倩不可多得，美人有其韵，名花有其致，青山绿水有其丰标。外则山臞韵士，当情景相会之时，偶出一语，亦莫不尽其韵，极其致，领略其丰标。可以启名花之笑，可以佐美人之歌，可以发山水之清音，而又何可多得！集倩第十二。
美好的事物难能可贵，美人自有其独特的风韵，名花自具其特有的神采，青山绿水自有其清丽姿容。除此之外，那些清瘦淡泊的隐士，于幽山之中，情景交融时偶然吐露的几句言语，亦饱含无尽韵味和绝妙情致，折射出一种独特的风采。这样的美物，既可让名花绽放笑颜，又能伴美人轻歌曼舞，甚至让山水共奏动人之音，岂能多得？因此，我编成了第十二卷“倩”。
会心处，自有濠濮间想，然可亲人鱼鸟；偃卧时，便是羲皇上人，何必秋月凉风。
心领神会的时候，自然会产生逍遥闲居、清静无为的思绪，就会亲近花鸟鱼虫了；这样仰面闲卧着，便像上古时期的人们一样恬静闲适了，何必非要有秋月凉风呢？
一轩明月，花影参差，席地便宜小酌；十里青山，鸟声断续，寻春几度长吟。
一窗明月，花影长短不齐，席地随意小酌；十里青山，鸟声时断时续，前去寻春，引人数次长吟。
入山采药，临水捕鱼，绿树阴中鸟道；扫石弹琴，卷帘看鹤，白云深处人家。
进山采药，靠水捕鱼，绿树阴凉中，有窄窄的小路；清扫山中场地，弹奏古琴，卷起帘子，看仙鹤起舞，白云深处有人家。
南涧科头，可任半帘明月；北窗坦腹，还须一榻清风。
在南涧中扎起头发，可以任由半帘明月照着；在北窗下露着肚子睡觉，还要有清风吹拂着。
披帙横风榻，邀棋坐雨窗。
在风吹拂的床榻上横躺着开卷读书，邀请别人相对坐在雨中的床前下着棋。
洛阳每遇梨花时，人多携酒树下，曰：“为梨花洗妆。”
每每梨花盛开的时候，洛阳城的人大都带着酒到梨花树下，说：“为梨花洗妆。”
绿染林皋，红销溪水。
浓浓的绿色把水边的高地都染遍了，落花把山间的溪水都染成了红色。
几声好鸟斜阳外，一簇春风小院中。
从远处传来几声动人的鸟叫，一股春风吹进了山中的小院里。
有客到柴门，清尊开江上之月；无人剪蒿径，孤榻对雨中之山。
有朋友来到寒舍做客，将清酒倒进酒杯，与江上的月光相互映照；没有人来修理荒芜的小路，我孤零零地躺在床榻上，面对着远处雨中的青山。
恨留山鸟，啼百卉之春红；愁寄陇云，锁四天之暮碧。
山鸟的心头凝聚着怨恨，悲惨的啼叫唤醒了百花在春天吐艳盛开；陇上的行云寄托着哀愁，把天空的暮色苍茫深深地锁住了。
涧口有泉常饮鹤，山头无地不栽花。
涧口有泉水，仙鹤常常前来饮水，山头所有的地方都栽种着花木。
双杵茶烟，具载陆君之灶；半床松月，且窥扬子之书。
两杵茶烟的笼罩下，陈列着陆羽所创的全部茶具；借着照在半张床上的松间明月，来看看扬雄的书卷。
寻雪后之梅，几忙骚客；访霜前之菊，颇惬幽人。
寻找在雪后盛开的梅花，几乎忙坏文人骚客们；寻访在降霜之前盛开的菊花，让幽隐之士感到很快意。
瘦竹如幽人，幽花如处女。
轻瘦的翠竹好比幽隐之士一般，清幽的花朵有如处女。
晨起推窗，红雨乱飞，闲花笑也；绿树有声，闲鸟啼也；烟岚灭没，闲云度也；藻荇可数，闲池静也；风细帘青，林空月印，闲庭峭也。山扉昼扃，而剥啄每多闲侣；帖括因人，而几案每多闲编。绣佛长斋，禅心释谛，而念多闲想，语多闲词。闲中滋味，洵足乐也。
清晨推窗而起，落花纷飞，那是花儿的悠闲与微笑；绿树间传来阵阵鸟鸣，映衬出鸟儿的自在；池中水草与荇菜清晰可见，水面波澜不惊，显得宁静悠然；微风轻轻拂过，帘影青翠，林间空旷，明月照耀，令人感到一片静谧。山野的柴门白昼紧闭，敲门的多是悠闲无事的朋友；应试的科举文章令人昏昏欲睡，而案几之上则是各类闲书。描绘佛像，年年素食，心中禅理，然而意念中多有闲思，言语中常见闲谈。悠闲境界的滋味，确实是极其快乐的。
水流云在，想子美千载高标；月到风来，忆尧夫一时雅致。何以消天下之清风朗月，酒盏诗筒；何以谢人间之覆雨翻云，闭门高卧。
流水浮云，让人不禁想起诗圣杜甫为后人所树立的千古高标；月出风徐，让人不禁追忆起邵雍先生的雅致。怎样才能享受人间的清风朗月呢？唯有饮酒作诗。怎样才能避免人间的变化莫测呢？唯有关门高卧，不问世事。
雨中连榻，花下飞觞。进艇长波，散发弄月。紫箫玉笛，飒起中流。白露可餐，天河在袖。
雨中连榻而坐，花下飞觞痛饮，驾起小船在连绵的波浪中戏水，披发赏月。紫箫玉笛的旋律，忽然从中流响起，只觉得白露可食，天河似乎在自己的衣袖之中。
赏花有地有时，不得其时而漫然命客，皆为唐突。寒花宜初雪，宜雨霁，宜新月，宜暖房；温花宜晴日，宜轻寒，宜华堂；暑花宜雨后，宜快风，宜佳木浓阴，宜竹下，宜水阁；凉花宜爽月，宜夕阳，宜空阶，宜苔径，宜古藤巉石边。若不论风日，不择佳地，神气散缓，了不相属，比于妓舍酒馆中花，何异哉！
赏花需讲究地点与时机，若不注重时机而随意邀请朋友前来观赏，实在显得冒失。在寒冷的冬季盛开的花，最适宜在刚下雪或雨后天晴、新月初升时，于温暖的室内欣赏；而在温暖的春季绽放的花，最好在晴天、气温略低的日子里，在华美的厅堂中观赏；炎热的夏季花卉，适合在大雨过后、微风拂面时，在绿树成荫、翠竹掩映之处，或在水中的亭阁上观赏；凉爽的秋季花朵，宜在清凉的月夜或夕阳西下之际，在空旷的阶梯上，或在布满苔藓的幽静小道旁，或在古藤缠绕的奇石旁观赏。如果不讲究地点和时机去赏花，那么绽放的花就会失去应有的神韵，和青楼、酒馆中摆放的花又有何区别呢？
云霞争变，风雨横天，终日静坐，清风洒然。
天空中的云霞竞相变幻，随即风雨交加，滂沱的大雨从天而降。整天都静默地坐着，便觉清风满面，内心洒脱。
妙笛至山水佳处，马上临风，快作数弄。
想听美妙的笛声就要骑马临风疾驰，到山水秀丽的地方去，趁着这股欢快的兴致赶紧吹上几曲。
心中事，眼中景，意中人。
想的是心中之事，看的是眼中之景，赏的是心目中的佳人。
园花按时开放，因即其佳称待之以客。梅花索笑客，桃花销恨客，杏花倚云客，水仙凌波客，牡丹酣酒客，芍药占春客，萱草忘忧客，莲花禅社客，葵花丹心客，海棠昌州客，桂花青云客，菊花招隐客，兰花幽谷客，酴醾清叙客，腊梅远寄客。须是身闲，方可称为主人。
园中的花卉按时节变化次第开放，根据各种花卉的佳称，待它们以客：梅花是索笑客，桃花是销恨客，杏花是倚云客，水仙是凌波客，牡丹是酣酒客，芍药是占春客，萱草是忘忧客，莲花是禅社客，葵花是丹心客，海棠是昌州客，桂花是青云客，菊花是招隐客，兰花是幽谷客，酴釄是清叙客，蜡梅是远寄客。必须是身闲心静的人，才能成为这些名花的主人。
马蹄入树鸟梦坠，月色满桥人影来。
马蹄声传入树林，将鸟儿从梦中惊醒；月色洒落桥头，隐隐有人踏月归来。
无事当看韵书，有酒当邀韵友。
无事的时候该看看风雅的诗书，有酒的时候该邀请清雅的诗友。
红寥滩头，青林古岸，西风扑面，风雪打头，披蓑顶笠，执竿烟水，俨然在米芾《寒江独钓图》中。
红蓼花在滩头开放，苍青的树林掩映着古老的堤岸，秋风扑面而来，风雪打在头上，披着蓑衣戴着斗笠，拿着鱼竿去烟水迷蒙的江上钓鱼，俨然就像在米芾所画的《寒江独钓图》中。
冯惟一以杯酒自娱，酒酣即弹琵琶，弹罢赋诗，诗成起舞。时人爱其俊逸。
冯惟一喜欢用喝酒的方式来使自己欢娱，喝酒喝得起劲的时候，他就弹起了琵琶，弹完了琵琶就开始作诗，作完一首诗他就翩翩起舞，当时的人都非常欣赏他的洒脱的风度。
风下松而合曲，泉萦石而生文。
山风吹来经过高大的松树，发出了合乎音律的松涛的声音；清泉流经凹凸起伏的石头，呈现出粼粼的波纹。
秋风解缆，极目芦苇，白露横江，情景凄绝。孤雁惊飞，秋色远近，泊舟卧听，沽酒呼卢，一切尘事，都付秋水芦花。
在秋风中解开小舟的缆绳，荡舟而去，纵目远眺，芦苇丛生，白露连江，情景非常凄清。孤雁受惊飞起，远山近水都是秋色，把小船泊下，安安静静地卧听秋声，喝酒博戏，尘世间的所有事，都交付给这秋水与芦花。
设禅榻二，一自适，一待朋。朋若未至，则悬之。敢曰：“陈蕃之榻，悬待孺子，长史之榻，专设休源。”亦惟禅榻之侧，不容着俗人膝耳。诗魔酒颠，赖此榻祛醒。
设两张禅榻，一是自己用，一是招待朋友。朋友若是没有来，就挂起来。正可说：“陈蕃的床榻，是专门待徐孺子徐稚来访；晋安王府中的床榻，是专为孔休源而设。”而且我这床榻旁边，不允许俗人坐卧。为诗为酒而癫狂的人，靠此榻来去魔醒酒。
留连野水之烟，澹荡寒山之月。
弥漫在原野上和流水上面的烟雾令人流连忘返，笼罩在清寒山峰上面的月光非常柔和、皎洁。
春夏之交，散行麦野；秋冬之际，微醉稻场。欣看麦浪之翻银，称翠直侵衣带；快睹稻香之覆地，新醅欲溢尊罍。每来得趣于庄村，宁去置身于草野。
在春夏之交，漫步于麦田之间；在秋冬之际，在打谷场上微醉。欣喜地看见微风轻轻吹拂，扬起一片银色的麦浪，麦穗散发出的青翠香气直沁人心；又喜见被稻谷芳香环绕的稻谷场，刚酿好的浊酒已满盈酒杯。每次来到乡村，便能感受到无尽的乐趣，宁愿沉浸于草莽与山野之中。
羁客在云村，蕉雨点点，如奏笙竽，声极可爱。山人读《易》、《礼》，斗后骑鹤以至，不减闻《韶乐》也。
寄居在外的游客行走于云雾缭绕的山村，雨点滴滴答答地打在芭蕉叶上，好像是人吹奏着笙竽，声音极其悦耳动听。山林中的隐士读完了《易经》《礼记》以后，从方外骑着仙鹤飘然而至，不亚于听到《韶》乐。
阴茂树，濯寒泉，溯冷风，宁不爽然洒然！
在茂密的树荫下乘凉，在冰冷的泉水中洗浴，逆着冷风往前走，难道不是十分清爽潇洒吗？
韵言一展卷间，恍坐冰壶而观龙藏。
高雅的言论，展开一卷经书来阅读就可以看到，那种境界就好像坐在冰壶里面诵读经书一样让人惬意。
春来新笋，细可供茶；雨后奇花，肥堪待客。
初春的时候长出来的竹笋是非常细嫩的，可以作为喝茶时的小菜；雨后盛开的奇花长得非常肥嫩鲜妍，可以采来招待客人。
赏花须结豪友，观妓须结澹友，登山须结逸友，泛舟须结旷友，对月须结冷友，待雪须结艳友，捉酒须结韵友。
观赏名花，必须和性格豪爽的朋友一起；观妓听曲，必须和性情淡泊的朋友一起；登高游玩，必须和性情高逸的朋友一起；湖上泛舟，必须和心胸旷达的朋友一起；观风赏月，必须和为人冷峻的朋友一起；踏雪寻梅，必须约上文辞华丽的朋友；把酒对饮，必须和性情高雅的朋友一起。
问客写药方，非关多病；闭门听野史，只为偷闲。
询问客人开药方，不是因为多病；闭门听讲野史，只是为了偷得浮生半日闲。
岁行尽矣，风雨凄然，纸窗竹屋，灯火青荧，时于此间得小趣。
一年将尽，风雨令人感到凄凉，纸窗竹屋之中，一盏青灯发出微光，不时可于此情景得到小小的乐趣。
山鸟每夜五更喧起五次，谓之报更，盖山间率真漏声也。
山鸟每天晚上每到了一更都要鸣叫一次，这种行为称为报更，这真是山间自然天籁的报时声。
分韵题诗，花前酒后；闭门放鹤，主去客来。
按照韵类依次题诗联句，适合在赏花之前和饮完酒之后进行；把门关上把仙鹤放出来这样的事情，应该在主人要走的时候和客人快要来的时候做。
插花着瓶中，令俯仰高下，斜正疏密，皆存意态，得画家写生之趣，方佳。
在花瓶中插花最讲究的方法是，使花看起来高低抑扬、错落有致，斜正疏密有一定的秩序，让每一枝花都各自呈现出最优美的韵致，能够呈现出画家写生的意趣，这才是最好的插花的境界。
法饮宜舒，放饮宜雅，病饮宜小，愁饮宜醉；春饮宜郊，夏饮宜庭，秋饮宜舟，冬饮宜室，夜饮宜月。
饮酒的方法应以舒适为主，豪放的饮酒方式也应显得优雅一些；在生病时，饮酒要有所节制；而在忧愁时，则应一醉方休。春天饮酒适合在郊外，夏天则宜在宽敞的庭院中，秋天则可选择在船上，冬天适合在温暖的室内，夜间饮酒适宜在月光之下。
甘酒以待病客，辣酒以待饮客，苦酒以待豪客，淡酒以待清客，浊酒以待俗客。
用甘甜的酒招待身体抱恙的客人，用辛辣的酒招待善于饮酒的客人，用苦涩的酒招待潇洒豪放的客人，用清淡的酒招待性情高雅的客人，用浑浊的酒招待世俗的客人。
仙人好楼居，须岧峣轩敞，八面玲珑，舒目披襟，有物外之观，霞表之胜。宜对山，宜临水；宜待月，宜观霞；宜夕阳，宜雪月。宜岸帻观书，宜倚栏吹笛；宜焚香静坐；宜挥麈清谈。江干宜帆影，山郁宜烟岚；院落宜杨柳，寺观宜松篁；溪边宜渔樵、宜鹭鸶，花前宜娉婷、宜鹦鹉；宜翠雾霏微，宜银河清浅；宜万里无云，长空如洗；宜千林雨过，叠嶂如新；宜高插江天，宜斜连城郭；宜开窗眺海日，宜露顶卧天风；宜啸，宜咏，宜终日敲棋；宜酒，宜诗，宜清宵对榻。
仙人喜好居住在高楼之上，楼阁应当宽敞高耸，四周窗户开阔，室内明亮通透，远望可使胸襟开阔，展现出超然脱俗的美景，宛如云霞之外的胜境。楼阁应当面朝群山，临近水边；适宜观月、赏霞光；应可沐浴夕阳、欣赏雪月。适合穿着轻松读书，倚栏吹笛；焚香静坐，挥舞麈尾畅谈。江面应有帆影，山间应有烟霞；院落里应种有杨柳，寺庙中应栽种松竹；溪边应有渔夫和樵夫，宜有鹭鸶飞舞，花前应有美人轻盈，鹦鹉学舌。应有缥缈的翠雾，银河清浅；应有万里无云，长空如洗；应有雨后千林，重叠的山峦焕然一新；应高耸入云，斜连城郭；应开窗眺望海上的日出，宜脱帽卧听天风；适宜长啸、吟咏，终日对弈；应饮酒、赋诗，在清静的夜晚对榻畅谈。
良夜风清，石床独坐，花香暗度，松影参差。黄鹤楼可以不登，张怀民可以不访，《满庭芳》可以不歌。
良宵美景，月白风清，独自一人坐在石榻上，空气中有暗香袭来，松影参差不齐。有了这样美好的景致，像黄鹤楼那样的名楼都可以不攀登，像张怀民那样的好友都可以不寻访，像《满庭芳》那样的名曲也不用吟唱。
茅屋竹窗，一榻清风邀客；茶炉药灶，半帘明月窥人。
用茅草铺盖的小屋，用竹子制作的窗户，摆下一张清榻，对着习习的凉风，仿佛邀请了客人来做客；用来烹煮茶水的炉子，炼丹的灶，有半帘的明月进入室内，好像要偷看屋中的人到底在干什么。
娟娟花露，晓湿芒鞋；瑟瑟松风，凉生枕簟。
清晨，花丛中的露珠打湿了草鞋；松林凉风瑟瑟，把石枕竹席都浸得清凉了。
绿叶斜披，桃叶渡头，一片弄残秋月；青帘高挂，杏花村里，几回典却春衣。
绿叶斜挂树梢，桃叶渡口上空秋月残缺；青帘高挂门楣，杏花村里典当了几回春衫来换酒喝。
杨花飞入珠帘，脱巾洗砚；诗草吟成锦字，烧竹煎茶。良友相聚，或解衣盘礴，或分韵角险，顷之貌出青山，吟成丽句，从旁品题之，大是开心事。
纷飞的杨花飘入挂着珠帘的屋内，我解下头巾，清洗砚台，匆匆吟写成锦字回文诗，点燃竹子，烧水煮茶，为迎接客人做好准备。好友们相聚，有的解开衣服，微屈双膝坐下，气势磅礴地随意作画；有的则分开韵脚，竞相作诗。不一会儿，青山便在画中显现，佳句也在吟诵中诞生，旁边还有人品评题字，真是令人愉快的事情啊！
木枕傲，石枕冷，瓦枕粗，竹枕鸣。以藤为骨，以漆为肤，其背圆而滑，其额方而通。此蒙庄之蝶庵，华阳之睡几。
木枕看上去孤傲，石枕十分寒凉，陶枕略显粗糙，竹枕睡起来有声响。用藤萝做骨架，在其表面涂上漆，使其背面圆润光滑，两端方正通透。这样的枕头简直就是蒙人庄周梦蝶的去处、华阳隐士陶弘景的睡榻。
小桥月上，仰盼星光，浮云往来，掩映于牛渚之间，别是一种晚眺。
小桥横卧，新月初升，仰望星光，看到浮云往来飞舞，于牛渚山和长江之间遮掩映衬，是别有韵致的晚眺。
医俗病莫如书，赠酒狂莫如月。
读书是医治庸俗的最好的办法，月亮是最好的赠给酒徒的礼物。
明窗净几，好香苦茗，有时与高衲谈禅；豆棚菜圃，暖日和风，无事听友人说鬼。
窗明几净，有好香和苦茶，有时与高僧谈禅；豆棚之下，菜圃之中，太阳和煦，和风吹拂，闲来无事，听友人说鬼怪故事。
花事乍开乍落，月色乍阴乍晴，兴未阑，踌躇搔首；诗篇半拙半工，酒态半醒半醉，身方健，潦倒放怀。
花儿忽开忽落，月色忽阴忽晴，余兴未尽，徘徊而惆怅；诗篇半好半坏，喝酒之态半醉半醒，身体还好，不妨无拘无束开怀而乐。
湾月宜寒潭，宜绝壁，宜高阁，宜平台，宜窗纱，宜帘钩；宜苔阶，宜花砌，宜小酌，宜清谈，宜长啸，宜独往，宜搔首，宜促膝。春月宜尊罍，夏月宜枕簟，秋月宜砧杵，冬月宜图书。楼月宜箫，江月宜笛，寺院月宜笙，书斋月宜琴。闺闱月宜纱橱，勾栏月宜弦索；关山月宜帆樯，沙场月宜刁斗。花月宜佳人，松月宜道者，萝月宜隐逸，桂月宜俊英；山月宜老衲，湖月宜良朋，风月宜杨柳，雪月宜梅花。片月宜花梢，宜楼头，宜浅水，宜杖藜，宜幽人，宜孤鸿。满月宜江边，宜苑内，宜绮筵，宜华灯，宜醉客，宜妙妓。
水湾的月亮适合悬挂于寒潭、绝壁、高阁、平台、窗纱、帘钩之上；月下苔藓遍布阶梯，鲜花盛开在坛前。对月小酌，既可以清谈，也可以大声呼叫、独来独往、搔首弄姿、促膝长谈。春夜的月光适合照亮杯盏，夏夜的月光适合洒在石枕和竹席之上，秋夜的月光适合用来捣衣洗涤，冬夜的月光则适合作画和读书。楼头的月亮宜伴以箫声，江上的月亮宜伴以笛声，寺院的月亮宜伴以笙声，书斋的月亮宜伴以琴声。闺阁的月亮适合透过纱帐欣赏，勾栏的月亮适合奏以弦乐，关山的月亮适合与船帆樯橹相伴，沙场的月亮则适合映照军器和刁斗。花前的月亮适合美人，松间的月亮适合道士，藤萝的月亮适合隐士，桂树的月亮适合俊杰，山中的月亮适合高僧，湖上的月亮适合好友，风中的月亮适合杨柳，雪中的月亮适合梅花。弦月适合花梢、楼头、浅水、杖藜、隐士和孤雁；满月适合江边、园内、豪宴、华灯、醉客和艳妓。
佛经云：“细烧沉水，毋令见火。”此烧香三昧语。
佛经中有语：“细烧沉水香，不要见明火。”这句话深得烧香的奥妙。
石上藤萝，墙头薜荔，小窗幽致，绝胜深山，加以明月清风，物外之情，尽堪闲适。
石上爬着藤萝，墙头布满薛荔，小窗自有清幽的韵致，远胜深山中，再加上明月和清风，一派世外的超脱之情，尽可以闲散适怀。
出世之法，无如闭关。计一园手掌大，草木蒙茸，禽鱼往来，矮屋临水，展书匡坐，几于避秦，与人世隔。
摆脱世俗的方法就是闭门谢客。开出来一个小小的园圃，种上萧疏的草木，让飞鸟在院里飞来飞去，让鱼在池水里游来游去，让低矮的茅屋门正对着溪水，打开一卷书专心读着，像《桃花源》中所描述的为躲避秦朝的战乱的人们一样，和外面的世界隔绝。
山上须泉，径中须竹。读史不可无酒，谈禅不可无美人。
山上一定要有清泉，小路上必须栽上翠绿的竹子。读史书的时候不能没有酒伴随着，谈禅的时候不能没有美人在身边。
幽居虽非绝世，而一切使令供具交游晤对之事，似出世外。花为婢仆，鸟为笑谈；溪漱涧流代酒肴烹炼，书史作师保，竹石质友朋；雨声云影，松风萝月，为一时豪兴之歌舞。情景固浓，然亦清趣。
隐居并不等同于与世隔绝，但在处理所有的使令、用具、交游和会面等事务时，应与世俗有所不同。可以将花视作侍女，与飞鸟交流；将溪水和山涧中的流水视为美酒佳肴，将史书视为良师益友，将石头视作知心朋友；把雨声、云影以及松竹与月光视为兴致盎然时的歌舞。这样的情境颇为浓郁，却无疑增添了清雅的情趣。
蓬窗夜启，月白于霜，渔火沙汀，寒星如聚。忘却客子作楚，但欣烟水留人。
夜晚打开简陋的草舍的窗户，月光比秋霜还要白；小沙洲上升起点点渔火，好像清寒的星光闪烁相聚在一起。此时，我忘记了自己是客居楚地的游人，只为这迷人的烟水而欣喜。
无欲者其言清，无累者其言达。口耳巽人，灵窍忽启，故曰不为俗情所染，方能说法度人。
没有欲望的人说的话往往是高洁的，没有压力的人说出来的话都是达观的。要是风神进入人的口耳中，人的灵窍就会突然被开启，所以说人不被世俗所束缚，才能够讲说佛法，超脱于世间。
临流晓坐，欸乃忽闻，山川之情，勃然不禁。
靠着溪水在清晨的时候打坐，忽然传来船行走摇橹的声音，山水的情怀，勃然生发。
舞罢缠头何所赠，折得松钗；饮余酒债莫能偿，拾来榆荚。
欣赏完了歌舞，没有什么好拿来打赏的，只好折下松枝当作头钗相赠；喝完了酒没有办法付酒钱，只好捡来榆钱儿偿还。
午夜无人知处，明月催诗；三春有客来时，香风散酒。
夜半没有人知道的地方，明月前来催人诗兴；春天有客人来时，风中散发着酒香。
如何清色界，一泓碧水含空；那可断游踪，半砌青苔歹带雨。
如何能使色界清净？一泓碧绿的泉水映照着天空；怎样能使游览的踪迹断绝？半阶青苔引逗着春雨。
村花路柳，游子衣上之尘；山雾江云，行李担头之色。
美丽的花朵开满山村，山路上撒满了飘舞的柳絮，沾在游子身上留下了尘渍；山间弥漫着雾霭，江上悬挂着一道彩虹，把鲜艳的颜色投到游子的行李担上。
何处得真情，买笑不如买愁；谁人效死力，使功不如使过。
何处才能寻到真情？买人欢笑不如为人排愁；谁能誓死效力？任用有功之人不如任用有过之人。
芒鞋甫挂，忽想翠微之色，两足复绕山云；兰棹方停，忽闻新涨之波，一叶仍飘烟水。
才把草鞋挂起来，忽然想起苍翠的山色，两脚又在山云间徘徊；小船刚刚停下，忽然听到新涨的水波声，一叶扁舟又重新在烟水间飘荡。
旨愈浓而情愈淡者，霜林之红树；臭愈近而神愈远者，秋水之白蘋。
内心修养越来越好的人，性情会越来越寡淡，就好像被霜降打过的树林中的挂满红叶的红树；只注重品味和享受，精神修养越来越远的人，就好比是秋水里漂浮的白蘋一样。
龙女濯冰绡，一带水痕寒不耐；姮娥携宝药，半囊月魄影犹香。
龙女在水边清洗薄而洁白的丝绸，一片水痕耐不住清寒；嫦娥身上带着神药，月光照射下的影子都还带着药香。
石洞寻真，绿玉嵌乌藤之仗；苔矶垂钓，红翎间白鹭之蓑。
到山洞中去寻找仙人的踪迹，乌藤手杖上挂满了晶莹的水珠；在长满了青苔的江边垂下鱼钩钓鱼，头上长着红色的翎羽的小鸟和白色的鹭鸶相互落在渔人的蓑衣上面。
晚村人语，远归白社之烟；晓市花声，惊破红楼之梦。
傍晚村人语笑喧哗，远远归去到升起炊烟的居所；清晨市上的卖花声，惊醒了红楼中的绮梦。
案头峰石，四壁冷浸烟云，何与胸中丘壑；枕边溪涧，半榻寒生瀑布，争如舌底鸣泉。
坐在案头看到山峰和奇石，屋子的四壁被寒烟冷云浸染着，这都比不上心里装着高山深谷；听到枕边溪水流淌，床榻上仿佛生起了寒冷的瀑布，这都比不上舌底如泉水流动般的响声。
扁舟空载，赢却关津不税愁；孤杖深穿，揽得烟云闲入梦。
一叶空荡荡的扁舟漂浮在海上，来到渡口的时候，可以不用为缴税而忧愁；拄着拐杖独自进入幽深的山林，把云雾悠然带进梦乡。
幽堂昼密，清风忽来好伴；虚窗夜朗，明月不减故人。
幽静的厅堂，忽然吹过一阵清风，仿佛是良伴来到身边；推开虚掩的窗子，月光普照，就像老朋友一样。
晓入梁王之苑，雪满群山；夜登庾亮之楼，月明千里。
早上的时候到了梁王所建的囿苑中，只看见群山被一场大雪全部覆盖住了；夜晚的时候，我登上了庾亮建造的楼宇，看见了明月照射千里的壮阔的景色。
名妓翻经，老僧酿酒，书生借箸谈兵，介胄登高作赋，羡他雅致偏增；屠门食素，狙侩论文，厮养盛服，领缘方外，束修怀刺，令我风流顿减。
名妓翻阅经典，老僧酿制美酒，书生讨论兵法与剑术，武夫登高作赋，我不禁钦佩他们身上的雅致；而屠夫吃素，商人谈论诗文，奴仆身穿华服，隐士拜访权贵，令我感到他们的风流气质顿时减少了许多。
高卧酒楼，红日不催诗梦醒；漫书花榭。白云恒带墨痕香。
高卧在酒楼之上，红日不会催醒诗梦；在花榭之中漫然品题，白云常带着墨痕的香气。
相美人如相花，贵清艳而有若远若近之思；看高人如看竹，贵潇洒而有不密不疏之致。
看美人如看花，贵在清雅艳丽，而有似近似远的情思；看高人就像看竹，贵在潇洒，而有不密不疏的韵致。
梅称清绝，多却罗浮一段妖魂；竹本萧疏，不耐湘妃数点愁泪。
梅花的著名是因为它的清绝，因此才有了罗浮山那段关于妖魂的故事；竹子的生性本来就是萧疏孤傲的，所以才会有湘妃落下的忧愁的眼泪。
穷秀才生活，整日荒年；老山人出游，一派熟路。
穷秀才每天都过着饥荒的生活，老山人外出游玩，处处都是轻车熟路。
眉端扬未得，庶几在山月吐时；眼界放开来，只好向水云深处。
明月在山间初生，足以使人眉飞色舞；身在水云深处，才能放开眼界。
刘伯伦携壶荷锸，死便埋我，真酒人哉；王武仲闭关护花，不许踏破，直花奴耳。
刘伯伦带着酒壶、扛着锹外出，告诉别人他死了就随地埋了，这才是真正嗜酒如命的人；王武仲一心养花而闭门谢客，不许别人践踏，这简直就是花奴。
一声秋雨，一行秋雁，消不得一室清灯；一月春花，一池春草，绕乱却一生春梦。
一场秋雨飘洒而至，一声秋雁哀鸣不已，一室清灯发出来的灯光消除不掉；一片花带来的春花烂漫，一池春草带来的碧绿，把一枕的春梦惊扰了。
一片秋色，能疗客病；半声春鸟，偏唤愁人。
一片寂寥的秋色，能够治愈旅人心中的思愁；半声春鸟的鸣叫，偏偏唤醒了旅人的思绪。
云落寒潭，涤尘容于水镜；月流深谷，拭淡黛于山妆。
清冷的潭水上云雾消散，水面清澈，可以用来洗涤满是俗尘的面容；月光流进幽深的山谷，让山水看起来像是擦去了淡淡的黛眉。
寻芳者追深径之兰，识韵者穷深山之竹。
寻找芳草的人，追寻到幽深的小径边的兰花；懂得雅韵的人，看遍了深山中的翠竹。
花间雨过，蜂粘几片蔷薇；柳下童归，香散数茎檐卜。
刚刚下完雨，有的蜜蜂被粘在花丛中的蔷薇花上；孩子从柳荫边回来，把从外面带来的满身花香散落在屋檐下面的几棵葡萄上面。
幽人到处烟霞冷，仙子来时云雨香。
幽隐之士所到之处，烟霞也会变得清冷；仙女来的时候，云雨也会散发出芳香。
野筑郊居，绰有规制；茅亭草舍，棘垣竹篱，构列无方，淡宕如画，花间红白，树无行款。徜徉洒落，何异仙居？
居住在山野中的房屋宽敞方正，亭子和屋舍用茅草搭建，院墙用荆条筑成，篱笆则用竹子围绕，排列随意，错落有致，淡雅如画。花田中种着红白相间的花，栽种着各种树木，在树林中徜徉，仿佛与神仙居所无异。
墨池寒欲结，冰分笔上之花；炉篆气初浮，不散帘前之雾。
天气变得寒冷，墨池就快要结冰了，冰凌分散了笔下生出的文字；香炉上冒出缕缕缭绕的烟雾，冲不散竹帘前的雾气。
青山在门，白云当户，明月到窗，凉风拂座。胜地皆仙，五城十二楼，转觉多设。
青山就在家门口，白云正在窗户前面飘荡，明亮的月光照射进窗户里，凉风吹到坐榻前。凡是风景秀美的地方都可以让人得道成仙，五城十二楼的设置，反让人觉得是多余的了。
何为声色俱清？曰：松风水月，未足比其清华。何为神情俱彻？曰：仙露明珠，讵能方其朗润。
什么样的声色可以称为清雅呢？回答是：青松间轻拂的清风，水面上映照的明月，皆不能与声色的清雅相媲美。那什么样的神情可以称得上是透彻畅达呢？回答是：仙草雨露，夜明之珠，皆无法比拟这种神情的明亮与润泽。
逸字是山林关目，用于情趣，则清远多致；用于事务，则散漫无功。
“逸”字是隐居山林最重要的特点，用之于情趣，就会清雅悠远而多韵致；但用之于事务上，就会散漫没有效果。
宇宙虽宽，世途眇于鸟道；征逐日甚，人情浮比鱼蛮。
宇宙虽然广阔，但人生之路却比鸟道还要窄；争名夺利，一天比一天严重，人心就像渔夫所驾的小船一样飘浮不定。
问人情何似？曰：野水多于地，春山半是云。问世事何似？曰：马上悬壶浆，刀头分顿肉。
人情与什么相似？要像水流围绕天地、白云围绕青山一样。世事应当如何？要像马上悬美酒、刀头分肉一般。
尘情一破，便同鸡犬为仙，世法相拘，何异鹤鹅作阵。
人一旦打破了尘世的情缘，就可以和鸡犬一起升天成仙了；世人受到世俗的罗网的束缚，和鹤、鹅列阵那样做作有什么区别呢？
清恐人知，奇足自赏。
清雅的志趣就害怕别人知道，奇异的事情用来自我欣赏。
与客到，金樽醉来一榻，岂独客去为佳；有人知玉律，回车三调，何必相识乃再。笑元亮之逐客何迂，羡子猷之高情可赏。
客人们到来，与他们一同推杯换盏，酒过三巡后，大家便躺在床榻上，尽兴不仅在于客人喝醉后离去。有的人精通音律，便掉转车头，下车弹奏几曲，知音不一定是相识的人。因此，可以明白陶渊明在酒醉时将客人逐走是何等迂腐，而王徽之的高雅情操则实在令人钦佩。
高士岂尽无染，莲为君子，亦自出于污泥；丈夫但论操持，竹作正人，何妨犯以霜雪。
高洁之士怎么可以完全脱离世俗呢？莲花是花中君子，也是从污泥中长出来的；大丈夫只论操守，像竹子一般正直，即使受到风霜雨雪的欺凌，又有何妨？
东郭先生之履，一贫从万古之清；山阴道士之经，片字收千金之重。
东郭先生的草鞋，可以作为千古清贫的象征；山阴道士的经书，可以说字字如千金贵重。
因花索句，胜他牍奏三千；为鹤谋粮，赢我田耕二顷。
用鲜花让别人题词写诗，胜过公文无数；为养育仙鹤筹借粮食，胜过辛勤地耕种数顷田地。
至奇无惊，至美无艳。
惊奇达到了极致，再惊奇也不会让人感到惊奇了；惊艳达到了极致，再惊艳也不会让人感到惊艳了。
瓶中插花，盆中养石，虽是寻常供具，实关幽人性情。若非得趣，个中布置，何能生致！
在花瓶中插花，在花盆中养石头，虽然这些都是很平常的器具，却是隐士的性情所在。要是这些隐士不明白其中的情趣，那么为什么他们把花瓶和花盆布置得这么典雅、精致呢？
舌头无骨，得言语之总持；眼里有筋，具游戏之三昧。
舌头没有骨头，却把持了说话的总权；眼睛里布满经络，看到的却全是人生游戏的精妙。
养花，瓶亦须精良，譬如玉环、飞燕不可置之茅茨，嵇阮贺李不可请之店中。
养花的瓶子一定要精美，就像不能让美艳娇贵的杨玉环、赵飞燕住在茅草屋中一般，又好比不能把性格狂放不羁的嵇康、阮籍、贺知章、李白邀请到店里，以礼节拘束他们喝酒一样。
才有力以胜蝶，本无心而引莺；半叶舒而岩暗，一花散而峰明。
身体虚弱到只够扑落飞翔的蝴蝶，本来没有心思去引逗八哥；半个叶子舒展开来，因山岩叶子的阻挡变得暗淡起来，一瓣花的飘散使得整座山峦变得明朗起来。
急不急之辩，不如养默；处不切之事，不如养静；助不直之举，不如养正；恣不禁之费，不如养福；好不情之察，不如养度；走不实之名，不如养晦；近不祥之人，不如养愚。
急于辩解那些无关紧要的事情，不如选择沉默；处理不太实际的事务，不如保持安静；助长不义之举，不如修身养性；挥霍不必要的花费，不如珍惜福气；热衷于不合理的探讨，不如培养气度；传播不切实际的名声，不如韬光养晦；亲近不善之人，不如保持愚拙。
诚实以启人之信我，乐易以使人之亲我，虚己以听人之教我，恭己以取人之敬我，奋发以破人之量我，洞彻以备人之疑我，尽心以报人之托我，坚持以杜人之鄙我。
真诚待人，使他人信任自己；平易近人，使他人乐于接近；谦虚谨慎，使他人愿意指导自己；珍视自我，使他人对自己心生敬重；奋发向上，让他人重新审视自己；洞察世事，提防他人对自己的质疑；尽心尽力，完成他人托付的事情；坚守正道，避免他人对自己的轻视。