晋叔向问齐国若何晏子对以齐德衰民归田氏
晋叔向问齐国若何晏子对以齐德衰民归田氏
晏子聘于晋，叔向从之宴，相与语。叔向曰：“齐其何如？”晏子对曰：“此季世也，吾弗知，齐其为田氏乎！”叔向曰：“何谓也？”
晏子出访晋国，叔向陪着他饮酒，开始交流起来。叔向说：“齐国现在怎么样？”晏子回答说：“齐国已经是末世了，我不知道将来会怎样，齐国将来大概会成为田氏的吧！”叔向说：“您说的是什么意思呢？”
晏子曰：“公弃其民，而归于田氏。齐旧四量：豆、区、釜、钟，四升为豆，各自其四，以登于釜，釜十则钟。田氏三量，皆登一焉，钟乃巨矣。以家量贷，以公量收之。山木如市，弗加于山，鱼盐蜃蛤，弗加于海。民参其力，二入于公，而衣食其一；公积朽蠹，而老少冻馁；国都之市，屦贱而踊贵；民人痛疾，或燠休之。昔者殷人诛杀不当，僇民无时，文王慈惠殷众，收恤无主，是故天下归之，无私与，维德之授。今公室骄暴，而田氏慈惠，其爱之如父母，而归之如流水，无获民，将焉避？箕伯、直柄、虞遂、伯戏，其相胡公大姬，已在齐矣。”
晏子回答道：“齐国君主抛弃了人民，人民都归附了田氏。齐国从前有四种量器：豆、区、釡、钟。四升是一豆，以后都按四进位，一直到釜，十釜是一钟。田氏家三种量器，进位都比公家的量器增加一，这样钟的容量就大了。他用私家的大量器借出，用公家的小量器收回。他家山上的木材运到市上卖，价钱不比山上高；鱼盐蚌蛤运到市上卖，价钱不比海边高。将人民把力气分成三份，两份献给国君，用在自家衣食方面的只占一份。国君仓库里的钱粮都腐朽长了虫子，可是下层的老人小孩却挨饿受冻。都城的市场上，因为受砍脚刑罚的人很多，所以鞋子贱，而为被砍掉脚的人特制的假脚却很贵。人民深受痛苦疾病折磨，田氏就加以抚慰。从前商朝判处死刑不恰当，不时杀戮人民。周文王施恩惠于商朝民众，收容救济无家可归之人，因此天下的人都归附他。人民并不偏爱某个人，他们只归附道德贤明的人。现在公室骄横暴虐，可是田氏却很慈惠，他爱护人民如同对待父母一样，而人民归附他如同流水一样。即使他不想得到人民的拥护，将躲避到哪里去呢？田氏的先人箕伯、直柄、虞遂、伯戏，他们的神灵已经在齐国帮助他们的后代胡公及其妃子太姬了，恐怕田氏很快就会取代齐国了。”
叔向曰：“虽吾公室，亦季世也。戎马不驾，卿无军行，公乘无人，卒列无长；庶民罢獘，宫室滋侈，道殣相望，而女富溢尤；民闻公命，如逃寇雠；栾却、胥原、孤续、庆伯，降在皂隶；政在家门，民无所依，而君日不悛，以乐慆忧；公室之卑，其何日之有！谗鼎之铭曰：‘昧旦丕显，后世犹怠’，况日不悛，其能久乎！ ”
叔向说：“即使我们晋国的王室，也要到末世了。国家的战马不驾驶战车，公卿没有行军的才能，公室的战车上没有士兵，士卒的队列中没有首领掌管；平民百姓被折磨得疲惫而倒下，王室的奢侈风气却越来越浓烈，道路上饿死的人比比皆是，而王室里的宫妃却越来越富有；百姓听到王室的命令，就像逃避贼寇一样，栾郤、胥原、孤续、庆伯这些晋国的功臣后裔，如今只落得个贱臣的下场，国家政事变成了在权臣家里处理，百姓无依无靠，而君王还天天作乐，不知悔改，用享乐掩盖忧虑；王室已经没落到这种地步，还有什么长久可言呢！铭刻防戒谗言的碑鼎之上刻着：‘黎明即起致力于声名显赫，子孙后代尚且会懈怠。’何况君主一直不肯改悔，他还能长久保持君位吗？”
晏子曰：“然则子将若何？”
晏子问道：“既然如此，您将怎么办呢？”
叔向曰：“人事毕矣，待天而已矣！晋之公族尽矣。肸闻之，公室将卑，其宗族枝叶先落，则公从之。肸之宗十一族，维羊舌氏在而已，肸又无子，公室无度，幸而得死，岂其获祀焉。”
叔向答道：“人力有所不能，只能听天由命了。晋国的公族即将衰落。我曾听闻，当公室日趋衰微时，与公室同姓的其他家族像枝叶一样先降落，然后公室跟着凋零。我叔肸的宗族有十一支，如今只有羊舌氏存活到现在，我膝下无子，王室又暴虐无度，倘若我能有幸得到善终就知足了，哪里还奢望有人祭祀我呢？”