景公置酒泰山四望而泣晏子谏
景公置酒泰山四望而泣晏子谏
公置酒于泰山之阳，酒酣，公四望其地，喟然叹，泣数行而下，曰：“寡人将去此堂堂国者而死乎！”左右佐哀而泣者三人，曰：“吾细人也，犹将难死，而况公乎！弃是国也而死，其孰可为乎！”
景公在泰山的阳面设宴，酒兴正浓时，望着自己的国土，悲叹不已，泪如雨下，并说道：“未来有一天我将会离开这泱泱大国而死去吗？”景公的身边三个侍臣也跟着一起悲伤流泪，对景公说：“我们这些地位低下的人，尚且请求不要那么容易就离开人世，更何况主公您呢？若主公抛弃国家而去，谁来治理这个国家呢？这怎么可以呢？”
晏子独搏其髀，仰天而大笑曰：“乐哉！今日之饮也。”公怫然怒曰：“寡人有哀，子独大笑，何也？”晏子对曰：“今日见怯君一，谀臣三人，是以大笑。”公曰：“何谓谀怯也？”晏子曰：“夫古之有死也，令后世贤者得之以息，不肖者得之以伏。若使古之王者毋知有死，自昔先君太公至今尚在，而君亦安得此国而哀之？夫盛之有衰，生之有死，天之分也。物有必至，事有常然，古之道也。曷为可悲？至老尚哀死者，怯也；左右助哀者，谀也。怯谀聚居，是故笑之。 ”公惭而更辞曰：“我非为去国而死哀也。寡人闻之，彗星出，其所向之国君当之，今彗星出而向吾国，我是以悲也。”晏子曰：“君之行义回邪，无德于国，穿池沼，则欲其深以广也；为台榭，则欲其高且大也；赋敛如撝夺，诛僇如仇雠。自是观之，茀又将出。天之变，彗星之出，庸可悲乎！”于是公惧，迺归，窴池沼，废台榭，薄赋敛，缓刑罚，三十七日而彗星亡。
景公身边唯独晏子没有哭，反而大笑着拍打自己的大腿说：“今天的宴饮真快乐！”景公听了怒气冲冲地问道：“我正陷入如此深的忧虑中，你却在那里独自大笑，究竟是为什么？”晏子答道：“我今天看到了一个怯懦的国君和三个只知道谄媚阿谀的臣子，所以才会大笑。”景公怒道：“什么叫怯懦？什么叫阿谀奉承？”晏子说：“自古以来死亡都不可避免，才使后世贤德的人得以繁衍生息，不贤明的人得以伏法。如果古时候的君王不会死亡，从前齐国的先君太公到今天就会仍然健在，那么主公您又怎么成为齐国的国君而在此悲哀呢？凡事有盛就有衰，有生就有死，一切都是上天注定的。任何生物都会有终老的那一天，事物的变化也都有自身的常态规律，这是自古以来的道理，有什么可悲哀的呢？到年老时为自己的衰老和死亡而感到悲哀的人，就是怯懦的人；左右的侍臣竟然还跟着哭泣，如此助长悲哀的，就是阿谀奉承。看到怯懦的人和阿谀奉承的人聚在一起，所以我才会大笑。”景公听完晏子的话后深感惭愧，改口说道：“我并非为死后离开君王之位而感悲哀。我听说，彗星出现时，预示着这个国家的君王将面临灾祸，如今彗星出现正好指向我齐国的上空，因此我感到悲哀。”晏子说：“主公，您现在的行为逐渐趋向邪僻，对国家人民不施以恩德，开凿池沼就想挖得又深又宽；修建高台亭榭，也要修得又高又大；征敛赋税如同强行掠夺，屠戮百姓就像屠杀仇敌一般。从这些迹象来看，预示灾祸的彗星将要出现了。如今天象有变，彗星出现了，难道还有什么值得悲哀的吗？”景公听了晏子的警告后感到害怕，回宫后下令停止开凿池沼，不再修建亭台楼阁，减少赋税，减轻刑罚。三十七天后，彗星消失了。