鲁昭公问鲁一国迷何也晏子对以化为一心
鲁昭公问鲁一国迷何也晏子对以化为一心
晏子聘于鲁，鲁昭公问焉：“吾闻之，莫三人而迷，今吾以鲁一国迷虑之，不免于乱，何也？”
晏子出使鲁国，鲁昭公问晏子：“我听说，一件事如果没有三个人共同商讨，就会迷惑，如今我以鲁国满朝文武的智慧一起商讨所迷惑忧虑之事，还是免不了混乱，这是为什么呢？”
晏子对曰：“君之所尊举而富贵，入所以与图身，出所与图国，及左右逼迩，皆同于君之心者也。犒鲁国化而为一心，曾无与二，其何暇有三？夫逼迩于君之侧者，距本朝之势，国之所以治也；左右谗谀，相与塞善，行之所以衰也；士者持禄，游者养交，身之所以危也。诗曰：‘芃芃棫朴，薪之槱之，济济辟王，左右趋之。 ’此言古者圣王明君之使以善也。故外知事之情，而内得心之诚，是以不迷也。”
晏子回答：“得到君王您的尊崇和举荐，就能变得尊贵。他们入朝为官是为了自身的发展，因此处处迎合君意；出朝做官是为了能得到君王赐封的小国，所以时时奉君意行事。于是，您身边亲近的大臣都与您的想法一致。赏赐使得鲁国上下的思想固化成一种心思，从来没有第二种意见，又怎会有第三种意见呢？在您身边的近臣，与朝中的其他势力互相抗拒，这就是国家不能治理好的原因；身边的人阿谀奉承，相互勾结，堵塞贤人的善行，这就是国家德行衰弱的原因；读书的人只为了领取国家俸禄，游手好闲的人结交权贵，这就是国家危险的原因。《诗经》说：‘茂盛的白桵树和朴木，砍伐后堆积起来可以当柴火用，能够赈济百姓开疆辟土的君王，群臣才会归附他。’这句话说明古代圣贤的君主所用的大臣都是贤明的人，因此，他们在外能知晓事物的情理，在内能得到群臣的忠诚，这就是他们行事不迷乱的原因。”