鞋即履也，舄也。《古今注》曰：“以木置履底，干腊不畏泥湿。”《辍耕录》曰：“舄本鹊字，舄象取诸鹊，欲人行步知方也，今通谓之鞋。”鞋之适足，全系乎底，底必平坦，少弯即碍趾，鞋面则任意为之。乐天尝作“飞云履”，黑绫为质，素纱作云朵，亦创制也。
鞋子被称为履、舄。《古今注》提到：“将木头置于鞋底，可以使鞋子干燥且不怕湿泥。”而《辍耕录》则说：“舄字原本是鹊字，舄的形状借鉴于鹊，旨在让人走路时懂得礼法，因此如今都称之为鞋。”鞋子是否合脚，关键在于鞋底。鞋底必须平坦，若稍有弯曲，便会妨碍脚趾的活动。鞋面的制作则可以自由发挥。白居易曾制作过一种名为飞云履的鞋子，用黑色的绫子做底子，白色绉纱制作云朵，这也是一种创造。
用毯制底最佳，暑月仍可着，热不到脚底也。铺中所售布底及纸底，俱嫌坚实，家制布底亦佳。制法：底之向外一层，薄铺絮，再加布包，然后针缉。则着地和软，且步不作声，极为称足。
毡子制作的鞋底是最好的选择，即使在炎热的夏天也能穿着，热量不会传导到脚底。商店里出售的布底和纸底往往过于坚硬，而自制的布底效果也相当不错。其制作方法是：在鞋底的最下面向外的一层，薄薄地铺上一层棉絮，然后用布将其包裹，再用针密密缝合。这样制作出来的鞋底既柔软，又不会在行走时发出声响，非常适合脚部的舒适需求。
底太薄，易透湿气。然薄犹可取，晴燥时穿之，颇轻软；若太厚，则坚重不堪穿。唐释清珙诗，所谓“老年脚力不胜鞋”也。底之下，有用皮托者，皮质滑，以大枣肉擦之，即涩滞，总不若不用尤妥。
鞋底如果过薄，湿气容易渗透，但在晴天干燥时穿着薄底鞋会感觉轻便舒适。相对而言，鞋底如果过厚，则显得坚硬沉重，不太适合穿戴。唐代释清珙的诗中提到“老年脚力不胜鞋”，正是这个意思。鞋底下面有的用皮托住，皮的质地光滑，用大枣肉擦，就会变得涩滞，但总不如不用皮更妥当。
事物纪原》曰：“草谓之屦，皮谓之履。”今外洋哈刺八，有底面纯以皮制，内地亦多售者，式颇雅。黄梅时潮湿，即居常可穿，非雨具也。然质性坚重，老年非宜。
事物纪原》说：“用草做的鞋叫屦，皮做的鞋叫履。”现在外国的哈剌八，有的鞋底和鞋面都用皮制作，国内销售的地方也很多，样式很美观，黄梅雨季时潮湿，则可以平常在家里穿，不是雨具。然而这种鞋质地坚硬沉重，老年人不适合穿。
鞋取宽紧恰当。惟行远道，紧则便而捷。老年家居宜宽，使足与鞋相忘，方能稳适。《南华经》所谓“忘足履之适”也。古有履用带者，宽则不妨带系之。按元《舆服制》：“履有二带”，带即所以绾履者。
鞋子要宽紧恰当。只有在长途行走时，紧身鞋才显得灵活便捷。而老年人在家时穿的鞋应当宽大些，才能让人有着穿鞋却如同赤足的舒适感，这样才能行走稳当。《南华经》提到：“忘了脚，鞋才会舒适”，正是这个意思。古代的鞋子有系带设计，如果鞋子较宽，使用带子系住也是可行的。按：元舆服制：履有二带。带子就是用来系鞋的。
冬月足冷，勿火烘，脱鞋趺坐，为暖足第一法。绵鞋亦当办，其式鞋口上添两耳，可盖足面；又式如半截靴，皮为里，愈宽大愈暖，鞋面以上不缝，联小钮作扣，则脱着便。
冬天脚冷，不要烘火，脱掉鞋子，盘腿端坐，这是温暖足部的最好方法。绵鞋也应当置办，它的样式：鞋口上加两个鞋耳，可以覆盖足面。还有一种样式：像半截靴，里子用皮做，越宽大越暖，鞋面以上不缝合，用小纽作为扣子，脱鞋、穿鞋也就方便了。
陈桥草编凉鞋，质甚轻，但底薄而松，湿气易透，暑天可暂着。有棕结者，棕性不受湿，梅雨天最宜。黄山谷诗云：“桐帽棕鞋称老夫”，又张安国诗云：“编棕织蒲绳作底，轻凉坚密稳称趾”，俱实录也。
陈桥草编的凉鞋，质地很轻，但是鞋底薄而松，湿气容易渗透，暑天可以暂时穿着。有用棕绳编织成的凉鞋，棕性不容易受湿，梅雨天最适宜。黄庭坚诗说：“桐帽棕鞋称老夫。”另外张安国诗说：“编棕织蒲绳作底，轻凉坚密稳称趾。”这些都是真实的记录。
制鞋有纯用绵者，绵捻为条，染以色，面底俱以绵编。式以粗俗，然和软而暖，胜于他制。卧室中穿之最宜，趺坐亦稳帖。东坡诗，所谓“便于盘坐作跏趺”也。又《本草》曰：“以糯稻杆藉靴鞋，暖足去寒湿气。”
做鞋有完全用绵的，将棉花捻成条状并染上颜色，鞋底和鞋面均用棉编织。样式虽然看起来粗糙，但它柔软且保暖，比其他制作方法更好，在卧室里穿最适合，盘腿端坐时穿上也很妥帖，苏东坡诗里所谓“便于盘坐作跏趺”就是指这种情况。此外，《本草》还记载：“用糯稻秆垫靴鞋的底，能温暖足部，并祛除寒湿之气。”
暑天方出浴，两足尚余湿气，或办拖鞋。其式有两旁无后跟，鞋尖亦留空隙，着少顷，即宜单袜裹足，毋令太凉。
暑天洗澡刚刚出浴，两只脚还有湿气，有的人制作拖鞋，它的样式有两旁而没有后跟，鞋尖也留有空隙用来通气。穿一会儿，就应该用单层的袜子裹住脚，不要让脚受凉。