一、二年春，公会戎于潜。
一、鲁隐公二年，春天，鲁隐公跟戎国在潜会盟。
会者外为主焉尔。知者虑，义者行，仁者守，有此三者，然后可以出会。会戎，危公也。
“会”，表明是外国主动要求会盟的。聪明的人善于深思熟虑，有道义的人能够果断处理事务，仁德之人则坚守国土。只有具备了这三种品质，君主才能出境与诸侯会盟。提到“会戎”，是为隐公感到担忧。
二、夏，五月，莒人入向。
二、夏天，五月，莒国人侵入向国。
入者，内弗受也。向，我邑也。
“入”，表明当地人不接受。向，是附属在鲁国境内的一座小城。
三、无侅帅师入极。
三、无侅率军侵入极国。
入者，内弗受也。极，国也。苟焉以入人为志者，人亦入之矣。不称氏者，灭同姓，贬也。
“入”，表示当地人不接受。极，是国家。若以侵略他国为己任，其他国家也将对其进行侵袭。不提及无侅的姓氏，是因为他消灭了与自己同宗的国家，以不提他的姓氏来表示贬斥。
四、秋，八月，庚辰，公及戎盟于唐。
四、秋天，八月，庚辰这天，鲁隐公和戎国在唐地缔结盟约。
五、九月，纪履緰来逆女。
五、九月，纪国大夫履緰来鲁国迎娶隐公的女儿。
逆女，亲者也，使大夫，非正也。以国氏者，为其来交接于我，故君子进之也。
诸侯娶妻，应亲自迎娶。现在派大夫来，是不合正道的。在履緰名字前冠以国名，是因为他来到鲁国行交接之礼，所以君子认为还是应该赞扬这件事的。
六、冬，十月，伯姬归于纪。
六、冬天，十月，鲁隐公长女伯姬出嫁到纪国。
礼，妇人谓嫁曰归，反曰来归。妇从人者也，妇人在家制于父，既嫁制于夫，夫死，从长子。妇人不专行，必有从也。伯姬归于纪，此其如专行之辞，何也？曰：非专行也，吾伯姬归于纪，故志之。其不言使，何也？逆之道微，无足道焉尔。
按照礼制，女子出嫁称为“归”，回娘家称为“来归”，妇女应当顺从他人。在娘家时要听从父亲的约束，出嫁后则听从丈夫，丈夫去世后则需遵从长子的意见，妇女不能独自行事，必须有所依从。“伯姬归于纪”，这句话像是说伯姬独自决断、擅自行事的意思，为什么呢？回答说：不是说伯姬独断专行，我鲁国的伯姬嫁到纪国去了，所以记载这件事。不提纪国派来的人，为什么呢？因为纪国来迎娶的人地位低，不值得记载。
七、纪子、伯莒子盟于密。
七、纪子伯和莒国国君在密这个地方会盟。
或曰：纪子伯，莒子，而与之盟。或曰：年同，爵同，故纪子以伯先也。
有人说，纪国国君认为莒国国君比自己年长而同他结盟。还有人说，纪国国君和莒国国君年龄一样，爵位也一样，但是纪国国君因为年长而排在前面。
八、十有二月，乙卯，夫人子氏薨。
八、十二月，乙卯（十五）日，鲁隐公夫人子氏去世。
夫人薨，不地。夫人者，隐之妻也，卒而不书葬。夫人之义，从君者也。
夫人去世时，不记录其去世的具体地点。经文中的“夫人”是指鲁隐公的妻子。去世了而不记载葬礼，是因为夫人应遵守的道义，要随从国君。
九、郑人伐卫。
九、郑国人讨伐卫国。