范雎曰：“臣居山东，闻齐之内有田单，不闻其王。闻秦之有太后、穰侯、泾阳、华阳，不闻其有王。夫擅国之谓王，能专利害之谓王，制杀生之威之谓王。今太后擅行不顾，穰侯出使不报，泾阳、华阳击断无讳，四贵备而国不危者，未之有也。为此四者下，乃所谓无王已！然则权焉得不倾，而令焉得从王出乎？
范雎说：“我在东方时，只听说齐国有田单，没有听说他们的王。只听说秦国有太后、穰侯、泾阳君和华阳君，没有听说有大王。能总揽国家大权的才算是王，能处理国家利害关系的才算是王，能掌握生杀予夺权威的才算是王。如今太后独断专行，无所顾忌，穰侯派遣使臣不向大王禀报，泾阳君和华阳君随意杀人，肆无忌惮，四贵横行而国家不发生危险，那是不可能的。大王的地位处在这四人之下，这就是我们说的秦国无王啊！这样，大权怎么会不旁落，大王怎么能发号施令呢？
“臣闻：‘善为国者，内固其威而外重其权。’穰侯使者操王之重，决裂诸侯，剖符于天下，征敌伐国，莫敢不听。战胜攻取，则利归于陶；国弊，御于诸侯；战败，则怨结于百姓，而祸归社稷。《诗》曰：‘木实繁者披其枝，披其枝者伤其心；大其都者危其国，尊其臣者卑其主。’淖齿管齐之权，缩闵王之筋，县之庙梁，宿昔而死。李兑用赵，减食主父，百日而饿死。今秦太后、穰侯用事，高陵、泾阳佐之，卒无秦王，此亦淖齿、李兑之类已。臣今见王独立于庙朝矣，且臣将恐后世之有秦国者，非王之子孙也。”
“我听人说：‘善于治理国家的，对内要巩固他的威信，对外要加强他的权力。’如今穰侯的使臣利用大王的威名，分割诸侯的土地，任意动用兵符，攻打各国，没有谁敢不听从。战胜了，利益就归到他的封地陶邑；国家疲弊，受诸侯控制。战败了，就会和百姓结怨，而祸患则由国家来承担。《诗》上说：‘树木的果实多了，会压断树枝，枝条断了，就会伤到树心；封邑过大，会危害国家，大臣过于尊贵，会使王的地位降低。’淖齿掌握齐国大权，抽掉闵王的筋，把他吊在宗庙的大梁上，一晚上就死去。李兑在赵国当权，减掉主父的饮食，百日后使他饿死。目前秦国由太后、穰侯掌权，高陵君和泾阳君帮助他们，眼里没有秦王，这和淖齿、李兑的行为正相类似啊。我现在看到的是大王在朝廷上孤立无援，恐怕后世统治秦国的，不会是大王的子孙了。”
秦王惧，于是乃废太后，逐穰侯，出高陵，走泾阳于关外。昭王谓范雎曰：“昔者齐公得管仲，时以为仲父；今吾得子，亦以为父。”
秦王听了后，感到很恐惧，于是废掉太后，驱逐穰侯，让高陵君回到封邑，把泾阳君赶出函谷关外。秦昭王对范雎说：“从前齐桓公遇到管仲时，称他为‘仲父’；现在我得到您，也敬您如父吧！”