景公问圣王其行若何晏子对以衰世而讽
景公问圣王其行若何晏子对以衰世而讽
公外傲诸侯，内轻百姓，好勇力，崇乐以从嗜欲，诸侯不说，百姓不亲。公患之，问于晏子曰：“古之圣王，其行若何？”
景公对外傲视诸侯，对内轻视百姓，喜好勇力，崇尚作乐，纵欲无度。诸侯都不喜欢他，百姓都不亲附他。景公对此很忧虑，就问晏子说：“古代的圣贤君王，他们的行为怎么样？”
晏子对曰：“其行公正而无邪，故谗人不得入；不阿党，不私色，故群徒之卒不得容；薄身厚民，故聚敛之人不得行；不侵大国之地，不秏小国之民，故诸侯皆欲其尊；不劫人以甲兵，不威人以众彊，故天下皆欲其彊；德行教训加于诸侯，慈爱利泽加于百姓，故海内归之若流水。今衰世君人者，辟邪阿党，故谗谄群徒之卒繁；厚身养，薄视民，故聚敛之人行；侵大国之地，秏小国之民，故诸侯不欲其尊；劫人以兵甲，威人以众彊，故天下不欲其彊；灾害加于诸侯，劳苦施于百姓，故雠敌进伐，天下不救，贵戚离散，百姓不兴。”
晏子回答说：“他们的行为公正无邪，所以谄媚之人不能入朝为官；他们不结党营私，私下里不宠爱女色，所以结党营私之人不能在朝廷立足；他们自身节俭，减少征敛，厚待百姓，所以敛财的贪婪之人无法横行；他们从不侵占大国的土地，不消耗小国的民力，所以得到各路诸侯的尊崇；他们不以武力劫掠他国，不以人多势众威慑疆界，所以天下的人都希望他们强大，愿意相邻而居；他们对诸侯施以德义，用有规律的行为教化训导，把慈爱恩泽施加给百姓，所以四海之内的民众像流水一样纷纷归附他们。如今衰败之世的国君，行为邪僻，结党营私，所以谄媚阿谀、结党营私之人日益繁盛；他们厚待自己，轻视百姓疾苦，所以贪婪聚财之人能横行天下；他们侵占大国的土地，消耗小国的民力，所以各路诸侯不愿意尊崇；他们以武力劫掠他人，以人多势众威慑吞并他国疆土，所以天下人都不希望他们强大，也不愿相邻而居；他们把灾害施加给其他诸侯，把劳苦施加给百姓，所以，当有敌国进攻时，天下人都不会营救，因而王亲贵族离散，百姓不来亲附，国家无法兴盛。”
公曰：“然则何若？”
景公说：“那应该怎么办？”
对曰：“请卑辞重币，以说于诸侯，轻罪省功，以谢于百姓，其可乎？”
晏子回答说：“请您用谦卑的言辞、丰厚的聘币来取悦诸侯，用减轻刑罚、减少徭役的办法向百姓道歉，大概就可以了！”
公曰：“诺。”
景公说：“好的。”
于是卑辞重币，而诸侯附，轻罪省功，而百姓亲，故小国入朝，燕鲁共贡。墨子闻之曰：“晏子知道，道在人为，而失为己。为人者重，自为者轻。景公自为，而小国不与，为人，而诸侯为役，则道在为人，而行在反己矣，故晏子知道矣。”
从此言辞谦卑，聘币丰厚，因而诸侯都归附他；减轻刑罚，减少徭役，因而百姓都亲附他。所以小国都到齐国来朝拜，燕国、鲁国都来进贡。墨子听说了这件事，说：“晏子深知治国之道，懂得治国之道在于为他人谋利，而失于为自己着想。为他人着想的国君会受到尊重，为自己着想的国君就会被轻视。景公为自己着想，所以小国不亲附，当他为他人谋利以后，故而诸侯都任他役使，所以治国之道在于为他人谋利，而行动上在于忘却私利。所以说，晏子懂得治国之道。”