译文
满怀惆怅地望着城南郊外的春光，和故乡已经音信隔绝。细雨霏霏，梨花雪白，燕子轻盈地拂过画帘金额。
一整天期盼着远在他乡的人，沾满泪痕的衣衫上满是尘土。不只是谁在桥边吹起哀怨的笛声，让人不由得驻马向西张望。

注释
南陌：南郊；南面的道路。
金额：金线装饰的帘额。
王孙：古代贵族子弟的通称。

　　词的上片描绘的景物非常美好：阳春三月，细雨霏霏，梨花盛开，燕子从有彩绘的门帘和饰金的门匾上轻轻掠过。值此良辰美景，作者应该感到赏心悦目才是，他竟然忧心忡忡。原来是因为“故国音书隔”。联系作者的遭遇，“春愁”的产生不是偶然的。公元880年（唐僖宗广明元年），四十五岁的韦庄在长安应举，遇上了黄巢攻打长安，遂身陷兵戈、并与弟妹散失，自己大病一场，直到公元882年春天，才逃离长安避难洛阳。在洛阳居住大约一年，即开始了他辗转苏浙鄂湘赣皖的长期流寓生活，直到公元893年，回到长安应试并又一次落第。所有这一切当是构成其无边“春愁”的潜意识。

　　下片起拍二句抒发相思之情。所用典故出自《楚辞·招隐士》的“王孙游兮不归，春草生兮萋萋”，是以春草的繁茂比喻相思情深。“王孙”一词在史书中一般代指贵族公子，而在古典诗词里则往往泛指被思念的人或天涯游子。问题是此处的“王孙”是泛指还是确指。假如《招隐士》中的“王孙”是指刘邦的孙子刘安，作为游子的韦庄所深深怀念的“王孙”，很可能是指在黄巢攻打长安后，于公元881年6月逃到成都的僖宗李儇。韦庄出于一定的历史局限，他对僖宗这个被农民起义的声势惊恐得落荒而逃的“九重天子”，一直念念不忘。此词中所写的“春愁”、“泪痕”、“销魂”，都是为那个作为“故国”象征的僖宗皇帝“蒙尘”而发的。对此应该历史的、辩证的看待。值得玩味的是“桥边”和“销魂”两种意象。“销魂”就是丢魂失魄，语见江淹《别赋》的“黯然销魂者，唯别而已矣……是以行子肠断，百感凄恻”。“行子”即游子，在伤别这一点上，韦、江是相通的。不同的是韦庄此词所表达的感情比一般的别情要深刻得多。因为在他的家乡有一座著名的桥，就是长安以东的那座令人难忘的灞桥。这座桥从汉代起就作为送别的标志。相传送人至此桥。有折柳赠别的风俗。唐朝也因多在此桥送别而称之为“销魂桥”。这恐怕就是作者由闻桥边笛声而“销魂”的起因。“销魂”在这里有双关义，一方面指想起了“销魂桥”，另一方面是指因怀念故国而失魂落魄。

　　王国维的《人间词话》以“骨秀”评骘韦词，很有见地。以此首为例，字里行间仿佛有一种令人回肠荡气的韵度总摄全篇，与忧国思乡的词旨紧密扣合，意象密集，几乎没有一字一句游离题外。从“春愁南陌”、“习日相望王孙”、“尘满衣上泪痕”，直到结拍发展到因西望故国故家而“销魂”。这样层层递进、字字扣人心弦的作品，没有一种清拔的笔力和秀异的风范是难以想象的。韦庄词的这种特异风范是来自作者那颗忧国伤时的心灵深处，看不见、摸不着，但时时处处能感觉到它的存在。把这样的词称为“骨秀”，并不过誉。　对韦庄平价最高的是周济，其《介存斋论词杂著》称赏韦词“清艳绝伦，初日芙蓉春日柳，使人想见风度”。“初日芙蓉”，清新可爱，“春日之柳”，婀娜多姿。这自然是指韦词的那种疏朗秀美、长于抒情的总体风格，而这首《清平乐》既有清新婀娜的语言外壳，更有寓意深邃的思想内涵，是韦庄词中的佼佼者。