一、三十年，春，王正月，楚子使薳罢来聘。
一、襄公三十年，春天，周王的正月，楚国国君楚郏敖派薳罢作为使者来鲁访问。
二、夏，四月，蔡世子薳弒其君固。
二、夏天，四月，蔡国的世子姬薳杀害了他的国君姬固。
其不日，子夺父政，是谓夷之。
经文没有记载日期，因为儿子夺取了父亲的政权，这样说是把他当做夷人来看待。
三、五月，甲午，宋灾，宋伯姬卒。
三、五月，甲午（初五）日，宋国发生火灾，伯姬去世。
取卒之日加之灾上者，见以灾卒也。其见以灾卒奈何？伯姬之舍失火，左右曰：“夫人少辟火乎？”伯姬曰：“妇人之义，傅母不在，宵不下堂。”左右又曰：“夫人少辟火乎？”伯姬曰：“妇人之义，保母不在，宵不下堂。”遂逮于火而死。妇人以贞为行者也，伯姬之妇道尽矣。详其事，贤伯姬也。
将去世的日期写在火灾发生之前，表明其死因是火灾。经文清楚指出是因火灾而去世，具体是怎样的呢？伯姬的房屋失火，侍奉的人劝她：“夫人，请稍微躲避一下火灾！”伯姬则回答：“妇人应遵守的道义，傅母不在，晚上不能下堂。”侍奉的人再次劝说：“夫人，请稍微躲避一下火灾！”伯姬依然坚持：“妇人应遵守的道义，保母不在，晚上不能下堂。”最终，她被火烧死。她以贞节为行为准则，伯姬尽到了妇道。详细记载这件事，是因为认为伯姬具有贤德。
四、天王杀其弟佞夫。
四、周天子杀害了他的弟弟佞夫。
传曰，诸侯且不首恶，况于天子乎？君无忍亲之义。天子、诸侯所亲者，唯长子、母弟耳。天王杀其弟佞夫，甚之也。
传》说：诸侯尚且不能作为罪魁祸首，何况天子呢？国君没有残酷对待亲人的道理，天子和诸侯亲近的只有长子和同母的弟弟而已。周景王杀了他的弟弟佞夫，这实在是过于残忍了。
五、王子瑕奔晋。
五、周大夫王子瑕投奔晋国。
六、秋，七月，叔弓如宋葬共姬。
六、秋天，七月，鲁大夫叔弓到宋国去，安葬共姬。
外夫人不书葬，此其言葬何也？吾女也，卒灾，故隐而葬之也。
外国夫人不记载安葬日期，这里记载说“安葬共姬”，为什么？她死于火灾，所以伤痛地安葬她。
七、郑良宵出奔许，自许入于郑，郑人杀良霄。
七、郑国大夫良宵出逃投奔许国，从许国进入郑国。郑国人杀了良宵。
不言大夫，恶之也。
不说他是大夫，是厌恶他。
八、冬，十月，葬蔡景公。
八、冬，十月，葬蔡景侯。
不日卒而月葬，不葬者也。卒而葬之，不忍使父失民于子也。
不记录去世的日期而仅记载下葬的月份，表明本不应记录下葬。若同时记载去世和下葬，则是不忍心让父亲失去百姓给儿子。
九、晋人、齐人、宋人、卫人、郑人、曹人、莒人、邾人、滕人、薛人、杞人、小邾人会于澶渊，宋灾故。
九、晋国人、齐国人、宋国人、卫国人、郑国人、曹国人、莒国人、邾国人、滕国人、薛国人、杞国人、小邾国人在澶渊会面，因为宋国的火灾。
会不言其所为，其曰宋灾故何也？不言灾故，则无以见其善也。其曰人何也？救灾以众。何救焉？更宋之所丧财也。澶渊之会，中国不侵伐夷狄，夷狄不入中国，无侵伐八年，善之也。晋赵武、楚屈建之功也。
对于会面的原因不作详细说明，然而经文提到这是因为宋国的火灾，究竟为何呢？如果不提及火灾，就无法彰显此次会面的善行。经文中提到“人”，是因为救援灾害的工作需要众人的共同努力。那么如何进行救助呢？就是补偿宋国所遭受的财物损失。直到澶渊之会，中原国家不再侵扰夷狄之国，夷狄之国也未曾入侵中原，已经有八年没有战争，因而对这次会面给予了褒扬。这次会面是靠晋国大夫赵武、楚国大夫屈建的力量促成的。