译文
芙蓉阙下聚集了众多的官员，紫禁城内朱红的樱桃从上阑宫中捧出。
这是刚到陵园完成春季祭献的樱桃，不是御花园的鸟儿啄破的残果。
将樱桃装在缠绕着青丝的篮子里，宫中使者频繁倾倒装着樱桃的玉盘。
饱食樱桃无须担心内火，膳食官还提供寒凉的甘蔗汁呢。

注释
文部郎中：即吏部郎中(从五品上)。据《禅鉴》载，天宝十一载((752)三月乙酉(28日)改吏部为文部，至德二载((757)十二月复旧。本诗即作于天宝十一载三月二十八日之后。本诗崔兴宗有同咏，可参阅。
芙蓉阙：指皇宫门前两旁的胭楼。梁车（喿欠）《洛阳道》：“双阙似芙蓉”。
朱樱：樱桃，其实熟时深红色者谓之朱樱。《政和证类本草》卷二三引《图经》曰：“樱桃，其实熟时深红色者谓之朱樱。”
上阑：汉宫观名，在上林苑中，参见《三辅黄图》卷四。
寝园：先帝陵园。
春荐：唐李绰《岁时记》曰：“四月一日，内园进樱桃，寝园荐讫，颁赐百官各有差。”荐，祭献。
青丝笼：系有青丝绳的篮子。
赤玉盘：指盛樱桃的盘子。《太平御览》卷九六九引《拾遗录》曰：汉明帝于月夜宴赐群臣樱桃，“盛以赤瑛(似玉的美石)盘”。
内热：《政和证类本草》卷二三引孟锐曰：“樱桃热，益气，多食无损。”

　　樱桃在古代是难得的贵族食物，俗话说，“樱桃好吃树难栽”。樱桃树怕冷，怕热，怕旱，怕涝，在古代的技术条件下，难以展开成规模的种植栽培。唐代宫廷中收获了樱桃之后，待樱桃如珍宝，先向先帝祭献，再分赐群臣。王维这首《敕赐百官樱桃》就是作于这个背景之下。根据题注，此诗为王维任文部郎（即吏部郎中）时作。据《禅鉴》载，唐玄宗天宝十一载（752）三月乙酉二十八日改吏部为文部，唐肃宗至德二载（757）十二月复旧。此诗作于天宝十一载三月二十八日之后。

　　《敕赐百官樱桃》是一首咏樱桃诗。唐代诸多诗人，如白居易、张籍、韩愈、韩偓等，都因获赐樱桃而作诗。但是樱桃诗不易作。桃、李等作物有许多经典故事可以在创作诗歌时加以化用发挥，但关于樱桃的典故、故事却非常稀少。大部分人没有那么多财力、精力“侍奉”樱桃树，导致樱桃树本身就很少。虽然樱桃的典故稀少，但樱桃的物性如色泽鲜红、光泽珠润、口感酸甜等，在诗中被描写得就比较多了。诗人创作诗歌，往往希望另辟蹊径，不落俗套。崔兴宗有《和王维敕赐百官樱桃》诗：“未央朝谒正逶迤，天上樱桃锡此时。朱实初传九华殿，繁花旧杂万年枝。未胜晏子江南橘，莫比潘家大谷梨。闻道令人好颜色，神农本草自应知。”崔兴宗试图借别的果物的典故，对比衬托出樱桃的特点。“江南橘”化用了《晏子》“橘生淮南则为橘，生为淮北则为枳”。“大谷梨”语出潘岳《闲居赋》，传言大谷梨夏天成熟，“海内惟此一树”。典故虽然古雅，用来形容樱桃，却不贴切：橘子和梨，在外形上跟樱桃的差距很大，口感也完全不同。这两句诗，完全没有写出樱桃本身的特点。

　　既然赋写樱桃本身难以出新，王维选择从其他角度赋诗：展现赐桃之事，以突出皇帝恩典为重点。首联“芙蓉阙下会千官，紫禁朱樱出上阑”，以颇为典雅的词语，描绘了宫中赐群臣樱桃的盛景。颔联出句“才是寝园春荐后”，写出皇帝不忘先祖之恩义；对句“非关御苑鸟衔残”，写出皇帝重视群臣、厚待群臣的恩义。凸显皇恩之词本来容易写得空洞、浮于华词，但王维在这一联却改用活泼之笔，以一种玩笑的口吻，描写出一个自然而有趣的场景，可以说别出心裁。第三联具体描写群臣受赐樱桃之景，却没有直接写赐物：“归鞍竟带青丝笼，中使频倾赤玉盘。”然而读者在阅读时，却自然而然地将樱桃联想到“青丝笼”“赤玉盘”中，果实鲜美，器物别致，令人垂涎。尾联“饱食不须愁内热，大官还有蔗浆寒”，写到了一个细致有趣的小细节：膳食官员为赐物樱桃配备了甘蔗汁以解除“内热”，在一首感谢皇恩的官场诗作中，在凸显宫中行事之周到的诗句中，写出了生活情趣。正因“情趣”之妙，使得这首诗成为唐代樱桃诗中的佳作。

　　《敕赐百官樱桃》是一首七言律诗。诗的首联描绘了宫中赐群臣樱桃的盛景；颔联申明皇帝不忘先祖之恩义，重视并厚待群臣；颈联描写群臣受赐樱桃之情景；尾联交待膳食官员为吃樱桃配备了甘蔗汁以除热。全诗用语典雅，富有情趣，是唐代咏樱桃诗中的佳作。