日未出而即醒，夜方阑而不寐，老年恒有之。黄昏时如辄就寝，则愈不能寐。必坐有顷，坐时先调息以定气，寒聪掩明，屏除杂想；或行坐功运动一番（“坐功”见二卷《导引》内）。《亢仓子》曰：“体合于心，心合于气，气合于神，神合于无。”夜坐如此，即安睡之妙诀。
老年人常常在太阳未升起时就醒来，而到了夜深却难以入眠。如果在黄昏时立刻入睡，到了晚上就会更加难以安睡，因此需要先静坐一会儿。坐下时，首先要调整呼吸，以安定气息，堵住耳朵，遮住眼睛，排除杂念与妄想；或者行坐功，运动一番坐功见二卷《导引》内。正如《亢仓子》所说：“身体与心相合，心与气息相合，气息与精神相合，精神与虚无相合。”在夜晚进行这样的静坐，便是安然入睡的秘诀。
五脏之精气，上注于目，坐时灯光照耀，即闭目亦似红纱罩之，心因目动，遂致淆乱神明，须置隐灯。放翁诗所云“小帜幛灯便细书”是也。使光不射目，兼养目力；若灭灯而坐更妥。《楞严经》曰：“开眼见明，名为见外；闭眼见暗，名为见内。”《荀子》曰：“浊明外景，清明内景。”意同。
五脏的精气都注入眼睛。夜间静坐时，灯光刺眼，即使闭上眼睛，依然像被红纱笼罩，心神也随眼睛的转动而波动，导致心神混乱。因此，建议使用一种隐灯，正如陆游在诗中提到的“小帜幛灯便细书”，这种灯光不直射眼睛，还能保护视力。如果能熄灭灯光静坐，效果更佳。《楞严经》指出：“睁眼见光明，称为见外；闭眼见黑暗，称为见内。”《荀子》也说：“昏暗的人只能看到表面的景象，心神明澄的人则能洞察内在的智慧。”两者表达的意思相似。
坐久腹空，似可进食，亦勿辄食，以扰胃气。《内经》曰：“胃不和则卧不安。”或略进汤饮以暖之，酒更不可饮。气血入夜而伏，酒性动散，两相妨也。夜不食姜亦此意。
坐的时间久了，腹内空虚，可以吃点东西，但也不要马上吃，以免扰动胃气。《黄帝内经》说：“胃不调和，睡眠就不安稳。”或者可以稍微喝点汤饮，使胃温暖。酒更不能喝，夜里气血流动减慢，潜伏于内，酒性运动发散，两者相互妨碍。夜里不要吃姜，也是同样的道理。
剪烛夜话，此少壮之常，老年若不敛束，愈谈笑愈不倦，神气浮动，便觉难以收摄。鲍氏《皇极经世》注曰：“人之神昼在心，夜在肾。”盖肾主纳气，谈笑则气不纳，气不纳则神不藏，所以终夜无寐，谈笑亦足致之。
剪去烛头，长夜闲谈，这常是年轻人喜欢做的事情。然而，老年人若不加以节制，越是谈笑就越不觉得疲倦，精神也会变得浮动，导致心神难以集中。鲍氏在《皇极经世注》中提到：“人的神，白天在心，夜晚在肾。”因为肾脏的功能主要是纳气，谈笑则会使气息无法有效收纳，气息不再收纳，心神便难以安定，因此整夜便难以入睡，谈笑所带来的影响便是如此。
夜以更点为候，如更点无闻，何所取准？拈香一炷或两炷，随其坐之久暂，令每夜同之，则气血之动定有常，入寝始觉安然。四时夜有长短，各酌其宜可也。予尝有《秋夜》诗云：“薄醉倦来禁不得，月光窥牖引人看。”凡值月明时，推窗看月，事所恒有，然呼吸间易感风露，为从暖室中顿受凉气耳。《内经》曰：“因于风露，乃生寒热。”秋月弥佳，尤宜戒看。
夜晚的时间应以更鼓的声音作为标准，如果听不到更鼓的声音，那又该如何作为判断依据呢？可以点一炷或两炷香，依据自己静坐的时长，使每晚的香燃烧时间保持一致，这样气血的运行就会变得有规律。进入睡眠后，自然会感到安然。一年四季夜里的时间有长有短，各自斟酌自己的情况就可以了。我曾经有一首《秋夜》诗：“薄醉倦来禁不得，月光窥牖引人看。”凡是碰到月亮明朗的时候，推开窗户看月亮，这是常有之事，但是呼吸的时候容易感受风寒露水，因为从暖室里出来，突然感受凉气的缘故。《黄帝内经》说：“触冒风邪，会产生恶寒发热。”秋天的月亮最美好，尤其不应当多看。
夏夜时刻甚短，即早卧仅及冬夜之半，陈传良诗：所谓“短夜得眠常不足”，纵未就枕， 宜寝室中坐少顷。至若风檐露院，凉爽宜人，非不快意，但夜气暗侵，每为病根所伏。大凡快意处，即是受病处，老年人随事预防，当于快意处发猛省，又不独此夜坐纳凉之一节也。
夏天的晚上时间相对较短，即使早早入睡，也不过是冬夜时间的一半，正如陈傅良所言：“短夜得眠常不足”。即使没有入睡，也应在寝室中稍坐片刻。至于在微风拂过的屋檐下，或是露水满布的庭院中，虽然环境凉爽宜人，但并不意味着没有隐患。夜晚的寒气暗暗侵袭身体，常常潜藏着致病的根源。那些让人感到愉悦的事情，往往也可能是生病的诱因。老年人每件事都要预防，应该在快意的时候猛然醒悟，不单单是夜坐纳凉一件事该这样了。
夜坐乃凝神于静，所以为寐计耳。按《紫岩隐书》曰：“每夜欲睡时，绕室行千步，始就枕。”其说却与坐相反，盖行则身劳，劳则思息，动极而返于静，亦有其理。首篇论安寝，愚谓有操、纵二法。此夜坐是以静求静，行千步是以动求静，与操纵意相参，可以体验得之。
夜坐是通过安静的方式来凝聚精神，以达到安眠的目的。《紫岩隐书》提到：“每天夜里将要入睡时，环绕屋子走千步，再去睡觉。”这种说法实际上与夜坐的理念相悖。因为活动会使身体疲劳，疲劳则促使人想要休息。运动达到极点后，反而会感到安静，这也是有其道理的。在第一篇中讨论了安眠的方法，而我认为有两种方式可以调节，这篇夜坐的方法是以静求静，行走千步是以动求静，和操纵两个方法的意思相参照，可以体验一下，看哪个效果更好。