译文
水面雾气与山中的云雾之气交杂，天地一片晦暗，仰头都看不见天。
迷蒙中只听到猿猴悲啼，方才揣度两岸都是山峦；听到湍急的水流声，方知身边就是急驰的江流。
渔人对这儿的山水形势也迷惑了，弄不清哪儿是水边，驾驶着船只在迷雾中盘旋。
雾气到中午时分才散尽，天空和江水又是一片清澈澈明。

注释
岫：山。
濑：急速的水流。
惑：疑惑，迷惑。
浦；水边．
溯沿：盘旋。
氛霭：雾气。

　　这首诗写诗人在旅途中雾中行舟。语言朴实而自然，读来令人有身历其境之感。

　　首联总写大雾弥漫的景色，既描写晨雾之大，又点出了水、山、天。而山光水色，正笼罩于浓烟密雾之间，隐而不见，眼前唯一能见的只有大雾。作者一笔写出了可见的与不可见的，虚实相映，浑然一体。这两句先渲染出一个大的背景，为全诗做了铺垫。

　　山水景物，都隐藏在浓雾中，暝暝不可见，因而视觉无所可用，但听觉却转而分明。嗷嗷猿啼，淙淙濑流之声，自漫漫浓雾中传来，宛如空谷足音，显得格外震动耳骨，引人注意。“听”、“闻”、“忖”、“知”四字，用得次序井然、章法严密，细腻地表现了雾中之人凭籍冥冥之间的声音，进行揣度和判断的心理过程。隐而不见的岫峦和川流，便借助听觉的作用，转变为视觉形象，呈现于雾中人的眼前。正由于只可以借助听觉加以想象，而不能直接通过视觉以明见，这岫峦和川流，便增添了几分迷离恍惚、神秘莫测的色彩，别有一番魅力。

　　颈联紧紧承接上文，进一步写出了人在雾中，迷茫彷徨，茫然不知所之的真切感受。雾中的渔人、行舟，宛如飘浮于浩渺云间，左右前后，无所依傍，恍然惚然。澳浦虽近在咫尺，渔人却迷惑不知；扁舟欲上下沿沂，却茫然不得其所。作者在这里既把雾的气氛渲染得淋漓尽致，同时又将人的迷茫惶惑心境展示得细腻入微。

　　尾联诗人笔锋一转。一个“尽”字，下得干净利落，浓云密雾，一扫而空。阳光普照，天水清澈，全诗的境界焕然一新。“澄鲜”二字，说明雾后的山水给人以格外清澄透彻、鲜明醒目的感觉，同时也表现了舟中之人自雾中脱出，精神为之一振，豁然开朗了的心情。这结尾二句与开头二句照应得十分紧密，“氛霭”对应“雾”、“烟”，“空水”承接着“水”、“天”，“澄鲜”对照着“冥冥”，首尾呼应，形成了鲜明的对比。

　　这首写雾的诗，作者不用“蛇游”、“豹引”、“漱水”、“吹沙”之类古人写雾习用的典故套语，也并不着力于对雾的形态本身作对比描绘，而是以白描的语言，紧密结合人在雾中的感觉和体验来展示雾中的景物，表现雾的氛围，因而读者仿佛也被带入了弥漫着水雾山烟的意境，与诗人一道去体验那浓雾之间的山水、川岫、猿声、濑声，获得了非常真切的感受。这确是一篇写雾诗的佳作。全诗语言自然流畅，不事雕琢，而其格律和对仗，却几乎暗合了唐人五律的要求。

　　《梁书·伏挺传》谓伏挺“为五言诗善效谢康乐体。”他的诗作流传至今的仅此一首。但就这首诗而论，不仅句佳，而且全诗的意境亦统一完整，其成就看来，并不在谢灵运某些诗作之下。

　　《行舟值早雾》是一首五言律诗。诗的首联总写大雾弥漫的景色，既描写晨雾之大，又点出了水、山、天；颔联细腻地表现了雾中之人凭籍冥冥之间的声音，进行揣度和判断的心理过程；颈联进一步写出人在雾中，迷茫彷徨、茫然不知所之的真切感受；尾联笔锋一转，阳光普照、天水清澈，全诗的境界焕然一新。这首诗语言自然流畅，不事雕琢，以白描的语言，紧密结合人在雾中的感觉和体验来展示雾中的景物、表现雾的氛围，令人仿佛也被带入弥漫着水雾山烟的境地。