孟子告齐宣王曰：“臣之视臣如手足；则臣视臣如腹心；臣之视臣如犬马，则臣视臣如国人；臣之视臣如土芥，则臣视臣如寇雠。”
孟子告诉齐宣王说：“臣主把臣子看待成自己的手足，臣子就会把臣主看待如同心腹；臣主把臣子看成马犬，臣子就会把臣主看待如同常人；臣主看待臣子如同尘土草芥，臣子就会把臣主看待如同强盗仇敌。”
王曰：“礼，为旧臣有服，何如斯可为服矣？”
齐宣王说：“按照礼制，臣子要为自己过去的臣主服丧，在什么情况下臣子才为臣主服丧呢？”
曰：“谏行言听，膏泽下于民；有故而去，则臣使人导之出疆，又先于其所往；去三年不反，然后收其田里。此之谓三有礼焉。如此，则为之服矣。今也为臣。谏则不行，言则不听；膏泽不下于民；有故而去，则臣搏执之，又极之于其所往；去之日，遂收其田里。此之谓寇雠。寇雠何服之有？”
孟子说：“臣主对臣子的劝告能够接受，建议能够听取，因而恩惠能够下达到百姓；臣子因故要离去，臣主能派人引导其出国境，并派人事先前往其要去的地方进行妥善安排；其离去三年后不回来，才收回他的土地房产；这样做叫做三有礼。做到这些，臣子就会为他服丧。现在做臣子，劝谏不被接受，建议不被听取，因此恩惠到不了百姓；臣子因故要离开国家，臣主就派人拘捕他的亲族，并故意到他要去的地方为难他，离开的当天就没收了他的土地房产，这就叫做强盗仇敌。对于强盗仇敌，为什么还要服丧呢？”