强有骨气。会稽太守孟靑像对待一般下属县令那样节制他，时间长了他不能忍受，把官帽扔到地上说：“我之所以受你的气，只是因为这顶帽子罢了，今天已经还给你了。你靠着当世功臣门第，而傲视天下国士。”拂衣而去。
超叔父道鸾，字万安，位国子博士、永嘉太守，亦有文学，撰《续晋阳秋》二十卷。
卞彬高超有才华，但多与时世不合。齐高帝辅政，袁粲、刘彦节、王蕴等人不附和他，而沈攸之又举兵造反。后来袁粲、王蕴虽然败亡，沈攸之还在。卞彬认为高帝不能成事，于是对他说：“最近听到有民谣说‘可怜可念尸著服，孝子不在日代哭，列管暂鸣死灭族’，您可听说过吗？”当时王蕴正为父亲服丧，和袁粲一起被杀，所以说是“尸著服”，“服”者，“衣”也。“孝子不在日代哭”，为一个“褚”字。卞彬认为沈攸之得志，褚彦回要失败，所以说“哭”。“列管”指姓萧的。高帝听了很不高兴，等卞彬退出后，高帝说：“这民谣是卞彬自己编造的。”后来卞彬曾在东府城谒见高帝，高帝当时作齐王。卞彬说：“殿下把东宫作王府，就把青溪作为鸿沟吧，鸿沟以东为齐，以西为宋。”于是就诵《诗》一首：“谁谓宋远，..予望之。”这样就大大逆了齐高帝的心意，因此被搁置了好几年，不能作官。于是他就模仿赵壹《穷鸟赋》作《枯鱼赋》来表达自己的心情。
卞彬，字士蔚，济阴冤句人也。祖嗣之，中领军。父延之，弱冠为上虞令，有刚气。会稽太守孟顗以令长裁之。积不能容，脱帻投地曰：“我所以屈卿者，政为此帻耳。今已投之卿矣。卿以一世勋门，而傲天下国士。”拂衣而去。
后来作南康郡丞。卞彬很爱饮酒，放荡不羁。既然不能作官，就写了《蚤虱》、《蜗虫》、《虾蟆》等赋，都明显有所影射攻击。其《蚤虱赋序》中写道：“我生活贫困，布衣十年不做新的，一件棉袍，一辈子就只靠它来度过寒暑，没有替换的。体弱多病，生活懒散，睡觉围着破棉絮，还不愿起来。加上禀性懒惰，懒得收拾这张外皮，洗涮不勤，难得沐浴，四肢毛烘烘的，添了很多臭气，所以苇席蓬松，纷乱处蚤虱成群。浑身奇痒难忍，皮肉无时不受熬煎，在身上抓挠捉掐，整天手都不闲着。虱子们有谚语说，‘早上出世晚上就能抱孙子’，像我这儿的虱子，没有洗澡的顾虑，没有死亡的忧愁，平安聚集在旧衣破裤之中，又不勤于捉捕，于是子子孙孙，繁衍三十五年了。”所说的都有实指。又作《禽兽决录》，评论禽兽说：“羊的本性邪恶而凶狠，猪的本性卑劣而轻率，鹅的本性顽固而傲慢，狗的本性奸邪而爱显露。”都是指斥权贵。其中羊邪恶凶狠，说的是吕文显；猪卑劣轻率，是说朱隆之；鹅顽固傲慢，是指潘敞；狗奸邪爱显露，是指文度。他就是如此奇特。《虾蟆赋》说：“挂青拖紫，名为蛤蟆。”世人说比喻令仆。其中又有：“蝌蚪惟惟，群浮..水，从早到晚，蠕动如鬼。”比方令史谘事。他的文章在社会上流传。后来历任尚书比部郎，安吉县令，车骑记室。卞彬生性好饮酒，用葫芦瓢和木元子皮作酒具。戴一顶帛冠，十二年都不换。用大瓦壶作火笼，所用的器具大都怪异与众不同。自称叫卞田居，妻子叫傅蚕室。有人问他：“你一点儿也不注意节操，官禄怎么能升上去呢？”卞彬回答：“如果掷五木子，掷十次都不发市，难道是掷得笨拙吗？我喜欢掷，现在正是到了这个地步。”后来作绥建太守，死在任上。从
彬险拔有才，而与物多忤。齐高帝辅政，袁粲、刘彦节、王蕴等皆不同，而沈攸之又称兵反。粲、蕴虽败，攸之尚存。彬意犹以高帝事无所成，乃谓帝曰：“比闻谣云‘可怜可念尸著服，孝子不在日代哭，列管暂鸣死灭族’，公颇闻不？”时蕴居父忧，与粲同死，故云“尸著服”也。“服”者，衣也。“孝子不在日代哭”者，褚字也。彬谓沈攸之得志，褚彦回当败，故言哭也。列管谓萧也。高帝不悦，及彬退，曰：“彬自作此。”后常于东府谒高帝，高帝时为齐王。彬曰：“殿下即东宫府，则以青溪为鸿沟，鸿沟以东为齐，以西为宋。”仍咏《诗》云：“谁谓宋远，跂予望之。”遂大忤旨，因此摈废数年，不得仕进。乃拟赵壹《穷鸟》，为《枯鱼赋》以喻意。后为南康郡丞。彬颇饮酒，摈弃形骸，仕既不遂，乃著《蚤虱》《蜗虫》《蛤蟆》等赋，皆大有指斥。其《蚤虱赋序》曰：“余居贫，布衣十年不制，一袍之缊，有生所托，资其寒暑，无与易之。为人多病，起居甚疏，萦寝败絮，不能自释。兼摄性懈堕，懒事皮肤，澡刷不谨，浣沐失时。四体<宁毛>々，加以臭秽，故苇席蓬缨之间，蚤虱猥流。淫痒渭濩，无时恕肉，探揣护撮，日不替手。虱有谚言，‘朝生暮孙’，若吾之虱者，无汤沐之虑，绝相吊之忧，晏聚乎久裤烂布之裳，复不勤之讨捕，孙孙子子，三十五岁焉。”其略言皆实录也。又为《禽兽决录》。目禽兽云：“羊性淫而佷，猪性卑而率，鹅性顽而傲，狗性险而出。”皆指斥贵势。其羊淫佷，谓吕文显；猪卑率，谓朱隆之；鹅顽傲，谓潘敞；狗险出，谓文度。其险诣如此。《蛤蟆赋》云：“纡青拖紫，名为蛤鱼。”世谓比令仆也。又云：“蝌斗唯唯，群浮暗水，唯朝继夕，聿役如鬼。”比令史谘事也。文章传于闾巷。后历尚书比部郎，安吉令，车骑记室。彬性好饮酒，以瓠壶瓢勺杬皮为肴，著帛冠，十二年不改易。以大瓠为火笼，什物多诸诡异。自称卞田居，妇为傅蚕室。或谓曰：“卿都不持操，名器何由得升？”彬曰：“掷五木子，十掷辄鞬，岂复是掷子之拙？吾好掷，政极此耳。”后为绥建太守，卒官。
王智深字云才，琅邪临沂人。小时候跟陈郡谢超宗学写文章。爱饮酒，笨拙迟顿缺少风度。在齐朝官作豫章王大司马参军，兼记室。
永明中，琅邪诸葛勖为国子生，作《云中赋》，指祭酒以下，皆有形似之目。坐事系东冶，作《东冶徒赋》。武帝见，赦之。
齐武帝让太子家令沈约撰《宋书》，沈约想立袁粲传，请示武帝。武帝说：“袁粲本是宋家忠臣。”沈约又记载很多宋孝武帝、宋明帝不光彩的事。武帝派人告诉沈约说：“孝武帝的事迹不许这样败坏，我从前也曾在宋明帝手下做事，你要考虑一下为尊者讳恶的道理。”于是很多都被删除。又下诏让智深撰《宋纪》，在芙蓉堂召见他。赏赐衣服，提供住处。智深向豫章王哭穷，豫章王说：“你得把书写成，就会论功行赏。”书写成三十卷。武帝后来在睿明殿召见智深，令他写成章表奏上，表还未奏上武帝驾崩。隆昌元年(494)，朝廷下诏索要他的书。智深转任竟陵王司徒参军。后免官。
又有陈郡袁嘏，自重其文，谓人云：“我诗应须大材迮之，不尔飞去。”建武末，为诸暨令，被王敬则贼所杀。
家贫无人馈赠，曾挨饿五天没有饭吃，挖苋菜根充饥。司空王僧虔和他儿子王志分给他衣食。死在家中。从
时有广陵高爽，博学多材。刘蒨为晋陵县，爽经途诣之，了不相接，爽甚衔之。俄而爽代蒨为县，蒨遣迎赠甚厚。爽受饷，答书云：“高晋陵自答。”人问其所以，答云：“刘蒨饷晋陵令耳，何关爽事？”又有人送书与爽告踬，云：“比日守羊困苦。”爽答曰：“守羊无食，何不货羊籴米？”孙抱为延陵县，爽又诣之，抱了无故人之怀。爽出，从县阁下过，取笔书鼓云：“徒有八尺围，腹无一寸肠，面皮如许厚，受打未讵央。”爽机悟多如此。坐事被系，作《镬鱼赋》以自况，其文甚工。后遇赦免，卒。抱，东莞人。父廉，吴兴太守。抱善吏职，形体肥壮，腰带十围，爽故以此激之。
祖冲之字文远，范阳遒人。曾祖父祖台之，是晋朝的侍中。祖父祖昌，是宋代大匠卿。父亲祖朔之，为奉朝请。
丘巨源，兰陵兰陵人也。少举丹阳郡孝廉，为宋孝武所知。大明五年，敕助徐爰撰国史。帝崩，江夏王义恭取掌书记。明帝即位，使参诏诰，引在左右。自南台御史为王景文镇军参军。宁丧还家。元徽初，桂阳王休范在寻阳，以巨源有笔翰，遣船迎之，饷以钱物。巨源因齐高帝自启，敕板起之，使留都下。桂阳事起，使于中书省撰符檄，事平，除奉朝请。巨源望有封赏，既而不获，乃与尚书令袁粲书自陈，竟不被申。沈攸之事，高帝又使为尚书符荆州，以此又望赏异，自此意常不满。后除武昌太守，拜竟，不乐江外行。武帝问之，巨源曰：“古人云，‘宁饮建邺水，不食武昌鱼’。臣年已老，宁死于建邺。”乃以为余杭令。明帝为吴兴，巨源作《秋胡诗》，有讥刺语，以事见杀。时又有会稽孔广、孔逭皆才学知名。
冲之爱考查古事，思维机敏。宋孝武帝让他作华林学宫侍从，赐给房宅车服。起初官作南徐州从事、公府参军。
广，字淹源，美容止，善吐论。王俭、张绪咸美之。俭常云：“广来使人废簿领，匠不须来，来则莫听去。”绪数巾车诣之，每叹云：“孔广使吾成轻薄祭酒。”仕至扬州中从事。
当初宋元嘉年间，用何承天所制定的历法，比古时十一家都精密。而冲之认为还是粗疏，就又造了新历，并上表奏明。孝武帝让朝臣中精通历法的和他论辩，都驳不倒他。恰逢孝武帝死未能施行。
逭抗直有才藻，制《东都赋》，于时才士称之。陈郡谢瀹年少时游会稽还，父庄问：“入东何见，见孔逭不？”见重如此。著《三吴决录》，不传。卒于卫军武陵王东曹掾。又时有虞通之、虞龢、司马宪、袁仲明、孙诜等，皆有学行，与广埒名。
历任娄县令，谒者仆射。当初，宋武帝平定关中，缴获姚兴指南车，只有外形而无内部机关。每当行驰时，得让人在里面转动。升明年间，齐高帝辅政，让冲之考查研究古时的制造法。冲之改造了铜制机械，于是车子随便转动，指示方向却始终如一，自马均以来还没有过他这样的巧匠。当时有北方人索驭駘也自称能造指南车，齐高帝使他和冲之各造一辆，让他们在乐游苑进行比试，结果索驭駘的差得很远，就把他的给烧了。晋朝时杜预有创造才能，曾造欹器，结果改动三次都未成功。齐永明年间，竟陵王萧子良好古，冲之造了欹器献给他，和周代太庙中的没有两样。文惠太子在东宫，见到冲之的历法，奏请齐武帝施行。不久太子一死这事又搁下了。
通之、龢，皆会稽余姚人，通之善言《易》，至步兵校尉。龢位中书郎、廷尉，少好学，居贫屋漏，恐湿坟典，乃舒被覆书，书获全而被大湿。时人以比高凤。宪，字景思，河内温人，待诏东观为学士，至殿中郎，口辩有才地，使魏，见称于北。仲明，陈郡人，撰晋史，未成而卒。初，仲明与刘融、卞铄俱为袁粲所赏，恒在坐席。粲为丹阳尹，取铄为主簿。好诗赋，多讥刺世人，坐徙巴州。诜，字休群，太原中都人，爱文，尤赏泉石。卒于御史中丞。
冲之调任长水校尉，兼任原职。他写了《安边论》，想让朝廷实行屯田，扩展耕地。建武年间，齐明帝想派他去巡行四方，兴办一些对百姓有利的事业，赶上连年战争，最终未能成行。
王智深，字云才，琅邪临沂人也。少从陈郡谢超宗学属文。好饮酒，拙涩乏风仪。仕齐为豫章王大司马参军，兼记室。武帝使太子家令沈约撰《宋书》，疑立袁粲传，以审武帝。帝曰：“袁粲自是宋家忠臣。”约又多载孝武、明帝诸亵黩事，上遣左右语约曰：“孝武事迹不容顿尔。我昔经事宋明帝，卿可思讳恶之义。”于是多所省除。又敕智深撰《宋纪》，召见扶蓉堂，赐衣服给宅。智深告贫于豫章王，王曰：“须卿书成，当相论以禄。”书成三十卷。武帝后召见智深于璿明殿，令拜表奏上，表未奏而武帝崩。隆昌元年，敕索其书。智深迁为竟陵王司徒参军。免官。家贫无人事，尝饿五日不得食，掘莞根食之。司空王僧虔及子志分与衣食。卒于家。
冲之通晓乐律和博戏，是当时一绝，无人能与之匹敌。因为诸葛亮造有木牛流马，他就造了一种器械，不借风力水力，启动机关就能自己运行，不需人力。又造千里船，在新亭江试航，日行百余里。在乐游苑造水碓磨，齐武帝曾亲自去观看。又特别长于算术。永元二年(500)去世，年七十二。著有《易老庄义》，注释《论语》、《孝经》，注《九章》，编撰《缀述》数十篇。从
崔慰祖，字悦宗，清河东武城人也。父庆绪，永明中为梁州刺史。慰祖解褐奉朝请。父丧不食盐，母曰：“汝既无兄弟，又未有子胤。毁不灭性，政当不进肴羞耳，如何绝盐？吾今亦不食矣。”慰祖不得已，从之。父梁州之资，家财千万，散与宗族漆器题为“日”字，“日”字之器流乎远近。料得父时假贳文疏，谓族子纮曰：“彼有自当见还，彼无吾何言哉？”悉火焚之。好学，聚书至万卷。邻里年少好事者来从假借，日数十帙。慰祖亲自取与，未尝为辞。
钟嵘字仲伟，颍川长社人，是晋朝侍中钟雅的七世孙。父亲钟蹈，为齐朝中军参军。
为始安王遥光抚军刑狱，兼记室。遥光好棋，数召慰祖对戏。慰祖辄辞拙，非朔望不见也。建武中诏举士，从兄慧景举慰祖及平原刘孝标并硕学。帝欲试以百里，慰祖辞不就。国子祭酒沈约、吏部郎谢朓，尝于吏部省中宾友俱集，各问慰祖地理中所不悉十余事，慰祖口吃无华辞，而酬据精悉，一座称服之。朓叹曰：“假使班、马复生，无以过此。”慰祖卖宅须四十五万，买者云：“宁有减不？”答曰：“诚异韩伯休，何容二价。”买者又曰：“君但卖四十六万，一万见与。”慰祖曰：“岂是我心乎？”少与侍中江祀款，及祀贵，常来候之，而慰祖不往也。与丹阳丞刘沨素善，遥光据东府反，慰祖在城内。城未溃一日，沨谓之曰：“卿有老母，宜出。”命门者出之。慰祖指阙自首，系尚方，病卒。
钟嵘和哥哥钟山元、弟弟钟屿都很好学，思维有条理。钟嵘在齐永明年间为国子生，通晓《周易》。卫将军王俭作国子寺祭酒，对他很赏识，常与他交往。建武初年，作南康王侍郎。当时齐明帝爱亲自过问细小的事务，公务也繁多，于是各郡县以及中央各部门的日常公事，无不是争相启奏朝廷，等候皇上裁决。文武官员任命都不归吏部，于是各凭势力互相推举提拔，君主的事务很繁忙。钟嵘就上书提出：“古时候贤明的君主职责在于根据各人的才能授予官职；三公也不管具体事务，只是陪君主谈论大政方针，具体事务都靠九卿办理，天子只须保持自己的尊严面南称孤就行了。”奏章递上去，明帝看了不高兴，问太中大夫顾詗说：“钟嵘是谁，想管理我的事务，你认识他吗？”顾詗回答：“钟嵘虽然职位不高没有名气，但所说的有可采纳之处。况且繁琐的日常事务，自有各部门去办，现在人君把它们都包揽起来亲自处理，这样人君就越来越忙而人臣越来越安逸，这就是所谓的代厨子做饭替木匠砍削啊。”明帝不接茬儿把话岔开。
慰祖著《海岱志》，起太公迄西晋人物，为四十卷，半成。临卒，与从弟纬书云：“常欲更注迁、固二史，采《史》《汉》所漏二百余事，在厨簏，可检写之，以存大意。《海岱志》良未周悉，可写数本，付护军诸从事人一通。及友人任昉、徐寅、刘洋、裴揆，令后世知吾微有素业也。”又令以棺亲土，不须砖，勿设灵座。
永元末年，任司徒代参军。梁天监初年，制度虽有改革，但未能革除前朝所有弊端，钟嵘上书说：“自齐永元年间天下动乱，滥置冗官，没上过战场就能得军功，作官靠的是行贿。送点儿钱财就能位居九卿，一封拍马屁的书信就可取得校尉。骑都塞市，郎将填街。以至于有了官宦的身份，却还在干仆役的行当，名实混淆，莫此为甚。我认为永元时的军官都是出身寒门，作皇帝的文职侍从，因此而得爵位，应把他们全部罢免，以惩戒那些靠侥幸不走正道向上爬的人。至于出身小吏的寒门中人，应根据他们的门第授官，不能因为有军功就让他们占据士族们的官位。像那些混杂在北来侨民中的门第低下的人，应主要加以安抚，而严格限制他们的官禄，杜绝他们妨害士族作官的正途，只给予他们虚职就行了。”梁武帝交付尚书省施行。
祖冲之，字文远，范阳遒人也。曾祖台之，晋侍中。祖昌，宋大匠卿。父朔之，奉朝请。
衡阳王萧元简出京作会稽太守，召他作宁朔记室，专管文字工作。当时有隐士何胤在若邪山建房舍，山洪暴发，拔树漂石，他的房屋却安然保存。元简让钟嵘作《瑞室颂》来表彰何胤，文辞十分典雅华丽。又改任西中郎晋安王记室。
冲之稽古有机思，宋孝武使直华林学省，赐宅宇车服。解褐南徐州从事、公府参军。始元嘉中，用何承天所制历，比古十一家为密。冲之以为尚疏，乃更造新法，上表言之。孝武令朝士善历者难之，不能屈。会帝崩不施行。
钟嵘曾请求沈约为他传播声誉，沈约不答应。等沈约死后，钟嵘把古今之诗分品级加以评论，指出它们的优劣，其中说“纵观沈休文各类诗文，以五言诗最优。齐永明年间，竟陵王萧子良爱好文学，王元长等人也都尊崇依附沈约。当时谢月兆的诗还不够遒劲，而江淹才气已尽，范云的名声地位又低微，所以他得以独霸文坛。因此他的文辞比范云周严，意蕴却浅于江淹。”这是追念旧时的怨恨，以此来报复沈约。不久死于任上。从
历位为娄县令，谒者仆射。初，宋武平关中，得姚兴指南车，有外形而无机杼，每行，使人于内转之。升明中，齐高帝辅政，使冲之追修古法。冲之改造铜机，圆转不穷，而司方如一，马均以来未之有也。时有北人索驭驎者，亦云能造指南车，高帝使与冲之各造，使于乐游苑对共校试，而颇有差僻，乃毁而焚之。晋时杜预有巧思，造欹器，三改不成。永明中，竟陵王子良好古，冲之造欹器献之，与周庙不异。文惠太子在东宫，见冲之历法，启武帝施行。文惠寻薨，又寝。转长水校尉，领本职。冲之造《安边论》，欲开屯田，广农殖。建武中，明帝欲使冲之巡行四方，兴造大业，可以利百姓者，会连有军事，事竟不行。
吴均字叔庠，吴兴故鄣人。家世寒贱，吴均好学有才气，沈约曾见到吴均的文章，很是赞赏。梁天监初年，柳恽作吴兴太守，召吴均任主簿，每天带他一块儿赋诗。吴均文体清新超拔，有古人气韵，一些好事的人就模仿他，称之为“吴均体”。吴均曾感到不满，就对柳恽赠诗告辞，过些日子又回来，柳恽还像以前那样待他，并不记在心上。把他推荐给临川靖惠王萧宏，萧宏在武帝面前称赞他，当天武帝就把他召入宫内赋诗，对他很满意，让他作待诏著作，后来逐步升迁为奉朝请。
冲之解钟律博塞，当时独绝，莫能对者。以诸葛亮有木牛流马，乃造一器，不因风水，施机自运，不劳人力。又造千里船，于新亭江试之，日行百余里。于乐游苑造水碓磨，武帝亲自临视。又特善算。永元二年卒，年七十二。著《易》《老》《庄》义释，《论语》《孝经》注，《九章造缀述》数十篇。子暅之。
先前，吴均想通过著史书成名，打算撰写齐代史书，向朝廷求借齐朝帝王的起居注和关于群臣的记录材料，武帝不答应。于是就私自撰写《齐春秋》进呈朝廷，书中称武帝曾为齐明帝辅佐，武帝恼恨他如实记录，便说此书不符合事实，派中书舍人刘之遴责问他数十条，他竟支支吾吾答不上来。于是武帝下令把他的书交有关部门烧了。吴均也因此被免职。不久又下令召见他，让他撰写《通史》，起自三皇，止于齐代。吴均已经草拟出本纪、世家，只有列传还未写成，便去世了。
暅之，字景烁，少传家业，究极精微，亦有巧思。入神之妙，般、倕无以过也。当其诣微之时，雷霆不能入。尝行遇仆射徐勉，以头触之，勉呼乃悟。父所改何承天历，时尚未行，梁天监初，暅之更修之，于是始行焉。位至太舟卿。
吴均注范晔《后汉书》九十卷，著《齐春秋》三十卷，《庙记》十卷，《十二州记》十六卷，《钱塘先贤传》五卷，《续文释》五卷，文集二十卷。从
暅之子皓，志节慷慨，有文武才略。少传家业，善算历。大同中为江都令，后拜广陵太守。
刘勰字彦和，东莞莒县人。父亲刘尚，作过越骑校尉。刘勰早年丧父，一心求学。因家贫不曾娶妻，到寺里依靠和尚僧佑生活，因此能博通佛教经典，于是把它们分门别类，抄录下来定出次序。定林寺的经藏，就是刘勰所勘定的。
侯景陷台城，皓在城中，将见害，乃逃归江西。百姓感其遗惠，每相蔽匿。广陵人来嶷乃说皓曰：“逆竖滔天，王室如燬，正是义夫发愤之秋，志士忘躯之日。府君荷恩重世，又不为贼所容。今逃窜草间，知者非一，危亡之甚，累棋非喻。董绍先虽景之心腹，轻而无谋，新克此州，人情不附，袭而杀之，此一壮士之任耳。今若纠率义勇，立可得三二百人。意欲奉戴府君，剿除凶逆，远近义徒，自当投赴。如其克捷，可立桓、文之勋。必天未悔祸，事生理外，百代之下，犹为梁室忠臣。若何？”皓曰：“仆所愿也，死且甘心。”为要勇士耿光等百余人，袭杀景兖州刺史董绍先，推前太子舍人萧勔为刺史，结东魏为援。驰檄远近，将讨景。景大惧，即日率侯子鉴等攻之。城陷，皓见执，被缚射之，箭遍体，然后车裂以徇。城中无少长，皆埋而射之。
梁天监年间，任东宫通事舍人。当时朝廷宗庙的祭品已经用瓜果，而春秋两次郊祀农神却还用牲畜。刘勰就上奏提出郊祭应与庙祭相同。武帝下诏把他的奏议交尚书省讨论，最后采纳了他的建议。改任步兵校尉，仍兼舍人之职。他深为昭明太子喜爱。
来嶷，字德山，幼有奇节，兼资文武。既与皓义举，邵陵王承制，除步兵校尉、秦郡太守，封永宁县侯。及皓败，并兄弟子侄遇害者十六人。子法敏，逃免，仕陈为海陵令。
当初，刘勰撰《文心雕龙》五十篇，评论古今文体，其序言说：“我在三十多岁时，曾在夜里梦见捧着丹漆礼器，跟随仲尼南行。醒来后高兴地说：‘真是伟大啊！圣人出现多么不容易啊。是圣人给我托的梦吧。自从有生灵以来，没有人比孔夫子更伟大了。’宣扬赞美圣人之意，都不如注经重要，但马融、郑玄等大儒已经把它发扬光大，阐释精微，即使还有人有深刻理解，也难成一家之言。只有文学作品的作用，可谓是经典的枝条，五礼凭它助成，六典靠它推行。于是就握笔磨墨，开始评论为文之道。共著成文章四十九篇。”书成之后，并未被当时名流所赞许。刘勰想让沈约给评价一下，又没门路见沈约，于是就背着自己的书等候沈约的车子经过，样子像是个小贩。沈约拿去读了后，大为赏识，认为它深通为文之道，就常把它放在自己书桌上翻看。
贾希镜，平阳襄陵人也。祖弼之，晋员外郎。父匪之，骠骑参军。家传谱学。宋孝武时，青州人发古冢，铭云：“青州世子，东海女郎。”帝问学士鲍照、徐爰、苏宝生，并不能悉。希镜对曰：“此是司马越女，嫁苟晞儿。”检访，果然。由是见遇，敕希镜注《郭子》。升明中，齐高帝嘉希镜世学，取为骠骑参军、武陵王国郎中令。历大司马司徒府参军。竟陵王子良使希镜撰《见客谱》，出为句容令。先是，谱学未有名家，希镜祖弼之广集百氏谱记，专心习业。晋太元中，朝廷给弼之令史书史，撰定缮写，藏秘阁及左户曹。希镜三世传学，凡十八州士族谱，合百帙，七百余卷，该究精悉，皆如贯珠，当时莫比。永明中，卫将军王俭抄次百家谱，与希镜参怀撰定。建武初，希镜迁长水校尉，伧人王泰宝买袭《琅邪谱》，尚书令王晏以启明帝，希镜坐被收，当极法。子栖长谢罪，稽颡流血，朝廷哀之，免希镜罪。后为北中郎参军，卒。撰《氏族要状》及《人名书》，并行于时。
刘勰的文章长于佛经义理，京城里寺塔及名僧碑讠志，一定都要请他撰文。朝廷下诏让他和慧震和尚在定林寺撰写经证。写成以后，就要求出家，先烧掉胡子头发以表明意志，皇帝下诏批准，于是就改换僧服，改名叫慧地。从
袁峻，字孝高，陈郡阳夏人，魏郎中令涣之八世孙也。早孤，笃志好学。家贫无书，每从人假借，必皆抄写，自课日五十纸，纸数不登则不止。讷言语，工文辞，梁武帝雅好辞赋，时献文章于南阙者相望焉。天监六年，峻乃拟扬雄《言箴》奏之。帝嘉焉，赐束帛，除员外郎，散骑侍郎，直文德学士省，抄《史记》《汉书》各为二十卷。又奉敕与陆倕各制《新阙铭》云。
评论：文章，可说是情感的标志，精神的乐律。潜藏的思绪，蕴含的萌想，在内心酝酿激荡，纵情挥发写在纸上，格调意境便自然生成。它们无不带有灵性，各自好尚不同，技巧各异，见解感悟也多种多样，心灵感应没有外象表露，但却变化无穷。弹奏五声的音响，而出言语句相异，描绘万物的情貌，而下笔形状不同。从心灵奔畅而出，宣示在书帛上。或许它不能穷尽所有的要言妙道，然而它使人心解脱束缚的特性，始终养育着勤奋好学之士，因此古代的贤明之人，都爱在这项上下功夫。至于像丘灵鞠等人，有的能够承传文学事业，有的对此矢志追求，虽然在仕途上有得意有不得意，但他们的名字却能流传下来不被磨灭。从
刘昭，字宣卿，平原高唐人，晋太尉寔九世孙也。祖伯龙，居父忧以孝闻，宋武帝敕皇太子诸王并往吊慰，官至少府卿。父彪，齐征虏晋安王记室。昭幼清警，通《老》《庄》义。及长，勤学善属文，外兄江淹早相称赏。梁天监中，累迁中军临川王记室。初，昭伯父肜，集众家《晋书》，注干宝《晋纪》为四十卷，至昭，集《后汉》同异以注范晔《后汉》，世称博悉。卒于剡令。集注《后汉》一百三十卷，《幼童传》一卷，文集十卷。
子縚，字言明，亦好学，通《三礼》，位尚书祠部郎，著《先圣本记》十卷，行于世。
绦弟缓，字含度，为湘东王中录事。性虚远，有气调，风流迭宕，名高一府。常云：“不须名位，所须衣食。不用身后之誉，唯重目前知见。”
钟嵘，字仲伟，颍川长社人，晋侍中雅七世孙也。父蹈，齐中军参军。
嵘与兄岏、弟屿并好学，有思理。嵘齐永明中为国子生，明《周易》。卫将军王俭领祭酒，颇赏接之。建武初，为南康王侍郎。时齐明帝躬亲细务，纲目亦密。于是郡县及六署九府常行职事，莫不争自启闻，取决诏敕。文武勋旧皆不归选部，于是凭势互相通进，人君之务，粗为繁密。嵘乃上书言：“古者明君，揆才颁政，量能授职，三公坐而论道，九卿作而成务，天子可恭己南面而已。”书奏，上不怿，谓太中大夫顾暠曰：“钟嵘何人，欲断朕机务，卿识之不？”答曰：“嵘虽位末名卑，而所言或有可采。且繁碎职事，各有司存，今人主总而亲之，是人主愈劳而人臣愈逸，所谓代庖人宰而为大匠斫也。”上不顾而他言。永元末，除司徒行参军。梁天监初，制度虽革，而未能尽改前弊，嵘上言曰：“永元肇乱，坐弄天爵，勋非即戎，官以贿就。挥一金而取九列，寄片札以招六校。骑都塞市，郎将填街。服既缨组，尚为臧获之事；职虽黄散，犹躬胥徒之役。名实淆紊，兹焉莫甚。臣愚谓永元诸军，官是素族士人，自有清贯，而因斯受爵，一宜削除，以惩浇竞。若吏姓寒人，听极其门品，不当因军遂滥清级。若侨杂伧楚，应在绥抚，正宜严断禄力，绝其妨正，直乞虚号而已。”敕付尚书行之。
衡阳王元简出守会稽，引为宁朔记室，专掌文翰。时居士何胤筑室若邪山，山发洪水，漂拔树石，此室独存。元简令嵘作《瑞室颂》以旌表之，辞甚典丽。迁西中郎晋安王记室。嵘尝求誉于沈约，约拒之。及约卒，嵘品古今诗为评，言其优劣，云“观休文众制，五言最优。齐永明中，相王爱文，王元长等皆宗附约。于时谢朓未遒，江淹才尽，范云名级又微，故称独步。故当辞密于范，意浅于江”。盖追宿憾，以此报约也。顷之卒官。
岏，字长丘，位建康令卒。著《良吏传》十卷。屿字季望，永嘉郡丞。
周兴嗣，字思纂，陈郡项人也。世居姑孰，博学善属文。尝步自姑孰，投宿逆旅，夜有人谓曰：“子才学迈世，初当见识贵臣，卒被知英主。”言终不测所之。齐隆昌中，侍郎谢朏为吴兴太守，唯与兴嗣初谈文史而已。及罢郡，因大相谈荐。梁天监初，奏《休平赋》，其文甚美。武帝嘉之，拜安成王国侍郎，直华林省。其年，河南献儛马，诏兴嗣与待诏到沆、张率为赋，帝以兴嗣为工，擢拜员外散骑侍郎，进直文德、寿光省。时武帝以三桥旧宅为光宅寺，敕兴嗣与陆倕各制寺碑，及成俱奏，帝用兴嗣所制。自是《铜表铭》《栅塘碣》《檄魏文》《次韵王羲之书千字》，并使兴嗣为文。每奏，帝称善，赐金帛。后佐撰国史。兴嗣两手先患风疽，十二年，又染疠疾，左目盲。帝抚其手，嗟曰：“斯人而有斯疾。”手疏疽方以赐之。任昉又爱其才，常曰：“兴嗣若无此疾，旬日当至御史中丞。”十七年，为给事中，直西省。周舍奉敕注武帝所制历代赋，启兴嗣与焉。普通二年卒。所撰《皇帝实录》《皇德记》《起居注》《职仪》等百余卷，文集十卷。
吴均，字叔庠，吴兴故鄣人也。家世寒贱，至均好学有俊才，沈约尝见均文，颇相称赏。梁天监初，柳恽为吴兴，召补主簿，日引与赋诗。均文体清拔，有古气，好事者或斅之，谓为“吴均体”。均尝不得意，赠恽诗而去，久之复来，恽遇之如故，弗之憾也。荐之临川靖惠王，王称之于武帝，即日召入赋诗，悦焉。待诏著作，累迁奉朝请。先是，均将著史以自名，欲撰齐书，求借齐起居注及群臣行状，武帝不许，遂私撰《齐春秋》奏之。书称帝为齐明帝佐命，帝恶其实录，以其书不实，使中书舍人刘之遴诘问数十条，竟支离无对。敕付省焚之，坐免职。寻有敕召见，使撰《通史》，起三皇讫齐代。均草本纪、世家已毕，唯列传未就，卒。均注范晔《后汉书》九十卷，著《齐春秋》三十卷，《庙记》十卷，《十二州记》十六卷，《钱唐先贤传》五卷，《续文释》五卷，文集二十卷。
先是有济阳江洪，工属文，为建阳令，坐事死。
刘勰，字彦和，东莞莒人也。父尚，越骑校尉。勰早孤，笃志好学。家贫不婚娶，依沙门僧祐居，遂博通经论，因区别部类，录而序之。定林寺经藏，勰所定也。梁天监中，兼东宫通事舍人。时七庙飨荐已用蔬果，而二郊农社犹有牺牲，勰乃表言二郊宜与七庙同改。诏付尚书议，依勰所陈。迁步兵校尉，兼舍人如故，深被昭明太子爱接。
初，勰撰《文心雕龙》五十篇，论古今文体，其《序》略云：“予齿在逾立，尝夜梦执丹漆之礼器，随仲尼而南行，寤而喜曰：大哉，圣人之难见也，乃小子之垂梦欤！自生灵以来，未有如夫子者也。敷赞圣旨，莫若注经，而马、郑诸儒弘之已精，就有深解，未足立家。唯文章之用，实经典枝条，五礼资之以成，六典因之致用。于是搦笔和墨，乃始论文，其为文用四十九篇而已。”既成，未为时流所称。勰欲取定于沈约，无由自达，乃负书候约于车前，状若货鬻者。约取读，大重之，谓深得文理，常陈诸几案。勰为文长于佛理，都下寺塔及名僧碑志，必请勰制文。敕与慧震沙门于定林寺撰经证。功毕，遂求出家，先燔须发自誓，敕许之。乃变服改名慧地云。
何思澄，字元静，东海郯人也。父敬叔，齐长城令，有能名。在县清廉，不受礼遗，夏节至，忽榜门受饷，数日中得米二千余斛，他物称是，悉以代贫人输租。
思澄少勤学工文，为《游庐山》诗，沈约见之，大相称赏，自以为弗逮。约郊居宅新构阁斋，因命工书人题此诗于壁。傅昭尝请思澄制《释奠诗》，辞文典丽。天监十五年，敕太子詹事徐勉，举学士入华林撰《遍略》，勉举思澄、顾协、刘杳、王子云、钟屿等五人以应选。八年乃书成，合七百卷。思澄重交结，分书与诸宾朋校定，而终日造谒。每宿昔作名一束，晓便命驾，朝贤无不悉狎，狎处即命食。有人方之楼护，欣然当之。投晚还家，所赍名必尽。自廷尉正迁治书侍御史。宋、齐以来，此职甚轻，天监初始重其选。车前依尚书二丞给三驺，执盛印青囊，旧事纠弹官印绶在前故也。后除安西湘东王录事参军，兼东宫通事舍人。时徐勉、周舍以才具当朝，并好思澄学，常递日招致之。后卒于宣惠武陵王中录事参军。文集十五卷。初，思澄与宗人逊及子朗俱擅文名，时人语曰：“东海三何，子朗最多。”思澄闻之曰：“此言误耳。如其不然，故当归逊。”思澄意谓宜在己也。
子朗，字世明，早有才思，周舍每与谈，服其精理。尝为《败冢赋》，拟庄周马棰，其文甚工。世人语曰：“人中爽爽有子朗。”卒于国山令，年二十四。集行于世。
王子云，太原人，及江夏费昶，并为闾里才子。昶善为乐府，又作鼓吹曲。武帝重之，敕曰：“才意新拔，有足嘉异。昔郎恽博物，卞兰巧辞。束帛之赐，实惟劝善。可赐绢十匹。”子云尝为《自吊文》，甚美。
任孝恭，字孝恭，临淮人也。曾祖农夫，宋南豫州刺史。农夫弟候伯，位辅国将军、行湘州事，并任将帅。
孝恭幼孤，事母以孝闻。精力勤学，家贫无书，常崎岖从人假借，每读一遍，讽诵略无所遗。外祖丘它与武帝有旧，帝闻其有才学，召入西省撰史。初为奉朝请，进直寿光省，为司文侍郎，俄兼中书通事舍人。敕遣制《建陵寺刹下铭》，又启撰武帝集序文，并富丽。自是专掌公家笔翰。孝恭为文敏速，若不留思，每奏称善，累赐金帛。少从萧寺云法师读经论，明佛理，至是蔬食持戒，信受甚笃。而性颇自伐，以才能尚人，于流辈中多有忽略，世以此少之。太清二年，侯景寇逼。孝恭启募兵，隶萧正德。正德入贼，孝恭还赴台。台门闭，侯景获之，使作檄。求还私第检讨，景许之，因走入东府。城陷，景斩剉之。文集行于世。
颜协，字子和，琅邪临沂人，晋侍中含七世孙也。父见远，博学有志行。初，齐和帝镇荆州，以为录事参军；及即位，兼御史中丞。梁武帝受禅，见远不食，发愤数日而卒。帝闻之，曰：“我自应天从人，何豫天下士大夫事？而颜见远乃至于此！”
协幼孤，养于舅氏。少以器局称。博涉群书，工于草隶飞白。时吴人范怀约能隶书，协学其书，殆过直也。荆楚碑碣皆协所书。时又有会稽谢善勋，能为八体六文，方寸千言，京兆韦仲善飞白，并在湘东王府。善勋为录事参军，仲为中兵参军。府中以协优于韦仲而减于善勋。善勋饮酒至数斗，醉后辄张眼大骂，虽复贵贱亲疏无所择也，时谓之谢方眼。而胸衿夷坦，有士君子之操焉。协家虽贫素，而修饰边幅，非车马未尝出游。湘东王出镇荆州，以为记室。时吴郡顾协亦在蕃邸，与协同名，才学相亚，府中称为二协。舅陈郡谢暕卒，协以有鞠养恩，居丧如伯叔礼，议者甚重焉。又感家门事义，不求显达，恒辞征辟，游于蕃府而已。卒，元帝甚叹惜之，为《怀旧诗》以伤之。协所撰《晋仙传》五篇，《日月灾异图》两卷，行于世。其文集二十卷，遇火湮灭。子之仪、之推，并早知名。
纪少瑜，字幼玚，丹阳秣陵人也。本姓吴，养于纪氏，因而命族。早孤，幼有志节，常慕王安期之为人。年十三，能属文。初为《京华乐》。王僧孺见而赏之，曰：“此子才藻新拔，方有高名。”少瑜尝梦陆倕以一束青镂管笔授之，云：“我以此笔犹可用，卿自择其善者。”其文因此遒进。年十九，始游太学，备探《六经》。博士东海鲍皦雅相饮悦。时皦有疾，请少瑜代讲，少瑜既妙玄言，善谈吐，辩捷如流。为晋安国中尉，即梁简文也，深被恩遇。后侍宣城王读。当阳公为郢州，以为功曹参军，转轻车限内记室，坐事免。大同七年，始引为东宫学士。邵陵王在郢，启求学士，武帝以少瑜充行。少瑜美容貌，工草书，吏部尚书到溉尝曰：“此人有大才而无贵仕。”将拔之，会溉去职。后除武陵王记室参军，卒。
杜之伟，字子大，吴郡钱唐人也。家世儒学，以《三礼》专门，父规，梁奉朝请。之伟幼精敏，有逸才。年十五，遍观文史及仪礼故事，时辈称其早成。仆射徐勉尝见其文，重其有笔力。中大同元年，梁武帝幸同泰寺舍身，敕勉撰仪注。勉以先无此礼，召之伟草具其仪。乃启补东宫学士，与学士刘陟等抄撰群书，各为题目，所撰《富教》《政道》二篇，皆之伟为序。后兼太学限内博士。大同七年，梁皇太子释奠于国学，时乐府无孔子、颜子登歌词，令之伟制文，伶人传习，以为故事。再迁安前邵陵王刑狱参军。之伟年位甚卑，特以强识俊才，颇有名当世。吏部尚书张缵深知之，以为廊庙之器。陈武帝为丞相，素闻其名，召补记室参军。迁中书侍郎，领大著作。及受禅，除鸿胪卿，余并如故。之伟求解著作，优敕不许。再迁太中大夫，仍敕撰梁史，卒官。文集十七卷。
颜晃，字元明，琅邪临沂人也。少孤贫，好学，有辞采。解褐梁邵陵王兼记室参军。时东宫学士庾信使府中，王使晃接对，信轻其少，曰：“此府兼记室几人？”晃曰：“犹当少于宫中学士。”当时以为善对。侯景之乱，奔荆州。承圣初，除中书侍郎。陈天嘉初，累迁员外散骑常侍，兼中书舍人，掌诏诰。卒，赠司农卿，谥曰贞子。晃家世单门，旁无戚援，而介然修立，为当世所知。其表奏诏诰，下笔立成，便得事理。有集二十卷。
岑之敬，字思礼，南阳棘阳人也。父善纡，梁世以经学闻，官至吴宁令，司义郎。
之敬年五岁，读《孝经》，每烧香正坐，亲戚咸加叹异。十六，策《春秋左氏》《制旨孝经义》，擢为高第。御史奏曰：“皇朝多士，例止明经，若颜、闵之流，乃应高第。”梁武帝省其策，曰：“何妨我复有颜、闵邪。”因召入面试。令之敬升讲坐，敕中书舍人朱异执《孝经》，唱《士孝章》，武帝亲自论难。之敬剖释从横，左右莫不嗟服。仍除童子奉车郎，赏赐优厚。十八，预重云殿法会，时武帝亲行香，熟视之敬曰：“未几见兮，突而弁兮。”即日除太学限内博士。寻为寿光学士、司义郎。太清元年，表请试吏，除南沙令。承圣二年，除晋安王宣惠府中记室参军。时萧勃据岭表，敕之敬宣旨慰喻。会魏克江陵，仍留广州。陈太建初还朝，授东宫义省学士。累迁南台书侍御史，征南府谘议参军。之敬始以经业进，而博涉文史，雅有词笔，不为醇儒。性谦谨，未尝以才学矜物，接引后进，恂恂如也。每母忌日营斋，必躬自洒扫，涕泣终日，士君子以笃行称之。十一年卒。有集十卷行于世。子德润，有父风，位中军吴兴王记室。
何之元，庐江灊人也。祖僧达，齐南台书侍御史。父法胜，以行业闻。
之元幼好学，有才思，居丧过礼。梁天监末，司空袁昂表荐之，因得召见。累迁信义令。其宗人敬容，位望隆重，频相顾访，之元终不造焉。或问其故，之元曰：“昔楚人得宠于观起，有马者岂亡。夫德薄任隆，必近覆败，吾恐不获其利而招其祸。”识者以是称之。侯景之乱，武陵王以太尉承制，授南梁州刺史、北巴西太守。武陵王自成都举兵东下，之元与蜀中人庶抗表请无行，王以为沮众，囚之元于舰中。及武陵兵败，之元从邵陵太守刘棻之郡。俄而魏克江陵，刘棻卒，王琳召为记室参军。及琳立萧庄，署为中书侍郎。王琳败，齐王以为扬州别驾，所居即寿春也。及众军北伐，湘州刺史始兴王叔陵遣功曹史柳咸赍书召之。之元始与陈朝有隙，书至大惶恐。读书至“孔璋无罪，左车见用”，遂随咸至湘州。再迁中卫府谘议参军。及叔陵诛，之元乃屏绝人事，著《梁典》，起齐永元元年，迄于琳遇获，七十五年行事，为三十卷。陈亡，移居常州之晋陵县。隋开皇十三年，卒于家。
徐伯阳，字隐忍，东海人也。父僧权，梁东宫通事舍人，领秘书，以善书知名。
伯阳敏而好学，善色养。家有史书，所读者近三千余卷。梁大同中，为候官令，甚得人和。侯景之乱，至广州依萧勃。勃平，还都。陈天嘉中，除司空侯安都府记室参军。太建初，与中记室李爽、记室张正见、左户郎贺彻、学士阮卓、黄门郎萧诠、三公郎王由礼、处士马枢、记室祖孙登、比部郎贺循、长史刘删等为文会友，后有蔡凝、刘助、陈暄、孔范亦预焉，皆一时士也。游宴赋诗，动成卷轴。伯阳为其集序，盛传于世。后除镇北新安王府中记室参军，兼南徐州别驾，带东海郡丞。鄱阳王为江州刺史，伯阳常奉使造焉。王率府僚与伯阳登匡岭置宴，酒酣，命笔赋剧韵三十，伯阳与祖孙登前成，王赐以奴婢杂物。后除镇右新安王府谘议参军事。闻姊丧，发疾卒。
张正见，字见赜，清河东武城人也。祖善之，魏散骑常侍，勃海、长乐二郡太守。父修礼，魏散骑侍郎，归梁，仍拜本职，迁怀方太守。正见幼好学，有清才。梁简文在东宫，正见年十三，献颂，简文深赞赏之。梁元帝即位，为彭泽令。属丧乱，避地匡俗山。陈武帝受禅，正见还都。累迁尚书度支郎，撰史著士，卒。有集十四卷，其五言尤善。
阮卓，陈留尉氏人也。祖诠，梁散骑侍郎。父问道，梁岳阳王府记室参军。卓幼聪敏，笃志经籍，尤工五言。性至孝，父随岳阳王出镇江州，卒。卓时年十五，自都奔赴，水浆不入口者累日。载柩还都，度彭蠡湖，中流遇疾风，船几没者数四，卓仰天悲号，俄而风息，人以为孝感之至。陈天康元年，为新安王府记室参军，随府转翊右记室，带撰史著士。及平欧阳纥，交阯夷獠，往往聚为寇抄，卓奉使招慰。交阯通日南、象郡，多金翠珠贝珍怪之产，前后使者皆致之，唯卓挺身而还，时论咸伏其廉。后为始兴王中卫府记室参军。及叔陵诛，后主谓朝臣曰：“阮卓素不同逆，宜加旌异。”至德元年，入为德教殿学士。寻兼通直散骑常侍，副王话聘隋。隋文帝夙闻其名，遣河东薛道衡、琅邪颜之推等，与卓谈宴赋诗，赐遗加礼。还除南海王府谘议参军，以目疾不之官。退居里舍，改构亭宇，修山池卉木，招致宾友，以文酒自娱。陈亡，入隋，行至江州，追感其父所终，遘疾卒。
论曰：文章者，盖情性之风标，神明之律吕也。蕴思含豪，游心内运，放言落纸，气韵天成。莫不禀以生灵，迁乎爱嗜，机见殊门，赏悟纷杂，感召无象，变化不穷。发五声之音响，而出言异句；写万物之情状，而下笔殊形。畅自心灵，而宣之简素。轮扁之言，或未能尽。然纵假之天性，终资好习，是以古之贤哲，咸所用心。至若丘灵鞠等，或克荷门业，或夙怀慕尚，虽位有穷通，而名不可灭。然则立身之道，可无务乎？