一、二十有五年，春，陈侯使女叔来聘。
一、庄公二十五年，春天，陈宣公派女叔作为使臣来访问。
其不名何也？天子之叔大夫也。
经文不说名字，为什么呢？因为他是天子任叔的大夫。
二、夏，五月，癸丑，卫侯朔卒。
二、夏天，五月，癸丑（十二）日，卫惠公姬朔去世。
三、六月，辛未，朔，日有食之。
三、六月，辛未（初一）日，朔（初一）日，发生日食。
言日言朔，食正朔也。鼓，用牲于社。鼓，礼也。用牲，非礼也。天子救日，置五麾，陈五兵五鼓，诸侯置三麾，陈三鼓三兵。大夫系门，士系柝。言充其阳也。
说了“日”又说“朔”，日食发生在初一是符合规律的。击鼓符合礼制，而使用牲畜则不合乎礼仪。天子在举行救日仪式时，悬挂五色旗帜，陈列五种兵器、五门鼓，诸侯树立三色的旗帜，陈列三门鼓、三种兵器。大夫敲击门，士敲打木梆。说这样可以充实阳气。
四、伯姬归于杞。
四、鲁庄公长女伯姬嫁到杞国。
其不言逆何也？逆之道微，无足道焉尔。
经文不说迎娶的事，为什么呢？因为来迎娶的人地位太低，不值得说。
五、秋，大水。鼓、用牲于社、于门。
五、秋天，大水灾。击鼓，用牲畜在社坛、城门祭祀。
高下有水灾曰大水。既戒鼓而骇众，用牲可以已矣。救日以鼓兵，救水以鼓众。
当高地和低洼处都发生水灾时，称为“大水”。已经击鼓报警并惊动了众人，便不必再进行杀牲祭祀。救日需击鼓并陈列兵器，救水需要击鼓、惊动众人。
六、冬，公子友如陈。
六、冬天，公子姬友到陈国去。