译文
露水很重，石坛像被水清洗过一样，高大的树木环绕在苍茫的雾气之中。缑山上曾有王子乔吹笙跨鹤在这里成仙。不禁要问，那云端之上的嵩山与少室山，历经沧桑，老眼阅尽古今，这夜晚的欢乐又能有几人传颂？浩渺宇宙之中人最终都会走向坟墓，城池更迭，转眼又是千年。
此刻，我衣襟飘飘，端着酒杯，沐浴着清风与明月。王子乔啊，愿为你痛饮，留下来看看我们喝醉了颠狂的样子。遥望那遥远朦胧的白云青山，银河横贯天空，仿佛能长袖一挥，在这广阔天地间自由回旋。我举起手，告别这浮华尘世，自称为酒中的仙人，逍遥自在。

注释
水调歌头：词牌名，又名“元会曲”“凯歌”“台城游”等。上下阕，九十五字，平韵。
缑（gōu）山：又名缑氏山、缑岭，在河南偃师市。
石坛：石筑的高台。
乔木：高大的树木。
“笙鹤”句：指仙人王子乔初吹笙作凤鸣，后跨鹤成仙的事。宋之问《缑山庙》：“王子宾仙去，飘飘笙鹤飞。”宾天，原称尊者之死为宾天，这里是成仙的意思。
为问：请问。嵩少：嵩山的少室山。嵩山东曰太室，西曰少室，相去十七里。嵩山是其总名。
老眼：放眼观看。
夜乐：夜间饮酒的乐趣。
一丘土：即坟墓。
城郭千年：出自《搜神后记》“去家千年今始归，城郭如故人民非”。
王乔：指前面“缑山乘鹤”的太子晋王子乔。轰饮：狂饮，痛饮。
杳杳：隐约，依稀可见的样子。青嶂：青山。
荡荡：形容宽广浩瀚的样子。碧落：道家称天界为碧落，指天空。
浮世：浮华尘世。
“我是”句：化用杜甫《饮中八仙歌》“自称臣是酒中仙”句。

　　这首词是金宣宗元光二年（1223）元好问避兵河南时作。此时诗人生活动荡流离，家国危难，又值此漫漫长夜，酒入愁肠，忆今追往，不禁有无穷今古之叹。

　　这首词上阕起笔轻触秋之画卷，秋色与秋景交织间，自有一股苍茫凉意。诗人独立高台，秋风拂面，远眺苍烟缭绕中挺立的古木参天，不自觉地涌上一种暮色高远的秋意来。援引“缑山七月笙鹤”之典，既映照了缑山仙境之美，撩拨起词人心底的游仙遐想，又寓含了世事沧桑、感慨万千的深意。“宇宙一丘土，城郭又千年”，此句巧妙构建了时间与空间的宏大对比，透露出英雄无用武之地、壮志难酬的无奈，乱世之中，唯有喟叹今昔迥异，物是人非。

　　下阕转而抒发诗人对古人高风亮节的无限敬仰，以一份超脱淡然的心态拥抱人生。效仿古人“一箪食，一瓢饮”的简朴生活，此处以“襟”量风，“片”载月，构思新奇，别具匠心。月下风前，举杯对酌，尽显古人那份浪漫不羁、洒脱自在的情怀。将古人超脱尘世的向往与眼前苍烟乔木的郁郁景象相融，更添一份心旷神怡，思绪随之飘向那白云深处、青嶂之间，长烟落日、碧落银河，古往今来，唯有自然之境，方能让人心灵得以真正释放，长袖善舞，随心所欲。广袤无垠的天际与深邃幽远的空间，激发了诗人的豪情壮志，令其对世俗纷扰淡然处之。“长袖得回旋”，正是自由灵魂的自然流露，姿态豪迈，气度非凡，深刻表达了诗人对自由的深切向往。同时，借仙人之说，巧妙寄托了对现实的不满与对理想世界的追求，体现了“深于用事，精于炼句”的艺术造诣。终章以杜甫《饮中八仙歌》之意境作结，自然流畅，透露出诗人愿效仿李白，成为饮中仙的隐逸之志，隐约间，透露出时局艰难在词人心中投下的淡淡阴影。

　　全篇以道家传说为引，感慨人世匆匆变迁，转而聚焦夜宴之乐，寄托深远情感，其“流露于不自知”之境，令人回味无穷。末句“谢浮世”，向往成为“饮中仙”之念，悄然揭示了词人内心深处对时政艰难的忧虑与对隐逸生活的向往。除却开篇实景描绘，余下皆融入幻想，思绪飘远，超脱尘世，流露出词人对世俗的厌倦与对心灵归宿的深切渴望。整篇作品洋溢着归隐的情怀，风格飘逸，令人心旷神怡。

　　《水调歌头·缑山夜饮》借道家传说，写人世变化之促，转写夜饮，寄托深远，“流露于不自知”。全词语言凝练而富形象性，写秋山夜景，栩栩如生，使人身临其境，感同身受。上阕写缑山的自然美景触动了词人的游仙之思，最后感慨空有豪情壮志，一腔抱负无法施展；下阕继续抒发诗人对古人的景仰，以一种洒落随分的心情对待人生。