一、三年春，王二月，己巳，日有食之。
一、隐公三年，春天，周王的二月，己巳（初一）日，发生日食。
言日不言朔，食晦日也。其日有食之何也？吐者外壤，食者内壤，阙然不见其壤有食之者也。有内辞也，有外辞也。有食之者，内于日也。其不言食之者何也？知其不可知，知也。
之所以只提己巳日而未提这是朔日，是因为日食发生在月末那天。经文中的“日有食之”是什么意思呢？“吐”是指排出，“食”则是指吞入。当太阳部分消失，无法看见时，是因为有东西将它吞噬了。“有”表示吞食的意思，而“或”表示排出。“有食之”意味着有东西吞掉了太阳。至于经文为何不说明是什么东西吞食了太阳，是因为无法确切知道，故不加解释，这是明智的做法。
二、三月，庚戌，天王崩。
二、三月，庚辰（十二）日，周平王去世。
高曰崩，厚曰崩，尊曰崩。天子之崩，以尊也。其崩之何也？以其在民上，故崩之。其不名何也？大上，故不名也。
极高的山倒塌称为“崩”，极厚的地陷塌也称为“崩”，而最尊贵的人去世也叫“崩”。周天子的去世被称作“崩”，是因为他地位尊崇。为何用“崩”来形容天子的去世呢？这是因为他身居百姓之上，地位显赫，所以用此词。至于经文为何不记载周天子的名字，则是因为他的地位至高无上，因此不直接写出他的名讳。
三、夏，四月，辛卯，尹氏卒。
三、夏天，四月，辛卯（二十四）日，尹氏去世了。
尹氏者何也？天子之大夫也。外大夫不卒，此何以卒之也？于天子之崩为鲁主，故隐而卒之。
尹氏是谁呢？他是周天子的大夫。按照惯例，鲁国以外的大夫去世是不予记录的。那么为何这次特别记载了呢？因为周天子上月驾崩的时候是他赴鲁国诏讣并死在了鲁国的，所以痛惜他而记载了他的去世之事。
四、秋，武氏子来求赙。
四、秋天，周大夫武氏的儿子来鲁国求取助丧的钱财。
武氏子者何？天子之大夫也。天子之大夫，其称武氏子何也？未毕丧，孤未爵。未爵使之，非正也。其不言使何也？无君也。归死者曰赗，归生者曰赙。曰归之者，正也。求之者，非正也。周虽不求，鲁不可以不归；鲁虽不归，周不可以求。求之为言，得不得，未可知之辞也。交讥之。
武氏之子是谁呢？他是周天子的大夫。既然他是周天子的大夫，为什么被称为“武氏子”呢？这是因为当时周平王的丧事尚未结束，新天子还未即位，无法授予他正式的爵位。在未授爵位的情况下派他出使，这其实是不合礼制的。经文中为何不使用“使”字呢？因为新天子尚未即位。送给逝者的车马等物品称为“赗”，而赠与在世之人治丧的钱财则称为“赙”。是说馈赠这些物品，是符合礼制的；求取物品就是不合礼制的了。即便周王室没有向鲁国索求，鲁国也不可不馈赠；即使鲁国不馈赠，周王室也不应主动索要。用“求”字来表达，就是最后能不能得到馈赠还不知道的说法。这是对周王室和鲁国一并讥讽。
五、八月，庚辰，宋公和卒。
五、八月，庚辰（十五）日，宋穆公子和去世。
诸侯日卒，正也。
诸侯死亡记载日期，表示他是嫡系正传。
六、冬，十有二月，齐侯、郑伯盟于石门。
六、冬天，十二月，齐国国君、郑国国君在石门会盟。
七、癸未，葬宋缪公。
七、癸未（十二月二十）日，安葬宋穆公。
日葬，故也，危不得葬也。
记载安葬的日期，是发生变故，遇到了危难没有及时安葬。