一、二十有四年，春，王三月，刻桓宫桷。
一、庄公二十四年，春天，周王的三月，雕刻鲁桓公寝庙的方形椽子。
礼，天子之桷，斫之砻之，加密石焉。诸侯之桷，斫之砻之。大夫斫之，士斫本。刻桷，非正也。夫人，所以崇宗庙也。取非礼与非正，而加之于宗庙，以饰夫人，非正也。刻桓宫桷，丹桓宫楹，斥言桓宫以恶庄也。
按照礼制规定，天子庙中的方形椽子需经削砍、打磨，并进一步用细石精磨；诸侯庙的方形椽子则只需削砍、磨平。大夫庙中的方形椽子仅需削砍，而士庙中的则仅需去除树根即可。雕刻方形椽子不符合礼仪正道。迎娶夫人是为了尊敬祖先，娶妻不合礼制不合正道，又对宗庙施加不合礼制的做法，来向夫人夸耀，是不合正道的。雕刻鲁桓公寝庙的方形椽子，并涂红桓公寝庙正厅的柱子，直接以“桓宫”称呼，表明对庄公的厌恶之意。
二、葬曹庄公。
二、安葬曹庄公姬射姑。
三、夏，公如齐迎女。
三、夏天，鲁庄公到齐国去迎娶夫人。
亲迎，恒事也，不志。此其志何也？不其正亲迎于齐也。
亲自迎亲，是普通事，不记载。这里经文记载了，为什么呢？因为经文认为鲁庄公到齐国亲自迎娶是不合正道的。
四、秋，公至自齐。
四、秋天，鲁庄公从齐国回来告祭祖庙。
迎者，行见诸，舍见诸。先至，非正也。
迎亲时，应该在行走的时候看着夫人，在住宿的时候也看着夫人。先回国告祭祖庙，是不合正道的。
五、八月，丁丑，夫人姜氏入。
五、八月，丁丑（初二）日，夫人姜氏进入鲁国。
入者，内弗受也。日入，恶入者也。何用不受也？以宗庙弗受也。其以宗庙弗受何也？娶仇人子弟，以荐舍于前，其义不可受也。
入，表示鲁国不愿意接受。记载进入的日期，是厌恶进入的人。为何不愿意接受她呢？这是因为祖先不接受她。祖先为何不接受她？缘由在于她是仇敌的女儿，而让仇敌的女儿来祭奠、供奉祖先，将祭品陈列在宗庙中，从道义上来说是无法接受的。
六、戊寅，大夫宗妇觌，用币。
六、八月戊寅（初三）日，同姓大夫的妻子相见，互赠礼品。
觌，见也。礼，大夫不见夫人，不言及不正。其行妇道，故列数之也。男子之贽，羔雁雉腒。妇人之贽，枣栗鍜修。用币，非礼也。用者，不宜用者也。大夫，国体也，而行妇道，恶之，故谨而日之也。
“觌”，是见面的意思。按照礼制，大夫不得见国君的夫人，而不用“及”字，是认为他实行妇女的做事准则不合正道，所以并列称说他们。男子之间的见面礼包括小羊、大雁、野鸡和干鸟肉，而女子之间则是以枣子、栗子和干肉为礼物。若使用玉帛等礼品，则不符合礼制。“用”字的意思，就是说这些礼品不应当被使用。大夫作为国家的辅佐之臣，却依照妇人的准则行事，因此受到厌恶，故慎重地记录下了这一事件的日期。
七、大水。
七、发生水灾。
八、冬，戎侵曹。曹羁出奔陈。
八、冬天，戎国入侵曹国，曹羁出逃到陈国。
九、赤归于曹。郭公。
九、任赤归附于曹国。是郭国国君。
赤盖郭公也，何为名也？礼，诸侯无外归之义，外归，非正也。
赤是郭国国君，为什么称呼他的名字？按照礼制：诸侯没有归附他国的道理，归附他国，是不合正道的。