壬申七月，村村祷雨，日日扮潮神海鬼，争唾之。余里中扮《水浒》，且曰：画《水浒》者，龙眠、松雪近章侯，总不如施耐庵，但如其面勿黛，如其髭勿鬣，如其兜鍪勿纸，如其刀杖勿树，如其传勿杜撰，勿戈阳腔，则十得八九矣。于是分头四出，寻黑矮汉，寻梢长大汉，寻头陀，寻胖大和尚，寻茁壮妇人，寻姣长妇人，寻青面，寻歪头，寻赤须，寻美髯，寻黑大汉，寻赤脸长须，大索城中。无则之郭、之村、之山僻、之邻府州县，用重价聘之，得三十六人。梁山泊好汉，个个呵活，臻臻至至，人马称娖而行，观者兜截遮拦，直欲看杀玠。五雪叔归自广陵，多购法锦宫缎，从以台阁者八：雷部六，大士一，龙宫一，华重美都，见者目夺气亦夺。盖自有台阁，有其华无其重，有其美无其都，有其华重美都，无其思致，无其文理。轻薄子有言：“不替他谦了，也事事精办。”
崇祯壬申年七月，每个村子都在祈雨，每天都有扮演潮神海鬼的人，大家争着向他们吐唾沫。我乡里的人则扮演《水浒传》中的人物求雨。有人说道：“画《水浒传》画家中，龙眠居士李公麟和松雪道人赵孟仿近陈章侯的水平，但还是不及施耐庵的刻画。只要像他们的面容不必施粉黛，像他们的须发不必黏胡子，像他们的头盔不必用纸做，像他们的刀杖不必用木头做，像他们的样子不必加油添醋，不用弋阳腔，就能十得八九了。”于是，大家分头行动，四处寻找黑矮的汉子、身材高大的汉子、头陀、胖大和尚、身体强壮的妇人、高挑美貌的妇人、脸色发青的人、歪头的人、有红色胡须的人、两鬓有漂亮长胡须的人，以及黑大汉、红脸长须的人，全城大力搜寻。如果城中找不到，就到城外、乡村、偏僻的山野，甚至邻府州县，不惜用重金聘请，最终找到三十六个符合条件的人。这些梁山好汉，个个活灵活现，很是周全，他们人马排成一队向前行进，观者拦截围堵，就像当年看卫玠似的。五雪叔从广陵归来，购得大量法锦宫缎，拿它们装饰了八次台阁活动：其中六次雷部，一次大士，一次龙宫，华丽高贵，完美无瑕，观者目不转睛，屏息静气。自迎台阁以来，虽有华丽但不及此般高贵，有漂亮但不及此般完美，有华丽高贵漂亮完美，但无此般情致和纹理。轻浮之人说道：“不必替他谦虚了吧，每件事都做得极为精致。”
季祖南华老人喃喃怪问余曰：“《水浒》与祷雨有何义味？近余山盗起，迎盗何为耶？”余俯首思之，果诞而无谓，徐应之曰：“有之。天罡尽，以宿太尉殿焉。用大牌六，书‘奉旨招安’者二，书‘风调雨顺’者一，‘盗息民安’者一，更大书‘及时雨’者二，前导之。”观者欢喜赞叹，老人亦匿笑而去。
叔祖南华老人感到奇怪，喃喃地问我：“《水浒》和求雨有什么相近的意义吗？我们余山这地方盗贼不断，还要开门迎盗是为什么？”我低头想了想，觉得确实荒诞而没有什么意义，就慢慢地答道：“有的。天罡星的故事结束，用宿太尉收场。用了六块大牌子，两块上面写着‘奉旨招安’，一块写着‘风调雨顺’，一块写着‘盗息民安’，还有两块更大的写着‘及时雨’，在前面引路。”人们听了都高兴地称赞，南华老人也偷偷笑着离开了。