几犹案也，桌也，其式非一。书几乃陈书册，设笔砚，终日坐对之。长广任意，而适于用者，必具抽替二三，以便杂置文房之物。抽替不可深，深不过二寸许，太深未免占下地位，坐必碍膝。或左右作抽替，而其坐处，则深浅俱可。檀木瘿木，作几极佳，但质坚不能收湿，梅雨时往往蒸若汗出，惟香楠无此弊。或以漆微揩之，其弊仍不免矣。有黑漆退光者，杜少陵诗，所谓“拂拭乌皮几”是也。口鼻呼吸，几面即浮水气，着手有迹，黏纸污书，不堪书几之用。几上文具罗列，另以盘陈之，俗称“多陈盘”。或即于几边上作矮栏，勿雕饰，高不过寸，前与两旁，三面相同。其两旁栏少短，仅及几之半，则手无障碍。以此杂陈文具，得有遮拦，较胜于盘。
几，与案或桌类似，款式多种多样。书几是用来放置书籍和摆设笔砚的，日常在它前面坐着，长度和宽度可以根据个人喜好而定。为了方便使用，书几最好有两三个抽屉，用来存放文具。抽屉不能太深，深度大约两寸即可，过深会占用下方空间，坐着时会影响膝盖活动。也可以在左右两侧设置抽屉，空出中间的坐位，这样抽屉的深浅都不会成为问题。檀木和楠树根非常适合用来制作书几，但由于质地坚硬，无法吸收湿气。在梅雨季节，湿气常常蒸发，仿佛在出汗，而香楠木则没有这种缺陷。虽然有人会在书几上轻微涂上一层漆，但这并不能消除其缺点。黑色退光漆的书几，正是杜甫诗中提到的“拂拭乌皮几”。在呼吸时，书几上会散发出水气，手一接触就会留下痕迹，湿气不仅会粘连纸张，还会污染书籍，因此不适合用作书几的材料。书几上摆放文具时，可以另用盘子盛放，俗称多陈盘。也可以在书几的边缘设置矮栏，不需要雕刻，高度保持在一寸左右。书几的前面与两旁，三面高度都一样，但两旁的栏稍微短一点，仅做到书几宽度的一半那么长，那么手就没有了妨碍。用这个办法杂放文具，能有个遮拦，比多陈盘好。
大理石，肇庆石，坚洁光润，俱可作几面，暑月宜之。又有以洋玻璃作几面，檀木镶其边，锡作方池承其下，养金鱼及荇藻于其中，静对可以忘暑。
大理石、肇庆石，坚固干净而且光滑，都能用来制作书几的桌面，暑月最适合使用。又有用西洋玻璃作为书几面的，檀木镶边，再用锡做个方池放在玻璃书几的下面，养一些金鱼和荇藻在里面，静观金鱼可以忘记暑天的炎热。
冬月以毯铺几，非必增暖，但使着手不冷，即觉和柔适意。苏子由诗：“细毯净几读文史。”《汉旧仪志》云：“冬月加绨锦于几，谓之绨几。”则铺毯便可谓之毯几。夏月铺以竹席，《书·顾命》曰：“敷重笋席。”注：竹席也。古设以坐，今铺于几，取其凉滑，缘以边，边下垂沿数寸乃不移动，亦可为几饰。《记·玉藻》曰：“君子居恒当户，谓向明而坐也。凡设书几，向南，偏着东壁为当。每有向南之室，设书几向西者，取其作字手迎天光，此又随乎人事之便。位置之宜，非必泥古，予旧有《自题书室》诗：“萝薜缘墙松倚天，园居受此最幽偏。面西一几南窗下，三十年来坐榻穿。”忆予春秋二十有八，始起居此室，自今计之，几五十处，几榻未尝少更也。
冬天在书几上铺上毡子，不一定会增加温暖，主要是为了让手放在上面时不觉得冷，同时也显得柔软舒适。苏辙在诗中提到：“细毯净几读文史。”《汉旧仪志》则记载：“冬天在书几上铺上绨锦，称为绨几。”因此，铺上毡子可以称之为毡几。夏天则可以铺上竹席。《尚书·顾命》中提到：“铺上几层笋席。”注：“笋席即是竹席。”竹席在古代常用于座位，如今用在书几上，正好利用了其凉滑的特点。竹席边缘镶上装饰，边缘下垂几寸，可以防止其移动，同时也可作为书几的装饰。《礼记·玉藻》提到：“君子坐时总是对着门户。”意思是说应选择明亮的地方就座。摆放书几时，面向南，略靠东墙为宜。常见有向南的房间摆设书几向西，这样的优点在于写字时手能直接面对阳光，光线充足，这也取决于个人的做事习惯。只要位置合适，不必过于拘泥于古人的做法。我曾写过一首《自题书室》的诗：“萝薜缘墙松倚天，园居爱此最幽偏。面西一几南窗下，三十年来坐榻穿。”回忆起我二十八岁时开始在这间房子里生活，到现在差不多五十年了，书几和坐榻几乎没有更换过。
几下脚踏矮凳，坐时必需。凳之制，大抵面作方棂，仅供脚踏而已，当削而圆之，宽着其两头，如辘轳可以转动。脚心为涌泉穴，俾踏处时时转动，心神为之流畅，名“滚脚凳”。或几足下，四周镶作辘轳式，宽如几面，更觉踏处舒展。
书几下的脚踏矮凳是坐着时必不可少的物品。矮凳通常采用方形的格子作为凳面，主要用来供脚踩踏。凳面的边缘应该削圆，两头做得稍宽，像井边汲水的辘轳一样，可以方便地转动。脚心位于涌泉穴上，让脚踏的地方能随时转动，这样能让心神更加舒畅，这种矮凳被称为滚脚凳。另一种做法是在书几的脚下，四周镶成辘轳的样式，宽度与书几的面相同，这样可以让脚踏的地方更加舒适。