袜以细针密行，则絮坚实，虽平匀观美，适足未也。须绸里布面，夹层制就，翻入或绵或絮，方为和软适足。又乐天诗云：“老遣宽裁袜”，盖不特脱着取便，宽则加温暖耳。其长宜过膝寸许，使膝有盖护，可不另办护膝。护膝亦曰“蔽厀”，《内经》曰：“膝者筋之府”，不可着冷，以致筋挛筋转之患。
袜子采用细针缝制，针脚紧密，填充物因此变得结实，虽然外观匀称美观，但尚未满足脚部舒适的需求。制作时，内层应使用绸子，外层则用棉布，形成双层结构，内部放置绵或絮，这样才能达到柔软舒适的效果。白居易在诗中提到：“老遣宽裁袜。”这表明宽大的袜子不仅便于穿脱，而且更加保暖。袜子的长度应略超过膝盖一寸左右，以保护膝盖，从而不再需要额外的护膝。护膝也被称为蔽膝。《黄帝内经》提到：“膝盖是筋汇聚之处。”膝盖不能受凉，受凉就会导致痉挛筋转的毛病。
绒袜颇暖，出陕西省者佳。择其质极软滑者，但大小未必恰当，岂能与足帖然？且上口薄，不足护其膝，初冬可着。或购宽大者，缉以皮里，则能增其暖膝可护。
绒袜比较暖和，陕西出的最好。选择质地非常软滑的，但是大小不一定恰当，又怎么能刚好适合自己的脚呢？而且上口单薄，不足以护住膝盖，初冬时也可以穿。或者购买宽大的，缝上皮里，这样就能增加温暖，膝盖也可以保护好。
有连裤袜，于裤脚下，照袜式裁制，絮薄装之。既着外仍加袜，不特暖胜于常，袜以内亦无 脚堆摺之弊。
有一种连裤袜，在裤脚下，按照袜子的样式裁制，把薄絮装进袜内，穿上连裤袜外再穿上袜子，不仅比平常袜子温暖，袜子里面也没有裤脚堆折的弊端。
内经》曰：“阴脉集于足下，而聚于足心。”谓经脉之行，三阴皆起于足，所以盛夏即穿厚袜，亦非热不可耐。此其验也，故两足四时宜暖。《云笈七签》有“秋宜冻足”之说，不解何义。至夏穿絮袜，自必作热，用麻片椎熟，寮之即妥，不必他求也。或天气烦热，单与夹袜，俱可暂穿。按袜制见商代，曰“角袜”，两幅相承，中心系带，今穿单夹袜，亦需带系，乃不下坠。老年只于袜口后，缀一小钮以扣之，可免束缚之痕。
黄帝内经》提到：“阴经经脉集中于脚下，而聚合在脚心。”这说明了经脉的运行，足三阴经均起源于足部。因此，即使在盛夏穿上厚袜子，也不会感到热得难以忍受，这正是足三阴经起于足的证明。因此，无论四季如何，两脚都应保持温暖。《云笈七签》中提到“秋天应该冻脚”，这句话的意思尚不明确。夏天穿棉絮袜，自然会感到发热，这时只需将捶透的麻片放入袜中，无需其他办法。如果天气炎热，单袜或双层夹袜都可以短时间内穿着。此外，按传统，袜子的制作在商代称为角袜，由两块布相连，中间用带子系上。如今穿的单袜或夹袜也需要系带以防下滑。老年人只需在袜口后面缝上一个小纽扣来扣住，这样可以避免束缚过紧留下的痕迹。
袜内将木瓜曝研，和絮装入，治腿转筋。再则袜底先铺薄絮，以花椒肉桂研末渗入，然后缉就，乍寒时即穿之，可预杜冻疮作患。或用樟脑，可治脚气。陶弘景曰：腿患转筋时，但呼木瓜名，及书土作“木瓜”字皆验。此类乎祝由，存其说可耳。
将木瓜碾成细末，与棉絮混合后装入袜子内，可以有效治疗腿部肌肉痉挛。也可以在袜底铺上一层薄薄的棉絮，再将花椒和肉桂研磨成粉末混入其中，然后缝合袜子。当天气突然变冷时，立即穿上这些袜子，可以预防冻疮的发生。另外，樟脑也可以用于治疗脚气。陶弘景曾说：“腿部肌肉痉挛时，只需呼唤木瓜的名字，并在地上写下‘木瓜’二字，便可缓解痉挛。”这种方法与祝由术有相似之处，可以保留这种说法。
袜外加套，上及于股，所谓套裤。本属马上所用，取其下体紧密，家居办此，亦颇适于体。可单可夹，可绵可皮，随天时之寒暖，作套外之加减。
袜子外面加上套，上到大腿部位，这是所谓的套裤。本来属于骑马穿用的，取其使下身紧密的优点。居家时置办这种套裤，也较为适合身体。可以做单层，也可以做夹层，可以用绵，也可以用皮，随天气冷暖变化，在袜外作增减。
袜以内，更衬单袜，其长必与加外袜等，半截者不堪用。冬月有以羊毛 线编就，铺中现成售者，亦颇称足。而暖如穿皮，里袜则无藉此。
袜子内再衬上单袜，它的长度必须和加在外面的袜子的长度相等，半截长度的不要使用。冬天有用羊毛捻线编织成的单袜，店铺里现成出售的，也比较合脚，而且暖和得像穿皮袜一样。里袜就不用这种方法制作了。