一、九年，春，王三月，丁丑，宋公御说卒。
一、僖公九年，春天，周王的三月，丁丑（十九）日，宋桓公子御说去世。
二、夏，公会宰周公、齐侯、宋子、卫侯、郑伯、许男、曹伯于葵丘。
二、夏天，鲁僖公和周天子的太宰、齐桓公、宋襄公、卫文公、郑文公、许僖公、曹共公在葵丘会盟。
天子之宰，通于四海。宋其称子何也？未葬之辞也。礼，柩在堂，孤无外事。今背殡而出会，以宋子为无哀矣。
周天子的宰官可以与四海的诸侯交往。之所以称宋国国君为“子”，是为了表示前代国君尚未安葬的情况。按照礼仪，灵柩还放在堂上，遗孤没有外交上的事情。现在离开殡葬之事而出国会盟，认为宋国新国君没有哀痛。
三、秋，七月，乙酉，伯姬卒。
三、秋天，七月，乙酉（二十九）日，伯姬去世。
内女也，未适人不卒，此何以卒也？许嫁笄而字之，死则以成人之丧治之。
是鲁国国君的女儿，还没有嫁人，不记载去世，这里为什么记载了去世呢？因为已经订婚了，举行了笄礼就称她的表字了，去世了就按成年人的丧礼来治丧。
四、九月，戊辰，诸侯盟于葵丘。
四、九月，戊辰（十三）日，诸侯在葵丘结盟。
桓盟不日，此何以日？美之也。为见天子之禁，故备之也。葵丘之会，陈牲而不杀，读书加于牲上，壹明天子之禁。曰毋雍泉，毋讫籴，毋易树子，毋以妾为妻，毋使妇人与国事。
齐桓公的盟会通常不记载日期，但这里却特别记载了，原因在于对齐桓公的褒扬。他宣布了周天子的禁令，因此需要详细记载。葵丘的会盟中，仅将祭祀的家畜捆绑而不加杀戮，将盟书宣读后放在家畜身上，这完全体现了天子的禁令。这些禁令包括：不堵塞水源，不阻碍粮食采购，不更换太子，不将妾立为妻，以及不允许妇女参与国事。
五、甲子，晋侯诡诸卒。
五、十一月甲子（初十）日，晋献公姬诡诸去世。
六、冬，晋里克杀其君之子奚齐。
六、冬天，晋国大夫里克杀死了国君晋献公的儿子奚齐。
其君之子云者，国人不子也。国人不子何也？不正其杀世子申生而立之也。
经文说奚齐是国君的儿子，因为晋国人不把他当做国君。晋国人不把他当做国君，为什么呢？认为晋献公杀害了太子申生而立他为君是不合正道的。