一、五年，春，公观鱼于棠。
一、隐公五年，春天，鲁隐公在棠地观看捕鱼。
传曰：常事曰视，非常曰观。礼，尊不亲小事，卑不尸大功。鱼，卑者之事也，公观之非正也。
传》说：做符合常规的事情称作“视”，做非常规的事情称作“观”。按照礼制，身份尊贵的人不应亲自处理琐碎小事，而地位低下的人则不能享有重大的功劳。捕鱼是卑微之人从事的活动，而鲁隐公前去观看此事，显然不符合礼制规定。
二、夏，四月，葬卫桓公。
二、夏天，四月，安葬卫桓公。
月葬，故也。
记载下葬的月份，是有变故。
三、秋，卫师入郕。
三、秋天，卫国军队入侵郕国。
入者，内弗受也。郕，国也。将卑师众曰师。
“入”，表示郕国国内不愿意接受这样的行为。郕，是一个国家。将领地位卑微而军队人数众多便称作“师”。
四、九月，考仲子之宫。初献六羽。
四、九月，仲子的庙落成，举行祭礼。
考者何也？考者成之也，成之为夫人也。礼，庶子为君，为其母筑宫，使公子主其祭也。于子祭，于孙止。仲子者，惠公之母，隐孙而修之，非隐也。初，始也。谷梁子曰：“舞夏，天子八佾，诸公六佾，诸侯四佾。初献六羽，始僭乐矣。”尸子曰：“舞夏，自天子至诸侯，皆用八佾。初献六羽，始厉乐矣。”
“考”是什么意思？“考”就是落成的意思，庙落成了就可以用夫人之礼来祭祀仲子了。按照礼制，庶子即位为国君后，可为其母修建庙寝，并派公子主持祭祀。作为儿子可以为母亲祭祀，但作为孙子则应停止祭祀。仲子，是鲁惠公的母亲。鲁隐公作为孙子却修建祭祀她的庙寝，经文这是在批评隐公。“初”是开始的意思。穀梁子说：“跳《夏》之舞，天子用八行舞队，诸公用六行舞队，诸侯用四行舞队。开始献上六行舞队的舞蹈，就是侯等爵位的鲁国开始僭越乐舞规格的意思。”《尸子》说：“跳《夏》之舞，从天子到诸侯都享用八行舞队。开始献上六行舞队的舞蹈，就是开始降低乐舞规格的意思。”
五、邾人、郑人伐宋。
五、邾国人、郑国人攻打宋国。
六、螟。
六、有螟虫。
虫灾也。甚则月，不甚则时。
发生了虫灾。灾害很严重就记载月份，不很严重就记载季节。
七、冬，十有二月，辛巳，公子彄卒。
七、冬天，十二月，辛巳（二十九）日，公子彄去世。
隐不爵命大夫，其曰公子彄，何也？先君之大夫也。
隐公从未册封任命过大夫，但经文中却称“公子彄”，这是为什么呢？因为彄是前代国君的大夫。
八、宋人伐郑，围长葛。
八、宋国人攻打郑国，围攻长葛。
伐国不言围邑，此其言围何也？久之也。伐不踰时，战不逐奔，诛不填服。苞人民、殴牛马曰侵。斩树木、坏宫室曰伐。
攻打一国时通常不提围攻城邑，但此处却提到了，这是为什么呢？因为围攻的时间过于漫长。按照礼制，攻打一国的时间不应超过一个季节，作战时不应追赶逃跑的敌人，而诛杀敌人也不应杀害已经投降的人。俘获百姓、驱赶牲畜称为“侵”，砍伐树木、毁坏房屋称为“伐”。