景公登路寝台望国而叹晏子谏
景公登路寝台望国而叹晏子谏
景公与晏子登寝而望国，公愀然而叹曰：“使后嗣世世有此，岂不可哉！”晏子曰：“臣闻明君必务正其治，以事利民，然后子孙享之。诗云：‘武王岂不事，贻厥孙谋，以燕翼子。’今君处佚怠，逆政害民有日矣，而犹出若言，不亦甚乎！”公曰：“然则后世孰将把齐国？”对曰：“服牛死，夫妇哭，非骨肉之亲也，为其利之大也。欲知把齐国者，则其利之者邪？”公曰：“ 然，何以易？”对曰：“移之以善政。今公之牛马老于栏牢，不胜服也；车蠹于巨户，不胜乘也；衣裘襦裤，朽弊于藏，不胜衣也；醯醢腐，不胜，沽也；酒醴酸不胜饮也；府粟郁而不胜食；又厚藉敛于百姓，而不以分馁民。夫藏财而不用，凶也，财苟失守，下其报环至。其次昧财之失守，委而不以分人者，百姓必进自分也。故君人者与其请于人，不如请于己也。”
景公和晏子一起登上路寝台，望着齐国都城，景公忧愁地慨叹道：“假如让我的子孙世世代代享有齐国，难道不可以吗？”晏子答道：“我听闻，圣明的君王必定致力于规范其治国之道，一切以百姓的利益为先，这样才能让后代子孙享有国家。《诗经》中有云：‘武王难道没有创立伟业吗？他昭示留下深远的谋略，使其后裔得享安宁。’如今君王您行事放任懈怠，长期违背治国之规，伤害百姓利益，言行不一，不是太过分了吗？”景公说：“这样，那么后世谁将掌握齐国政权？”晏子回答说：“驾车的牛死了，夫妻会一同哭泣，但这不是因为骨肉亲情，而是因为牛曾经带给他们巨大的利益。如果想知道将来掌管齐国的人是谁，那大概是能让齐国人民得到利益的人吧！”景公说：“那么，应该如何应对这种情况呢？”晏子回答道：“应该用良好的政策来改善现状。君王的牛马衰老在圈栏之中，君王都驾乘不过来；车子在大门里生了蛀虫，不能再乘坐了；衣裘袄裤在储藏室里破旧腐朽，不能再穿了；醋和肉酱变质，不能再卖了；美酒变酸，不能再喝了；仓库里粮食发霉，不能再吃了。可是又对老百姓加重赋敛，却不把钱粮分给饥民。储藏财物而不使用，是十分不祥的。财物如果丢失了，下面的报告就频繁地到来；其次是隐瞒财物丢失的情况，即使丢弃了也不拿来分给人民，这样，就会逼得老百姓去仓库里分财物。所以说做国君的人，与其让别人来分配财物，不如自己主动去分配它们。”