景公问欲令祝史求福晏子对以当辞罪而无求
景公问欲令祝史求福晏子对以当辞罪而无求
公问于晏子曰：“寡人意气衰，身病甚。今吾欲具珪璋牺牲，令祝宗荐之乎上帝宗庙，意者礼可以干福乎？”
景公向晏子问道：“我的精神衰弱，身体也很疲惫。现在我打算准备好珪璧和牛羊猪等祭品，让祝官宗官敬献给天帝和祖宗神灵，我想祭祀可以求福吧？”
晏子对曰：“婴闻之，古者先君之干福也，政必合乎民，行必顺乎神；节宫室，不敢大斩伐，以无逼山林；节饮食，无多畋渔，以无逼川泽；祝宗用事，辞罪而不敢有所求也。是以神民俱顺，而山川纳禄。今君政反乎民，而行悖乎神；大宫室，多斩伐，以逼山林；羡饮食，多畋渔，以逼川泽。是以民神俱怨，而山川收禄，司过荐罪，而祝宗祈福，意者逆乎！”
晏子回答道：“我听闻，古代的先王在祈求福禄时，治理国家的政策必须符合民心，行为必须顺应神明意志；在建造宫室时要节制，不能大规模砍伐林木，以免对山林造成威胁；在饮食上要有所节制，不过分捕猎捕鱼，以免对山川河泽造成威胁；在举行祭祀时，只向神灵忏悔自身过失，而不敢索求太多。因此，神明和百姓都能得到顺畅的福祉，山川也能享受福泽。然而，如今君王颁布的政策背离了民心，行为偏离了神明意志；扩建宫室，过度砍伐林木，逐步威胁了山林；饮食奢侈，过度捕猎捕鱼，影响了山川河泽。因此，神明和百姓怨恨君王，山川不再赐予福泽，祭司虽然指出了过失，但祭祀却仍然求福，这岂非背道而驰？”
公曰：“寡人非夫子无所闻此，请革心易行。”于是废公阜之游，止海食之献，斩伐者以时，畋渔者有数，居处饮食，节之勿羡，祝宗用事，辞罪而不敢有所求也。故邻国忌之，百姓亲之，晏子没而后衰。
景公说：“我假如没有先生，就听不到这些道理，请让我改正错误的思想和行为。”于是取消去公阜游玩的计划，停止进献海味，砍伐树木按一定的季节，打猎捕鱼有一定的数量。住处饮食有节制，不过分豪华奢侈。祝官宗官祭祀的时候，向神灵忏悔过错，不敢求福。所以邻国都敬畏景公，百姓都亲附景公。直到晏子死后，齐国才衰落。