一、三年，春，正月，公会齐侯于嬴。
一、桓公三年，春天，正月，鲁桓公和齐僖公在嬴会盟。
二、夏，齐侯、卫侯嬴命于蒲。
二、夏天，齐国国君、卫国国君在蒲地相见，达成约定。
嬴之为言犹相也。相命而信谕，谨言而退，以是为近古也。是必一人先，其以相言之何也？不以齐侯命卫侯也。
“嬴”的读音和意思都和“相”一样。相互约定并理解彼此的诚意，经过慎重商定后各自返回，这是一种接近上古时代的礼仪方式。这样做，通常是由一方先提出建议。然而，经文使用了“相”字，为什么呢？这是为了避免引起齐侯命令卫侯的歧义。
三、六月，公会杞侯于郕。
三、六月，鲁桓公在郕会见杞国国君。
四、秋，七月，壬辰，朔，日有食之，既。
四、秋天，七月，壬辰（十七）日，朔（初一）日，发生日食，太阳被完全遮住了。
言日言朔，食正朔也。既者，尽也，有继之辞也。
说了七月十七日又说了是朔（七月初一）日，日食发生正当初一。“既”，是完全的意思，又有尽而复生的意思。
五、公子翚如齐逆女。
五、公子翚去齐国迎亲。
逆女，亲者也。使大夫，非正也。
迎亲，应该国君亲自迎接。派大夫前去迎接，不合正礼。
六、九月，齐侯送姜氏于讙。
六、九月，齐僖公把姜氏送到讙地。
送女，父不下堂，母不出祭门，诸母兄弟不出阙门。父戒之曰：“谨慎从尔舅之言。”母戒之曰：“谨慎从尔姑之言。”诸母般申之曰：“谨慎从尔父母之言。”送女踰竟，非礼也。
按照礼制，诸侯送女儿出嫁时，父亲不离开大厅，母亲不跨出家庙的庙门，而庶母和兄弟则不送出阙门。父亲告诫女儿：“要谨慎行事，听从公公的教诲。”母亲嘱咐道：“要小心谨慎，遵从婆婆的话。”庶母则手持小丝囊，再三叮嘱：“要谨慎从事，听从父母的教导。”送女儿出国境则是违背礼制的做法。
七、公会齐侯于讙。
七、鲁桓公与齐僖公在讙地会面。
无讥乎？曰为礼也。齐侯来也，公之逆而会之可也。
这样的记载没有讥讽的含义吗？回答是：这是在遵循礼节。齐国国君来到鲁国，鲁桓公前往迎接并与之会面是合乎礼制的。
八、夫人姜氏至自齐。
八、夫人姜氏从齐国来到鲁国。
其不言翚之以来何也？公亲受之于齐侯也。子贡曰：“冕而亲迎，不已重乎？”孔子曰：“合二姓之好，以继万世之后，何谓已重乎？”
经文不说夫人是公子翚接来的，为什么呢？因为是鲁桓公亲自在讙地齐国国君那里迎接到夫人的。子贡说：“穿着冕服亲自去迎亲，不是太隆重了吗？”孔子说：“将两个不同姓氏的人合好成一家，来延续到子孙万代，怎么能说是太隆重了呢？”
九、冬，齐侯使其弟年来聘。
九、冬天，齐僖公派他弟弟年作为使者来鲁国问候。
十、有年。
十、丰收年。
五谷皆熟为有年。
五谷丰收，就是“有年”。