一、元年，春，王正月。
一、鲁隐公元年，春天，周王的正月。
虽无事，必举正月，谨始也。公何以不言即位？成公志也。焉成之？言君之不取为公也。君之不取为公何也？将以让桓也。让桓正乎？曰：不正。春秋成人之美，不成人之恶。隐不正而成之，何也？将以恶桓也。其恶桓何也？隐将让而桓弒之，则桓恶矣。桓弒而隐让，则隐善矣。善则其不正何也？春秋贵义不贵惠，信道不信邪。孝子扬父之美，不扬父之恶。先君之欲与桓，非正也，邪也。虽然，既胜其邪心以与隐矣，已探先君之邪志，而遂以与桓，则是成父之恶也。兄弟，天伦也，为子受之父；为诸侯受之君。已废天伦而忘君父，以行小惠，曰小道也。若隐者，可谓轻千乘之国，蹈道，则未也。
虽然没有事，也一定记正月，是郑重地对待新君纪年的开始。为什么在鲁隐公时不使用“即位”一词呢？这是为了尊重隐公的意愿。如何尊重他的意愿呢？说隐公不想当国君。隐公为何不愿继位呢？他想把君位让给异母弟弟桓公。让位给桓公是否符合正道呢？答案是不符合的。《春秋》中的记载一贯是为了成全他人的美德善行，而非促成他们的恶行。隐公的行为虽然不合正道，却依然被成全，原因是什么呢？这是为了借此贬斥桓公。为什么要贬斥桓公呢？隐公准备将君位让给他，然而桓公却反而杀了隐公，这正是桓公的恶行所在。桓公弑君，而隐公的让位则成了他的美德。认为隐公的行为是善行，但又为何不合正道呢？《春秋》崇尚的是道义，而非小恩小惠，强调的是弘扬道义而不是纵容邪恶。孝子应彰显父亲的善行，而非暴露他的恶行。鲁惠公想将君位传给桓公，这种做法是不合正道的，属于偏离正道的行为。尽管如此，惠公最终还是克制了自己这种不正当的念头，将君位传给了隐公。而隐公察觉到父亲的错误想法后，试图把君位让给桓公，这实际上是在助长父亲的恶行。兄弟之间，本应遵循兄长为先、弟弟为后的天伦之序。作为儿子，应当遵从父亲的命令，作为诸侯，则应服从周天子的命令。隐公废弃了兄弟之间的长幼之序，忘却了父亲和君王的命令，反而施行这种小恩小惠，这便是狭隘的道义。像隐公这样的人，可以说是把诸侯国的君位都能看得很轻的了，至于说履行正道，则并没有做到。
二、三月，公及邾仪父盟于昧。
二、三月，鲁隐公和邾国国君仪父在眜缔结盟约。
及者何？内为志焉尔。仪，字也。父犹傅也，男子之美称也。其不言邾子何也？邾之上古微，未爵命于周也。不日，其盟渝也。昧，地名也。
“及”是什么意思呢？表明这是鲁国的意愿。“仪”，是邾国国君的字。“父”相当于“傅”，缀在男子名后，是男子的美称。为什么不称“邾子”呢？因为邾国在上古时地位卑微，没有受到周天子命封爵位。不记载日期，是因为盟约后来被违背了。眜，是个地名。
三、夏，五月，郑伯克段于鄢。
三、夏天，五月，郑庄公在鄢打败了段。
克者何？能也。何能也？能杀也。何以不言杀？见段之有徒众也。段，郑伯弟也。何以知其为弟也？杀世子，母弟目君，以其目君，知其为弟也。段弟也，而弗谓弟；公子也，而弗谓公子，贬之也。段失弟之道矣，贱段而甚郑伯也。何甚乎郑伯？甚郑伯之处心积虑，成于杀也。于鄢，远也。犹曰取之其母之怀中而杀之云尔，甚之也。然则为郑伯者宜奈何？缓追逸贼，亲亲之道也。
“克”是什么意思？能够的意思。能够什么？能够杀人。为什么不说“杀”呢？是为了显示出段有众多军队。段是郑庄公的弟弟。怎么知道他是弟弟呢？当国君杀害世子或同母弟弟时，经文会直接称呼国君。这里经文直接称“郑伯”，因此可以确认段是弟弟。虽然段是弟弟，但并没有称他为弟弟；他是公子，却也没有称他为公子，这实际上是在贬低他。段失去了作为公子和弟弟应有的道德规范，因此被贬低。同时，郑庄公的行为也被认为过于严厉。郑庄公的哪些行为被认为过分呢？人们认为他处心积虑，最终杀害了自己的亲弟弟，实在是太过了。“于鄢”是指追击到非常远的地方，这么远还不放过，就像从母亲怀中夺走婴儿然后杀掉一样，显得过于残忍。既然如此，郑庄公该怎么做才合适呢？他应当缓慢地追击让贼子逃掉，这就符合与亲人相亲相爱的道理了。
四、秋，七月，天王使宰咺来归惠公仲子之赗。
四、秋天，七月，周平王派家务总管咺来为鲁惠公的母亲仲子馈送助丧物品。
母以子氏。仲子者何？惠公之母，孝公之妾也。礼，赗人之母则可，赗人之妾则不可，君子以其可辞受之。其志，不及事也。赗者何也？乘马曰赗，衣衾曰襚，贝玉曰含，钱财曰赙。
母亲以儿子的字作为姓氏，仲子是谁呢？她是鲁惠公的母亲，也是鲁孝公的妾。按照礼制的规定，诸侯国的国君母亲去世时，周天子可以馈赠助丧物品，但如果是国君的妾去世，馈赠助丧物品则不符合礼制。君子依据礼制，可以选择推辞或接受馈赠。经文记载了这件事，因为周平王馈赠助丧物品时，没有赶上仲子的下葬。什么是赗？车马一类的助丧物品叫赗，衣被一类的叫襚，贝壳珠玉一类的叫含，钱财一类的叫赙。
五、九月，及宋人盟于宿。
五、九月，鲁国和宋国在宿这个地方结盟。
及者何？内卑者也。宋人，外卑者也。卑者之盟，不日。宿，邑名也。
是谁去和对方结盟的呢？是鲁国地位不高的人。称“宋人”，表明宋国来参加这次会盟的人也是地位不高的人。地位低的人缔结盟约，不记载日期。宿，是个小城的名字。
六、冬，十有二月，祭伯来。
六、冬季，十二月，祭伯前来鲁国。
来者，来朝也。其弗谓朝何也？寰内诸侯，非有天子之命，不得出会诸侯，不正其外交，故弗与朝也。聘弓鍭矢，不出竟埸。束修之肉，不行竟中。有至尊者，不贰之也。
“来”，是来访问的意思。经文中为什么不说“朝”呢？因为采邑在王畿之内的卿士，没有天子的命令，是不能外出朝见其他诸侯的。经文认为祭伯的外交行为是不正当的，所以不用“朝”字。用于礼聘的弓箭不能随意带出国境，大夫之间也不能在国境内以十条干肉作为礼物互相赠送。在周天子统治下，各国不应怀有背离的意图。
七、公子益师卒。
七、公子益师死了。
大夫日卒，正也。不日卒，恶也。
记载大夫去世的日期说明他品行端正。不记载去世的日期，是因为他有罪恶。