今天下皆妇人矣，封疆缩其地，而中庭之歌舞犹喧；战血枯其人，而满座之貂貚自若。我辈书生，既无诛贼讨乱之柄，而一片报国之忱，惟于寸楮尺只字间见之；使天下之须眉而妇人者，亦耸然有起色。集峭第三。
如今的男儿大多如妇人般柔弱，哪里还称得上具有阳刚骨气的大丈夫？眼看着国土不断被侵占，然而庙堂之上依旧歌舞升平，繁华如昔；战场上的将士因流尽鲜血而逐渐枯萎，而朝中的文武百官却对这一切视若无睹。我们这些读书人，既然没有平定叛乱、讨伐逆贼的权力，只能将一片报国的忠诚寄托于笔墨之间，使天下那些枉为七尺须眉的男子而言行似妇人一般的人们，能够从中有所触动，激发起他们的豪情壮志。因此，我编纂了第三卷《峭》。
忠孝吾家之宝，经史吾家之田。
忠诚和孝道是我家的持家之宝，熟读经史是我家安身立命的根本。
闲到白头真是拙，醉逢青眼不知狂。
一生中，如果无所事事，直至年老，这是笨拙；酒醉后，遇到别人正眼相看，也不知道自身狂妄。
兴之所到，不妨呕出惊人心，故不然，也须随场作戏。
兴致所到之处，不妨吐出惊人之语；心里虽不以为然，有时也需得逢场作戏。
放得俗人心下，方可为丈夫。放得丈夫心下，方名为仙佛。放得仙佛心下，方名为得道。
能够将世俗之心放下，才能算作真正的大丈夫；放得下大丈夫之心，方能称为仙佛；放得下成仙成佛之心，才能彻悟世间的真相。
吟诗劣于讲学，骂座恶于足恭。两而揆之，宁为薄行狂夫，不作厚颜君子。
吟诗作赋虽然不如讲书，谩骂同座比虚伪的恭敬更坏。两者相比较之下，我宁愿做一个轻薄的狂人，也不愿做一个厚颜无耻的伪君子。
观人题壁，便识文章。
观察人在石壁上所写的诗句，就能知道此人的文章如何。
宁为真士夫，不为假道学。
宁可做真正的士大夫，也不要做伪君子。
宁为兰摧玉折，不作萧敷艾荣。
宁可做兰花被摧残或做玉被折断，也不要做萧艾那样的恶草繁荣开花。
随口利牙，不顾天荒地老；翻肠倒肚，那管鬼哭神愁。
尖牙利齿，随口就说，哪怕天荒地老也不会顾及；翻肠倒肚，将心中的话都说出来，哪管什么鬼哭神嚎。
身世浮名，余以梦蝶视之，断不受肉眼相看。
人世间的虚浮声名，把它们当作是庄周梦蝶一般，只是事物变幻莫测，绝对不能用世俗的眼光去看待。
达人撒手悬崖，俗子沉身苦海。
通达世情的人，能够在极危险的境地放手离去，凡夫俗子则沉浸在种种苦恼中难以脱离。
销骨口中，生出莲花九品，铄金舌上，容他鹦鹉千言。
众口虽能销骨烁金毁人，但是你自可修行以臻完满；任他毁清谤白，且容他鹦鹉学舌般搬弄是非。
少言语以当贵，多著述以当富，载清名以当车，咀英华以当肉。
把少说话看作十分珍贵，把多著书立说当作十分富有，把留下高洁的清誉当作行走车马，把品读精妙的诗文当作美味佳肴。
竹外窥莺，树外窥水，峰外窥云，难道我有意无意；鸟来窥人，月来窥酒，雪来窥书，却看他有情无情。
在竹林外面窥探黄莺，在树林之外探看山峰，在山峰之外窥测白云，很难说我是有意还是无意；仙鹤来窥视人，月亮来偷窥酒，雪来窥看书，却看他是有情还是无情。
体裁如何，出月隐山；情景如何，落日映屿；气魄如何，收露敛色；议论如何，回飙拂渚。
文章的体裁怎么样，要看出来的月亮还有隐去的青山；情景怎么样，要看落下的太阳还有被余晖映照的岛屿；气魄怎么样，要看蒸发的露水及色彩的凝敛；议论如何，要看回旋的风轻拂着的水渚。
有大通必有大塞，无奇遇必无奇穷。
有极顺利，必然就会有大的阻碍，没有奇特的际遇，必然没有极端的困厄。
雾满杨溪，玄豹山间偕日月；云飞翰苑，紫龙天外借风雷。
杨溪大雾弥漫，隐居之人在山间与日月相伴；白云飞过翰苑，紫龙乘借着风雷之势从天外而来。
西山霁雪，东岳含烟；驾凤桥以高飞，登雁塔而远眺。
西山大雪初霁，东岳烟雾迷蒙；沿着凤凰飞天的路径高飞空中，登上大雁塔以便向远方眺望。
一失脚为千古恨，再回头是百年人。
一时不慎所犯下的错误，会导致终身遗憾，等到后悔时，已无可挽回了。
居轩冕之中，不可无山林的气味；处林泉之下，须常怀廊庙的经纶。
居高位享厚俸之时，不能没有山林隐逸之士的清气；到了真正归隐之时，又要怀有治理国家的韬略。
学者要有兢业的心思，又要有潇洒的趣味。
做学问的人，既要有一些谨慎戒惧的心思，也要有一些清雅潇洒的趣味。
平民种德施惠，是无位之卿相；仕夫贪食财好货，乃有爵的乞人。
平民百姓如果可以多做善事，施惠于人，虽然没有官位，其心却可比公卿；在朝的官员如果贪污图利，地位显赫，却是有爵位的乞丐。
烦恼场空，身住清凉世界；营求念绝，心归自在乾坤。
抛下心里的烦恼，自身便是住在清凉的安乐之境；放弃追名逐利的念头，心便回归到自由自在的天地之间。
觑破兴衰究竟，人我得失冰消；阅尽寂寞繁华，豪杰心肠灰冷。
识破了人世间兴盛衰败的根源，那么别人和自己的区别以及患得患失之心就会像冰决一样消融；看尽了人世间的冷清寂寞和奢侈繁华，就会使想做天下英雄豪杰的心思如死灰一般冷却。
名衲谈禅，必执经升座，便减三分禅理。
有名的僧人谈禅，必定会手持经书升座讲堂，这样就会减少三分禅理。
穷通之境未遭，主持之局已定；老病之势未催，生死之关先破。求之今世，谁堪语此？
穷困和通达的境遇都未经历，便先确立自我生命的奋斗方向；年老体衰还未到来，便已经事先看破生死的道理。如今这个世界，能和谁谈论这些呢？
一纸八行，不遇寒温之句；鱼腹雁足，空有往来之烦。是以嵇康不作，严光口传，豫章掷之水中，陈秦挂之壁上。
一张纸八行的书信，不过都是嘘寒问暖的话而已；藏于鱼腹、雁足中的书信，白白地带来往来的烦恼。因此嵇康不作书信，严光不写书信而只是使人口耳相传，豫章郡守殷洪乔把百封书信都掷于水中，陈泰没有打开书信就把它们都挂在了墙壁上。
枝头秋叶，将落犹然恋树；檐前野鸟，除死方得离笼。人之处世，可怜如此。
秋天树枝上的黄叶将要落下之时，还眷恋着枝头，不忍离去；屋檐下的野鸟直到死去之时，才能逃离关锁它的牢笼。人生在世，如秋叶与野鸟一样可怜。
士人有百折不回之真心，才有万变不穷之妙用。
读书人对任何事都有着百折不挠的心志，才能有在遭遇任何变化时都可以应付裕如的能力。
立业建功，事事要从实地着脚；若少慕声闻，便成伪果。讲道修德，念念要从虚处立基；若稍计功效，便落尘情。
创立基业建立功勋，事事都要脚踏实地，倘是稍稍有些羡慕名声、渴望发迹，便成了虚伪的作秀；推求道理修习德行，每个念头都要从虚处打下根基，要是稍稍计较实际的功效，便落入人间俗情中。
执拗者福轻，而圆融之人其禄必厚；操切者寿夭，而宽厚之士其年必长；故君子不言命，养性即所以立命；亦不言天，尽人自可以回天。
性格过于倔强的人福运就会少，而性格圆滑的人财富就会多。性格急躁的人很可能会减少寿命，宽厚的人才会心态平稳、息事宁人，不易做出损害生命的事情。君子不谈天命，他们以修缮德行来延长自己的生命；君子也不谈天意，他们会用自己的勤奋来挽留天意。
才智英敏者，宜以学问摄其躁；气节激昂者，当以德性融其偏。
才华和智慧都很出色的人，应该用学问来统摄其浮躁之气；志向和气节都很激烈昂扬的人，应当加强品性道德的修养来消融其偏激的性情。
苍蝇附骥，捷则捷矣，难辞处后之羞；茑萝依松，高则高矣，未免仰攀之耻。所以君子宁以风霜自挟，毋为鱼鸟亲人。
苍蝇依附在马尾上前行，速度是变快了，但洗不去沾在马屁股后面的惭愧；茑萝绕着松树生长，能爬得很高，但免不了攀附依赖的耻辱。所以君子宁愿挟风霜自励，也不要如缸中鱼、笼中鸟一般依附于人。
伺察以为明者，常因明而生暗，故君子以恬养智；奋迅以求速者，多因速而致迟，故君子以动持轻。
以时时窥察来辩明事物的人，常常因为太过讲究明白而生出晦暗，所以君子以恬静来培养智慧；以奋发急起来求得迅速成功的人，大多会因为过快而导致迟缓，所以君子用郑重的态度来对待轻松的事。
有面前之誉易，无背后之毁难；有乍交之欢易，无久处之厌难。
想要让别人当面夸赞自己容易，想要让别人不在背后诋毁自己就很难了；让别人在与自己初次相交时就产生好感很容易，让别人与自己长期相处而不产生厌烦情绪就很难了。
宇宙内事，要力担当，又要善摆脱。不担当，则无经世之事业，不摆脱，则无出世之襟期。
世间的事，既要能够承担重任，又要善于摆脱羁绊。不能承担重任，就不能从事改造世界的事业；不善于解脱，就没有超出世间的襟怀。
待人而留有余不尽之恩，可以维系无厌之人心；御事而留有余不尽之智，可以堤防不测之事变。
待人接物要留有余地，没有竭尽的恩惠，才能维系永远无法满足的人心。处理事情要保留多余而无法竭尽的智慧，这样才可以提防出现无法预测的变故。
无事如有事时堤防，可以弭意外之变；有事如无事时镇定，可以销局中之危。
没事的时候要像有事一样处处提防，可以防止意外的变故；有事的时候要像无事那样镇定，可以消灭变局中的危机。
爱是万缘之根，当知割舍；识是众欲之本，要力扫除。
爱是人间一切缘分之根，应该知道割舍；识是各种欲望之本，要尽力扫除。
舌存，常见齿亡，刚强终不胜柔弱；户朽，未闻枢蠹，偏执岂及圆融。
当牙齿都掉光了的时候，舌头仍然存在，可见刚强终究胜不过柔弱。当门板已经腐朽了的时候，却没有听说门轴被虫所蛀蚀，可见偏执哪里能够比得上圆融呢？
荣宠旁边辱等待，不必扬扬；困穷背后福跟随，何须戚戚。
荣华富贵旁边，一定有耻辱在等待，不必骄傲张扬；困厄贫穷后面，一定有福气跟随，所以也不必悲伤。
看破有尽身躯，万境之尘缘自息；悟入无怀境界，一轮之心月独明。
看破了人生之有限，一切尘世的杂念自然熄灭；参悟了了无牵挂的境界，心中的月亮将永远澄明。
霜天闻鹤唳，雪夜听鸡鸣，得乾坤清绝之气；晴空看鸟飞，活水观鱼戏，识宇宙活泼之机。
在霜降时节听到仙鹤唳鸣，在寒冷的雪夜听到金鸡报晓，由此可以获得天地间清净高雅、消除杂念的气息；仰望晴朗的天空看见鸟儿飞翔，由此俯观潺潺的流水看到鱼儿嬉戏，可以洞察天地间活泼的生机。
斜阳树下，闲随老衲清谈；深雪堂中，戏与骚人白战。
斜阳照耀下，闲适地与和尚在树下谈论佛理；大雪包围中，与诗人文士们在厅堂中戏作诗取乐。
山月江烟，铁笛数声，便成清赏；天风海涛，扁舟一叶，大是奇观。
山月照耀，满目烟汽升起，数声铁笛响起，便成为可以清赏的风景；风起海浪涌动，一叶扁舟在其间出没，真是一大奇观。
秋风闭户，夜雨挑灯，卧读离骚泪下；霁日寻芳，春宵载酒，闲歌乐府神怡。
秋风呼啸，关上了门和窗户，夜雨绵绵，挑亮了油灯，躺在床上诵读《离骚》，不禁潸然泪下；大雨过后天气转晴，四处寻芳赏花，春夜载酒畅饮，悠闲地唱着乐府古曲，顿觉心旷神怡。
云水中载酒，松篁里煎茶，岂必銮坡侍宴；山林下著书，花鸟间得句，何须凤沼挥毫。
在山水之间载酒载歌，在松竹之间汲水煎茶，何必一定要在翰林院中侍奉皇帝宴饮呢？隐居山林中著书立说，在鸟语花香中酿出佳句，何必一定要在中书省挥毫来拟定诏书呢？
人生不好古，象鼎牺樽，变为瓦缶；世道不怜才，凤毛麟角，化作灰尘。
人的一生如果不喜欢古玩，那么象鼎、牺樽等贵重的古器也就像瓦块瓦缸一样没有价值；世间风气如果不怜惜人才，那么如凤毛麟角那样的人才，也就不被重视，与灰尘一般。
要做男子，须负刚肠，欲学古人，当坚苦志。
要想做个大丈夫，必须有刚直不阿的心肠；要想学习古人，应有坚定磨炼筋骨的意志。
风尘善病，伏枕处一片青山；岁月长吟，操觚时千篇白雪。
人生在世，一路风尘，奔波劳碌，容易生病，伏枕休息，就会如同一片青山在眼前；悠悠岁月，坚持长吟，等到写诗行文之时，就能下笔如有神，写就千篇《白雪》这样的名作。
亲兄弟折箸，壁合翻作瓜分；士大夫爱钱，书香化为铜臭。
亲兄弟之间若是不和睦，就如同一组价值连城的美玉，分散开来便会失去原有的价值；读书人若是贪爱钱财，就会使浓郁的书香气息变成铜臭的气味。
心为形役，尘世马牛；身被名牵，樊笼鸡鹜。
心被身体奴役羁绊，好似马牛般承受苦辛；身被名利牵系，如养在笼子里的鸡鸭般不得自由。
懒见俗人，权辞托病；怕逢尘事，诡迹逃禅。
倘若懒得接见那些世俗之人，就权且托辞生病了；假若害怕遭逢尘世之事，就隐藏行迹，逃遁世事，参禅悟道吧。
人不通古今，襟裾马牛；士不晓廉耻，衣冠狗彘。
一个人若是不能通晓古今变化的道理，那么就像穿着长袍短衣的马牛一样；读书人若是鲜廉寡耻，那么就好像穿衣戴帽的猪狗一般。
道院吹笙，松风袅袅；空门洗钵，花雨纷纷。
道院里吹笙，松林风声袅袅与之相和；佛门传经授法，漫天花雨纷纷飘落。
囊无阿堵物，岂便求人；盘有水晶盐，犹堪留客。
即使口袋里一分钱都没有，也未必要去求人；盐巴也可以待客，要看客人是不是真正的知音。
种两倾负郭田，量晴校雨；寻几个知心友，弄月嘲风。
耕种一两顷城郊的土地，预测天气的阴晴变化；寻觅几位知心的朋友，共同欣赏明月清风的景致，吟诗作赋。
着屐登山，翠微中独逢老衲；乘桴浮海，雪浪里群傍闲鸥。
穿上草鞋去攀登高山，在青翠的山色中独自行走时遇见了高僧；坐着小木筏在海上漂流，雪白的浪花里有成群的海鸥相伴在身边。
才士不妨泛驾，辕下驹吾弗愿也；诤臣岂合摸棱，殿上虎君无尤焉。
有才能的人可以四处闲游，超越藩篱，只是做没见过世面、难成大器的辕下之马是我所不愿意的；敢于诤谏的臣子怎么能说出模棱两可的话呢？像刘世安那样在殿上如老虎一般威风是君王所不会怪罪的。
荷钱榆荚，飞来都作青蚨；柔玉温香，观想可成白骨。
荷叶和榆荚，飞来都可成为金钱；柔美香艳的女子，在想象中也只是白骨一堆。
旅馆题蕉，一路留来魂梦谱；客途惊雁，半天寄落别离书。
在旅馆中题诗在芭蕉叶上，一路留下无数魂牵梦萦的诗篇；在途中突然惊吓了飞雁，从半空中落下一封远方寄来的书信。
歌儿带烟霞之致，舞女具邱壑之资；生成世外风姿，不惯尘中物色。
牧童的歌声带着烟霞缭绕的山林的韵致，舞女的舞姿具有林间田园的姿态；生来就带有世俗之外的风姿，对尘世中的景物美色很不习惯。
今古文章，只在苏东坡鼻端定优劣；一时人品，却从阮嗣宗眼内别雌黄。
自古至今的文章，只用在苏东坡的鼻端权衡优劣；一时之间的人品，却要从阮籍的眼中分出好坏和等次。
魑魅满前，笑着阮家无鬼论；炎嚣阅世，愁披刘氏北风图。
眼前都是一些鬼魅般的人，而阮瞻却主张无鬼论，实在可笑。经历喧扰之事，争逐不已的尘世，不禁满怀忧愁披览刘褒的《北风图》。
气夺山川，色结烟霞。
气势盖过山川，色彩凝结成烟霞。
诗思在灞凌桥上，微吟处，林岫便已浩然；野趣在镜湖曲边，独往时，山川自相映发。
诗思在灞陵桥上风雪中，开始轻轻吟诵时，树木山峦便已皓然洁白；山野的情趣在镜湖曲水之畔，独自往来时，山川互相辉映美不胜收。
至音不合众听，故伯牙绝弦；至宝不同众好，故卞和泣玉。
最好的音乐无法被众人所欣赏，因此俞伯牙在钟子期死后把自己的琴摔了；最珍责的宝物无法得到众人的喜爱，所以卞和在荆山下抱着和氏璧痛哭流泪。
看文字，须如猛将用兵，直是鏖战一阵；亦如酷吏治狱，直是推勘到底，决不恕他。
欣赏文章，要像勇猛的战将用兵打仗一样，必须鏖战一阵；又要像严酷的官吏审理狱案一样，必须探查得水落石出，坚决不能轻易放过有罪的人。
名山乏侣，不解壁上芒鞋；好景无诗，虚携囊中锦字。
山水名胜，如果缺乏知心伴侣同游，那就无须解下挂在墙壁上的草鞋穿上。面对美好风景，却无法写出好诗，就算带着锦囊也是枉然。
辽水无极，雁山参云，闺中风暖，陌上草薰。
水面宽阔，横无际涯，雁门山直入云霄；闺中的风儿和煦温暖，乡间小道上的青草散发着清香。
秋露如珠，秋月如珪；明月白露，光阴往来；与子之别，思心徘徊。
秋天的露水晶莹剔透如同珍珠，秋天的月亮皎洁明亮如同珪玉；明月白露，交相辉映，忽明忽暗；与你分别，心中十分思念，来回徘徊。
声应气求之夫，决不在于寻行数墨之士；风行水上之文，决不在于一字一句之奇。
意气相投的好朋友，绝对不会存在于那些只会诵读诗文而不明义理的士人之中；没有雕琢痕迹的好文章，绝对不会存在于一字或一句的晦涩奇特上。
借他人之酒杯，浇自己之礧磈。
借用他人的杯中之酒，浇灭积郁在自己心中的激愤与不平。
春至不知湘水深，日暮忘却巴陵道。
春天来了，一片碧绿，无法知道湘水的深浅；日暮降临，漆黑苍茫，忘记了巴陵道有多长。
奇曲雅乐，所以禁淫也；锦绣黼黻，所以御暴也。缛则太过，是以檀卿刺郑声，周人伤北里。
奇妙的舞曲、高雅的音乐用来陶冶心灵，所以应当禁止低俗的音乐；丝织刺绣精美华丽，所以应预防奢侈。然而如果琐碎过度就会超过极限，因此鲁人檀弓讥刺郑国的靡靡之音，周人抨击《北里》这种糜烂舞曲。
静若清夜之列宿，动若流彗之互奔。
静就要像清凉的夜色中的那些星宿一样，动就要像疾逝而下的流星一样。
振骏气以摆雷，飞雄光以倒电。
振奋意气以摆弄春雷，飞出雄光以压倒闪电。
停之如栖鹄，挥之如惊鸿，飘缨蕤于轩幌，发晖曜于群龙。
停下来要犹如栖息的天鹅般平静，挥舞时要像受惊的鸿雁般充满力量，辕车上旗帜的饰物随风飘动，旗帜上的群龙发出耀眼的光芒。
始缘甍而冒栋，终开帘而入隙；初便娟于墀庑，未萦盈于帷席。
刚开始的时候光芒沿着屋脊照射进来，进而冲破了房屋的脊梁照射进来，最终从开着的帘子的缝隙中照射进来；最初阳光映照在院落之中，后来则充盈于帷幔和床席之间。
云气荫于丛蓍，金精养于秋菊；落叶半床，狂花满屋。
云气荫蔽在丛生的蓍草之中，金精生养在秋菊当中；半床都是落叶，满屋都是被狂风吹落的花瓣。
雨送添砚之水，竹供扫榻之风。
细雨送来的水可用来向砚台里添加，竹林的风吹来可供打扫床榻。
血三年而藏碧，魂一变而成红。
像伍员、苌弘这样的忠义之臣的鲜血珍藏三年而化成碧玉，望帝死后，其魂魄一变而化为杜鹃，日日悲鸣直至嘴角流血仍然不停歇。
举黄花而乘月艳，笼黛叶而卷云翘。
手举着黄花，借助明亮的月色，将鲜艳的花朵插在头上；手拢乌黑的头发，绾起如云朵般高耸的发髻。
垂纶帘外，疑钩势之重悬；透影窗中，若镜光之开照。
在帘外的池子中垂钓，怀疑鱼钩下沉被鱼咬钩了；池水透过窗中反射的影子，就像是一面镜子一样照着。
叠轻蕊而矜暖，布重泥而讶湿；迹似连珠，形如聚粒。
雨滴滴落，重重叠叠地轻轻包裹着花蕊，显得很温暖，雨滴落在厚厚的泥土上，惊讶地发现它沾湿了土地；雨滴下落时的行迹就像是串起来的连珠一样，落到地上则形如聚在一起的沙粒。
霄光分晓，出虚窦以双飞；微阴合瞑，舞低檐而并入。
天刚蒙蒙亮的时候，燕子就从虚掩着的鸟巢中成双成对地飞出；夜晚即将来临的时候，又在屋檐下飞舞着一同归巢。
任他极有见识，看得假认不得真；随你极有聪明，卖得巧藏不得拙。
尽管他极有见识，辩得出假，却难分得清真；算你极其聪明，能显露工巧却藏不住笨拙。
伤心之事，即懦夫亦动怒发；快心之举，虽愁人亦开笑颜。
遇到伤心的事，就是懦弱的人也为之怒发冲冠；面临大快人心的举动，即使是愁苦的人也为之展开笑容。
论官府不如论帝王，以佐史臣之不逮；谈闺阃不如谈艳丽，以补风人之见遗。
谈论官府之中的事情不如谈论帝王之间的事情，以此来补充修史之人的不足；谈论闺阁之中的事情不如谈论才子佳人之间的故事，以此来补充采风的诗人的遗漏。
是技皆可成名天下，唯无技之人最苦；片技即足自立天下，唯多技之人最劳。
每一种技艺都可借以成名天下，只有无一技之长的人最为受苦；凭很小的技艺即可在世间自立，只有多才多艺的人最为劳累。
傲骨、侠骨、媚骨，即枯骨可致千金；冷语、隽语、韵语，即片语亦重九鼎。
傲骨、侠骨、媚骨，即使是枯骨也可以价值千金；冷语、隽语、韵语，即使是只言片语也可以一言九鼎。
议生草莽无轻重，论到家庭无是非。
军国大事之间的议论若是来自于民间，就显得无足轻重；世道人情的辩论若是进入家庭事务，就不会有是非。
圣贤不白之衷，托之日月；天地不平之气，托之风雷。
圣人贤人无法说明的苦衷，托付给日月；天地间的不平之气，托付给风雷。
风流易荡，佯狂近颠。
风流不羁容易导致放荡不堪，假装狂放容易导致疯疯癫癫。
书载茂先三十乘，便可移家；囊无子美一文钱，尽堪结客。
像张华那样藏书达三十乘，便可以搬家了；像杜甫那样囊中没有一文钱，仍然可以结交宾客。
有作用者，器宇定是不凡；有受用者，才情决然不露。夫人有短，所以见长。
有所作为的人，言行气度肯定不同凡俗；获得名利之人，必定深沉不露声色、不卖弄才情。每个人都有自己的短处，也必定有自己的长处。
松枝自是幽人笔，竹叶常浮野客杯。且与少年饮美酒，往来射猎西山头。
松枝自然会成为隐士的笔，竹叶酒时常注入山野之人的酒杯中。姑且与少年同饮美酒，然后到西山头狩猎。
好山当户天呈画，古寺为邻僧报钟。
美丽的青山正对门户，呈现出一幅美丽的图画，与清幽的古寺相邻，每天都能听到僧人敲钟报时。
瑶草与芳兰而并茂，苍松齐古柏以增龄。
珍稀的瑶草与芬芳的兰草竞相繁茂，苍劲的松树与古老的柏树相伴生长。
群鸿戏海，野鹤游天。
成群的大雁一起在大海上嬉戏，成群的仙鹤一起在蓝天翱翔。