译文
大麦已经成熟，小麦已青黄。妇人边走边哭，丈夫逃跑藏起来。
向东跑到集、壁、梁、洋四个州，问谁有来自镰胡与羌插在腰间的镰刀。
岂敢没有三千蜀兵，（为了逃命）不怕道路悠长，疲于奔命，故不能及时救护。
怎能像鸟儿一样拥有翅膀，安身在白云间返回家乡。

注释
集、壁、梁、洋：四个州名，唐属山南西道。言寇掠范围之广。腰镰，腰间插着镰刀，指收割。鲍照诗：“腰镰刈葵藿。”这一句中，自具问答，上四字问，下三字作答。
托身：寄身；安身。

　　杜甫因战乱于唐肃宗乾元二年（759年）岁暮来到成都，没想到蜀中社会亦不安宁。史书对吐蕃等这年侵扰陇蜀的时间记载不详，而从杜甫写的这首诗来看，当在夏收五月间。当时正是麦熟时节，吐蕃、党项、奴刺等的贵族统治者即武装其部族前来抢收。当地农民们辛辛苦苦地从初冬忙到初夏，劳动所得的果实被一抢而空。他们不但掠夺农作物和财产，还掠掳丁壮，侮辱妇女。这就使人民落到了难于生存地步。但是，由于抽调兵力全力对付安史叛军，当地驻防唐军既少，又疲于奔命，不能保护人民。当时，杜甫在成都尹、东西川节度使武幕中任参谋，比较了解情况，有感于此，便写了这首可补史书不足的《大麦行》。

　　此诗的开头两句很像汉桓帝时的童谣“小麦青青大麦枯，谁当获者妇与姑，丈夫何在西击胡”，一下子即描绘出一幅农村荒生的悲惨图景，典型地反映了当时唐代的社会面貌，其概括力是很强的。首句“大麦千枯小麦黄”典型地勾勒出当时农村一片荒凉的景象，显示了当时农民的困苦境况。“妇又行泣”，反映了当地妇女所受凌辱之痛。“夫走藏”，反映了当地男人不堪掳掠之苦。问题是谁给人民造成如此深重的灾难，诗人紧接着便正面地作了交代：“东至集壁西梁洋，问谁腰镰胡与羌。”这两人以感叹惊讶的语气说：在这东至集壁西梁大地区中，试问谁在收割麦子呢？还不是外来的胡人和羌人！此句言寇掳掠范围之广，充满着对敌寇的仇恨。诗人抓住“腰镰”收割这一典型现象，揭露了“胡与羌”侵扰内地的罪行，使其奸淫掳掠之惨状再现于眼前。这就充分地表露了人民对“胡与羌”的愤慨，也隐隐指斥了唐王朝的衰落而不能安边。为诗过渡到下面的议论和感叹作了铺垫。

　　诗的后半篇，“岂无蜀兵三千人，部领辛苦江山长”两句，是伤蜀兵疲惫，鞭长莫及，无力制止“胡与羌”的侵凌。“三千人”，指调发援救集、壁、梁、洋四州，去山南西道一带逐寇的蜀兵，不是说蜀地驻军总共只有三千人。“岂无”二字含有讽刺之意，谓唐王朝失德败政，内乱不已，处处设防，军力分散，用于御寇的兵力已经没有多少了。这就写出了当年蜀中逐寇中众寡相悬、宾主不敌之势。这两句字里行间流露出诗人对“部领辛苦”的深切同情，从而终于代为他们说话：“安得如鸟有羽翅，托身白云归故乡。”这就说出了蜀兵和广大人民的愿望，表达渴望安定和平的心情。为此结束全篇，言外无穷剀切，既含蜀兵因人少疲惫，难于与党项、吐蕃争锋，不愿白白送死，而盼望还乡生产的意味，也说出了“走藏”之夫的典型心理，他们因怕抓去当兵而逃离乡土，不能不盼望还乡。显然，这殿后两句可以说最真切地写出了当时蜀中人民望治厌乱的情绪。所以，浦起龙认为这首诗，实际就是一首“代为遣调者之言”的《麦谣》，指出仇兆鳌认为这诗是杜甫自已“思东归以避之”，为“了无意味”（见《读杜心解》），是很有见地的。

　　这首诗是一篇叙事之作，在艺术上的特点是全用白描，无一藻饰词语，诗短小而精悍，充分表现了诗人关心国事，同情人民的情感，可以说是毫不牵强地寓感慨于叙事之中的，读后耐人寻味，有一种语浅情浓之感。诗的最后情感强烈，而有节制，使用“安得”二字，巧妙地把美好的愿望和难得”的现实对照起来，欲抑先扬，欲摘故纵，比平铺直叙的渲染或夸饰，更具感人的力量。当然，这种撼人的艺术手法是诗人从《诗经》中取得借鉴的。如《诗经·卫风·伯兮》中的“焉得谖草，言树之背”，就是明知丈夫不能回还，而偏想以物疗忧，以表达不能忘优的一种手法。这里，诗人明知“蜀兵”和“走藏”之夫不可能回归故乡，而偏要说“如鸟有翅”、“托身白云”，深层次地表达了广大人民对朝政的失望之情，其意味不仅是深长的，而且在艺术上是“青出于蓝，而胜于蓝”的。

　　《大麦行》是一篇短小的七言歌行。此诗通过写胡羌统治者武装其部族来抢收粮食之事，表达了诗人对乱世百姓的深切同情。全诗不用藻饰，全用白描，短小精悍、语浅情浓，将诗人关心国事同情人民的情感，毫不牵强地寓于叙事之中，亦深层次地表达了广大人民对朝政的失望之情。