今世矩视尺步之辈，与夫守株待兔之流，是不束缚而阱者也。宇宙寥寥，求一豪者，安得哉？家徒四壁，一掷千金，豪之胆；兴酣落笔，泼墨千言，豪之才；我才必用，黄金复来，豪之语。夫豪既不可得，而后世倜傥之士，或以一言一字写其不平，又安与沉沉故纸同为销没乎！集豪第十。
在当今社会，那些固守旧法、不懂变通、如同守株待兔之人，往往无需他人约束，便会自陷困境。而在广阔的天地间，要想觅得一位真正豪放、不拘一格之人，又岂是易事？那些虽家无余物却能豪掷千金者，是胆略非凡的豪放之人；那些酣兴挥毫、泼墨千言者，是才气卓绝的豪放之人；那些明白才华终将有用、黄金散尽会再来的道理者，是豁达旷远的豪放之人。既然豪放之才不可多得，那么后世那些所谓风流倜傥之士，即便只是用一句话或一个字抒发胸中不平之气，又怎能让他们湮没于旧纸堆中而默默无闻呢？因此，我编成了第十卷“豪”。
桃花马上，春衫少年侠气；贝叶斋中，夜衲老去禅心。
桃花马上春衫飘飘，洋溢的是少年的豪侠之气；佛寺深夜里僧衣垂垂，呈现的是苍老淡泊的禅心。
岳色江声，富煞胸中丘壑；松阴花影，争残局上山河。
山色苍茫，江水滔滔不绝，人的内心无比开阔；松树间无比清凉，各种花落下参差的影子，邀请朋友来下几盘棋，在残局中争夺胜负。
骥虽伏枥，足能千里；鹄即垂翅，志在九霄。
好马虽然屈居马槽，却能够远驰千里；天鹅即使垂下翅膀，志向仍在云霄。
个个题诗，写不尽千秋花月；人人作画，描不完大地江山。
个个都写诗，也书写不尽人间的风花雪月；人人都作画，也描绘不完大地的江河山水。
诗酒兴将残，剩却楼头几明月；登临情不已，平分江上半青山。
诗兴酒兴将尽，只剩下楼头的几许明月；登山临水情怀不能自已，竟欲平分江上的青山。
闲行消白日，悬李贺呕字之囊；搔首问青天，携谢朓惊人之句。
闲着的时候消磨一下时光，随身带着李贺呕字苦吟的锦囊；登上高山摆弄头发，对着青天发问，随身带着谢朓惊人的诗句。
假英雄专吷不鸣之剑，若尔锋铓，遇真人而落胆；穷豪杰惯作无米之炊，此等作用，当大计而扬眉。
假英雄专门把不能响的剑吹出细小的声音，像这样的锋芒，如果遇到真正的英雄就会丧胆失魂；穷困潦倒的豪杰习惯了做无米之炊，像他们这样的作为，如果让他们筹划国家大事就会有扬眉吐气的一天。
深居远俗，尚愁移山有文；纵饮达旦，犹笑醉乡无记。
隐居深山，远离世俗的骚扰，还是忧愁《北山移文》这样的讥讽文章；通宵欢畅喝酒，还嘲笑这么美妙的醉乡的情怀居然没有人来给作记。
藜床半穿，管宁真吾师乎；轩冕必顾，华歆洵非友也。
用藜条编成的床榻已经被坐穿半边了，管宁还能一心学习，这样的人真是我的老师；一心想着看达官贵族的车马，像华歆这样的人不是我真正的朋友。
车尘马足之下，露出丑形，深山穷谷之中，剩些真影。
在市井繁华之地，不免露出丑陋的形象；在偏僻幽静的山谷中，还能留下一些真实的身影。
吐虹霓之气者，贵挟风霜之色；依日月之光者，毋怀雨露之私。
气贯长虹的豪杰，可贵之处在于其容颜中风霜沧桑的神色；依靠日月光辉才能照亮的物体，不要对它们怀着能承接雨露的想法。
清襟凝远，卷秋江万顷之波；妙笔纵横，挽昆仑一峰之秀。
内心清静的话神情就会显得悠远，能让秋江万顷的波浪卷起来；用生花的妙笔来描绘世间万物，就能够得到昆仑一峰的秀丽景色。
闻鸡起舞，刘琨其壮士之雄心乎；闻筝起舞，迦叶其开士之素心乎？
刘琨闻鸡起舞，表现出一个壮士的雄心大志；迦叶闻筝起舞，显示了一颗菩萨般的慈悲心肠。
友遍天下英杰人士，读尽人间未见之书。
交遍天下的英雄豪杰，读尽世间没有读过的书。
交友须带三分侠气，做人要存一点素心。
与朋友相交要带有三分侠气，做人要保留一份纯朴之心。
栖守道德者，寂寞一时；依阿权变者，凄凉万古。
遵守道德的人，会有一时的寂寞；依附权势的人，必将承受万古的凄凉。
深山穷谷，能老经济才猷；绝壑断崖，难隐灵文奇字。
深山穷谷里，可以把人内心的治国的才华消磨尽，使其变成一个无用之人；但是山谷里的绝崖断壁之间，却难以隐藏住人内心里奇妙的、富有灵感的神思和优美的句子。
献策金门苦未收，归心日夜水东流。扁舟载得愁千斛，闻说君王不税愁。
想向金门献策，却没有任何收获，因此而苦恼，打算回去的心思就好像日夜奔腾不息的江水一样一刻也没有停止。一叶扁舟能载动千斛愁绪，听说君王是不会对征收赋税忧愁的。
世事不堪评，掩卷神游千古上；尘氛应可却，闭门心在万山中。
人间世事是禁不住评论的，应当读万卷书，神游在千古的文化之中；闭门谢客来推却尘世中的风气，让自己的心沉浸在万山之间。
英雄未转之雄图，假糟邱为霸业；风流不尽之余韵，托花谷为深山。
英雄的壮志雄图未实现之时，暂将美酒当作霸业，沉溺于酒乡；风流才子的才华不能完全施展，便将美女丛中当作退隐的深山。
丈夫须有远图，眼孔如轮，可怪处堂燕雀；豪杰宁无壮志，风棱似铁，不忧当道豺狼。
大丈夫必须要有长远的打算，眼孔犹如车轮一般，对处在屋檐下不知祸患将至的燕雀感到惊奇；真正的豪杰怎能没有雄心壮志，铮铮铁骨，威风八面，无须担心豺狼当道，奸佞当权。
云长香火，千载遍于华夷；坡老姓字，至今口于妇孺。意气精神，不可磨灭。
关公备受尊崇，祭拜他的香火千百年来遍布华夏大地；苏轼的事迹被口口传送，他的姓名古今妇孺皆知。由此可见，人的意志是不会被磨灭的。
据床嗒尔，听豪士之谈锋；把盏惺然，看酒人之醉态。
坐在榻上聚精会神，听豪杰滔滔不绝地高谈阔论；即使不断斟上酒，内心依然还是清醒的，正好可以看喝酒的人各自不同的醉态。
登高远眺，吊古寻幽，广胸中之丘壑，游物外之文章。
登上高地往远处眺望，凭吊古代的名胜古迹，寻找幽深之处的胜景，胸中的山河自然宽广，置身物外所写的文章让人读后更加酣畅。
雪霁清境，发于梦想。此间但有荒山大江，修竹古木。
雪后初晴，天地间只有空旷的荒山，奔流的大江，修长的翠竹，参天的古树。
每饮村酒后，曳杖放脚，不知远近，亦旷然天真。
每次品饮过村中的美酒之后，就拖着拐杖，放开脚步在山间的小路上大摇大摆地走着，意识不到路的远近，这也是一种旷达的真性情。
王仲祖有好形仪，每览镜自照，曰：“王文开那生宁馨儿？”
王仲祖生来容貌漂亮，每每对着镜子自照，说：“我父亲王文开怎么生了这样漂亮的儿子？”
毛澄七岁善属对，诸喜之者赠以金钱，归掷之曰，“吾犹薄苏秦斗大，安事此邓通靡靡！”
毛澄七岁就很擅长对对子了，那些喜欢他的人赠他金钱，回家他就把钱扔下，说：“我都瞧不上苏秦那斗大的相印，哪里在意这区区小钱呢？”
梁公实荐一士于李于麟，士欲以谢梁，曰：“吾有长生术，不惜为公授。”梁曰：“吾名在天地间，只恐盛着不了，安用长生！”
梁公实向李于麟推荐了一个读书人，读书人想要谢谢梁公实，说：“我有长生不老的法术，不吝惜传给您。”梁公实说：“我的名声之大，天地间恐怕都盛不下，哪用长生不老呢！”
高言成啸虎之风，豪举破涌山之浪。
高尚的言论往往有虎啸的威风，豪侠的举动可以把拍山的大浪给打破。
襟怀贵疏朗，不宜太逞豪华；文字要雄奇，不宜故求寂寞。
人的襟怀贵在开阔明朗，不应该过于卖弄豪华；作文写字需要雄伟的气魄，不能故意自求寂寞。
悬榻待贤士，岂曰交情已乎；投辖留好宾，不过酒兴而已。
把坐榻悬挂起来等待着贤士的到来，难道只是因为交情吗？为了挽留住好的宾客投辖于井，不过是为了饮酒能够尽兴。
才以气雄，品由心定。
人的才华是因气宇称雄，人的品格是由心而定。
济笔海则为舟航，骋文囿则为羽翼。
在文学浩海里驾笔航行，在文苑中展翅翱翔。
胸中无三万卷书，眼中无天下奇山川，未必能文。纵能，亦无豪杰语耳。
如果胸中没有藏万卷书，眼中没有天下的奇山异水，这个人不一定能称为会作文章。即便能作文章，也不会有英雄豪杰的言辞。
山厨失斧，断之以剑。客至无枕，解琴自供。盥盆溃散，磬为注洗。盖不暖足，覆之以蓑。
居住在简陋的山里，要是砍柴的斧头丢了，那么可以用剑来劈柴；客人来了没有枕头，可以解下琴来让他们枕着睡觉；洗漱的盆子坏了，就用石磬来当作脸盆用；被子没法暖脚，就盖上蓑衣。
孟宗少游学，其母制十二幅被，以招贤士共卧，庶得闻君子之言。
孟宗少年外出游学，他母亲为他缝制了十二幅布的大被子，以招来贤良之士共同坐卧，希望能聆听到君子的有益之言。
张烟雾于海际，耀光景于河渚；乘天梁而皓荡，叩帝阍而延伫。
烟雾把海天都给遮蔽起来了，在河边的沙洲上闪耀着光景，乘着天梁驰骋于浩荡的天宇，叩响天门，在外面等待着天门大开。
声誉可尽，江天不可尽；丹青可穷，山色不可穷。
声誉、丹青有穷尽的时候，水光山色是不会有穷尽的时候的。
闻秋空鹤唳，令人逸骨仙仙；看海上龙腾，觉我壮心勃勃。
听到秋天空中鹤的鸣叫，令人觉得身体飘逸若仙；看到海上波涛汹涌，令我觉得壮志凌云、雄心勃勃。
明月在天，秋声在树，珠箔卷啸倚高楼；苍苔在地，春酒在壶，玉山颓醉眠芳草。
明月高挂天空，秋风在树间吹响，卷起珍珠的帘子，长啸倚立于高楼之上；苍苔在地上茂密生长，春酒在壶中盛放，喝醉了如玉山般倾倒，在芳草中酣眠。
胸中自是奇，乘风破浪，平吞万顷苍茫；脚底由来阔，历险穷幽，飞度千寻杳霭。
胸中自有奇气，乘风破浪，可以平吞万顷苍茫的大海；脚底从来开阔，历尽艰险穷尽幽境，飞越千寻香雾。
每从白门归，见江山逶迤，草木苍郁。人常言佳，我觉是别离人肠中一段酸楚气耳。
每次从白门回来，只看见江水奔流不止，草木非常茂盛苍翠。人们对着这样的情景总是夸赞太妙了，总感觉这是离别的人们愁肠之中的一种酸楚之气。
放不出憎人面孔，落在酒杯；丢不下怜世心肠，寄之诗句。
脸上显露不出憎人的表情，只好把抑郁之情留在酒杯之中；胸中放不下怜悯的世俗情怀，只好寄托在诗句当中。
春到十千美酒，为花洗妆；夜来一片名香，与月薰魄。
春天来了，洒下美酒千斗，为花朵洗去尘妆；夜幕降临，燃起一片名香，熏出月亮的魂魄。
忍到熟处则忧患消，淡到真时则天地赘。
忍耐到了时机成熟时忧患就消失了，到了真正淡泊的时候，天地就显得多余了。
醺醺熟读《离骚》，孝伯外敢曰并皆名士；碌碌常承色笑，阿奴辈果然尽是佳儿。
饮酒熟读《离骚》，王孝伯之外谁敢说都是名士？资质平庸，却能在膝下常承欢颜笑语，阿奴之辈果然尽是好孩子。
云破月窥花好处，夜深花睡月明中。
云朵散开，月光来窥探花的美丽，夜深了，花儿就睡在月亮的明辉之中。
三春花鸟犹堪赏，千古文章只自知。文章自是堪千古，花鸟三春只几时。
春天的花香鸟语还可以值得欣赏，千古流传的文章只有自己知道。文章是可以流传千古，但是春天的花香鸟语却非常短暂。
士大夫胸中无三斗墨，何以运管城？然恐酝酿宿陈，出之无光泽耳。
士大夫胸中如果没有三斗墨水，用什么来运笔作文呢？又恐怕酝酿着墨太久，积食难以消化，表达出来也没有什么文采。
攫金于市者，见金而不见人；剖身藏珠者，爱珠而忘自爱。与夫决性命以饕富贵，纵嗜欲以戕生者何异？
在闹市里抢劫金子的人，只看得见金子看不见人；剖开自己的身体隐藏珠宝的人，只知道珍爱珠宝，却忘记了爱惜自己的身体。这些人和那些拼死求得荣华富贵的人相比，其放纵私欲、残害生灵的做法又有什么不同呢？
说不尽山水好景，但付沉吟；当不起世态炎凉，惟有闭户。
把说不尽青山绿水的优美景致付之沉吟；禁不起世间的世态炎凉，只好紧闭门户，不问世事。
处世当于热地思冷，出世当于冷地求热。
为人处世一定要在热闹的名利场中冷静地思考，要是隐居世外的话，应该在冷静之中反思自己。
办大事者，匪独以意气胜，盖亦其智略绝也，故负气雄行，力足以折公侯，出奇制算，事足以骇耳目。如此人者，俱千古矣。嗟嗟！今世徒虚语耳。
那些能够成就伟业之人之所以成功，不仅仅依靠心中的一股豪气，恐怕也离不开他们深厚的智慧。因此，他们的豪爽义气和果敢行动，仅凭这些便足以赢得王侯贵族的赏识；而他们往往出奇制胜，所成就的事业令人震撼不已。然而如今，这样的英雄豪杰已不复见，唉！不过在当今留下了一个空有的虚名罢了。
说剑谈兵，今生恨少封侯骨；登高对酒，此日休吟烈士歌。
要说谈论剑谱，议论兵事，此生最遗憾的就是没有封侯称霸的骨相；登高对酒畅饮，今日就不要再吟诵豪杰之歌了。
身许为知己死，一剑夷门，到今侠骨香仍古；腰不为督邮折，五斗彭泽，从古高风清至今。
侯生一剑自刎，血洒夷门，为知己而死的侠骨香气至今仍然浓郁；彭泽令陶渊明不为五斗米向督邮折腰的高风亮节自古至今仍在流传。
剑击秋风，四壁如闻鬼啸；琴弹夜月，空山引动猿号。
在秋风中舞剑，四壁如同听到鬼在啸叫；在月夜之下弹琴，空山里引动猿猴哀号。
壮志愤懑难消，高人情深一往。
壮士内心的愤慨难以消解，高人一向都是真情深厚。
先达笑弹冠，休向侯门轻曳裾；相知犹按剑，莫从世路暗投珠。
那些志趣高远的前辈对那些想出仕做官的人嘲笑不已，千万不要轻易到王侯的门前奔走效命；相知的朋友还要按剑规劝，千万不要在仕途这条路上明珠暗投。