衣服有定制，邵子曰：“为今人，当服今时之衣。”惟长短宽窄，期于适体，不妨任意制之。其厚薄酌乎天时，绵与絮所用各异，大抵初冬需薄绵，不如絮之薄而匀；严冬需厚絮，不如绵之厚而软。按《急就篇》注曰：“新者为绵，故者为絮。”今俗以茧丝为绵，木棉为絮。木棉，树也，出领南，其絮名吉贝。江淮间皆草本，通谓之木棉者，以其为絮同耳。放翁诗：“奇温吉贝裘”，东坡诗：“江东贾客木棉裘”，盖不独皮衣为裘，絮衣亦可名裘也。
衣服的尺寸有一定的规范。邵雍曾说：“作为当代人，应当穿符合时代的服饰。”只要衣服的长度、宽窄与体型相符，其他部分的剪裁可以随意，而厚薄则应根据天气的冷热来选择。丝绵和棉絮的用途各有不同，一般来说，初冬适合用薄的丝绵，而棉絮虽然薄，却更加均匀；到了严冬则需要较厚的棉絮，而厚且柔软的丝绵也未尝不可。根据《急就篇》的注释：“新制的是绵，久放的是絮。”如今通常将茧丝制品称为“绵”，而木棉则被称为“絮”。木棉是一种生长在岭南的树木，它的絮称作吉贝，长江和淮河之间的地区所产的是草本类植物。它们都被称为木棉，是因为它们作为棉絮的用途相同。陆游在诗中写道：“奇温吉贝裘。”苏东坡的诗中则提到：“江东贾客木棉裘。”由此看来，不仅仅皮衣称为裘，棉絮制成的衣服也可以叫做裘。
虞、夏、商、周，养老各异其衣，见诸《礼记》。要之温暖适体，则一也。如今制有口衣，出口外服之，式同袍子。惟袖平少宽，前后不开胯，两旁约开五六寸，俗名之曰“一箍圆”。老年御寒皮衣，此式最善。极寒时再办长套，表毛于外穿之。古人着裘，必以毛向外。裘之外，加衣曰“裼”。
礼记》提到，虞、夏、商、周各个朝代对奉养老人的衣着都有不同的规定，但其共通点在于温暖且合体。如今，有一种被称为“口衣”的服饰，专供前往长城以北时穿用，款式类似袍子，袖子较平且稍宽，前后不设开胯，衣服两侧开口约五六寸，俗称“一箍圆”。这种款式的皮衣对老年人御寒非常适合。在极度寒冷时，还可外加长套，毛面朝外穿。古代人穿裘衣，必定把有毛的一面向外。裘衣的外面加上的衣服叫裼。
皮衣毛表于外，当风则毛先受之，寒气不透里也。如密室静坐无取此，且多着徒增其重。另置大袄，衬入“一箍圆”内，其长略相等，绸里绸面，上半厚装绵，下半薄装絮，四边缝联，则暖气不散，温厚同于狐貉，而轻软过之。晋谢万曰：“御寒无复胜绵者”，洵非虚语，特非所论于当风耳。
皮衣的毛层朝外时，遇风时毛发先挡住，寒气无法渗透到内层。然而，若是在密闭的房间里静坐，就不必这样穿，反而会因衣物过多而增加负担。另备一件大袄，穿在“一箍圆”内，长度与“一箍圆”相仿，内外均用绸子做面料，上半部分填充厚厚的丝绵，下半部分填入较薄的棉絮，四周缝合连接，保暖效果极佳，温度保持如同狐貉皮衣，却更加轻便柔软。晋代的谢万曾说“御寒的衣物没有比丝绵更好的”，这话确实不虚，只不过这不是指其挡风作用而言的。
方春天气和暖，穿夹袄如常式。若衬入袍子内，制半截者，前后两幅，斜裁而倒合之；下阔上狭以就腰，联其半边，系以带如裙，亦似古人下裳之意，欲长欲短，可随系带之高下。有作半截夏衫，联上截以钮扣，又有以纱葛作“一箍圆”，此皆应酬所需，不称老年之服。
在春天气候温暖时，可以像平常一样穿夹袄。如果在袍子内加上一层衬衣，做成半截式的样式，前后各一片，斜裁后倒合在一起，下摆宽，上面窄，以贴合腰身，两侧连接，用带子束住，形状类似裙子，这与古代的“下裳”相似。想要调节长短，只需通过带子来调整。有些人还会制作一种半截的夏衫，用纽扣将上下联接；也有人用纱葛布料制作“一箍圆”式样的衣物。这些服饰多用于应酬场合，但并不适合老年人穿用。
隋制有名“貉袖”者，袖短身短，圉人服之，盖即今之“马褂”，取马上便捷。家居之服，亦以便捷为宜。仿其裁制，胸前加短襟，袖少窄，长过肘三四寸，下边缝联，名曰“紧身”，随寒暖为加外之衣。夹与棉与皮必俱备，为常服之最适。
隋朝时有一种名为“貉袖”的服饰，袖子和衣身都较短，主要供养马人穿用，大致相当于如今的马褂，强调穿着时的方便与轻捷。居家服饰也应以方便灵活为佳。因此，仿照这种衣服的样式，在胸前加上一层短襟，袖子稍窄一些，长度超出肘部三四寸，底部缝合连接，称为“紧身”，可根据天气冷暖作为外套穿用。夹衣、棉衣和皮衣都需提前备好，作为日常最适合穿着的服装类型。
式如被幅，无两袖，而总摺其上以为领，俗名“一口总”，亦曰“罗汉衣”。天寒气肃时，出户披之，可御风，静坐亦可披以御寒。《世说》：“王恭披鹤氅行雪中。”今制盖本此，故又名“氅衣”，办皮者为当。
有一种衣服，样式类似披肩，没有袖子，将上部折叠成领子，俗称“一口总”或“罗汉衣”。在天气寒冷时，外出披上它可以防风御寒，静坐时也能用来保暖。《世说新语》记载：“王恭披着鹤氅在雪中行走。”如今的这种衣服大概源自此，因而也被称为“氅衣”，用皮革制作的效果最好。
肺俞穴在背。《内经》曰：“肺朝百脉，输精于皮毛，不可失寒暖之节。”今俗有所谓“背搭”，护其背也，即古之“半臂”，为妇人服，江淮间谓之“绰子”，老年人可为乍寒乍暖之需。其式同而制小异，短及腰，前后俱整幅，以前整幅作襟，仍扣右肩下，衬襟须窄，仅使肋下可缀扣，则平匀不堆垛，乃适寒暖之宜。
肺俞穴位于背部。《黄帝内经》说：“百脉会合于肺，肺输送精气到皮肤毛发。”因此，不能违背寒暖变化的规律。如今民间常用的“背搭”是为了保护背部，这其实就是古代的半臂衣，是一种妇女的服饰，长江和淮河地区称其为“绰子”。老年人可以穿这种衣物来应对忽冷忽热的天气。虽然款式相同，但制作方式略有不同，衣物长度至腰部，前后为整块布料，前面的整块用作衣襟，仍扣在右肩下。衬襟应做得窄些，只需在肋下能扣上扣子即可，这样可以保持均匀平整，不至于堆积，适合气温的变化。
领衣同半臂，所以缀领，布为之，则涩而不滑，领无上耸之嫌；钮扣仍在前两肋下，前后幅不用缉合，以带一头缝着后幅；一头缀钮，即扣合前幅，左右同，外加衣，欲脱时，但解扣，即可自衣内取出。
领衣的制作与半臂衣类似，用于固定衣领。领衣采用布料制作，这样既不滑落，也避免了领子向上翘的情况。纽扣仍然设置在前侧两肋下方，前后两片布料无需缝合，而是通过带子固定，一端缝在后片上，另一端则缀上纽扣，用来扣合前片，左右对称。外面可以再加一件外衣。需要脱下领衣时，只需解开纽扣，就可以从衣内取出。
夏虽极热时，必着葛布短半臂，以护其胸背。古有“两当衫”，谓当胸当背，亦此间。须多备数件，有汗即更，晚间亦可着以就寝，习惯不因增此遂热。冬夜入寝，毋脱小袄，恐易着冷。装绵薄则反侧为便。式如紧身，袖小加长而已。《左传》“衷其衵[rì贴身的内衣]服，以戏于朝”。注曰：“衵音日，近身衣。”《说文》曰：“日日所常服也。”即小袄之类。
夏天虽然是非常酷热的时候，但必须穿用葛布制作的短半袖，用来保护胸背。古代有两当衫，说是可以保护胸部和后背，也是这个意思。一定要多准备几件，出汗之后就更换。晚上也可以穿着睡觉，只要习惯了，就不会因为增加这一件衣服而感觉热。冬天晚上睡觉，不要脱掉小袄，脱掉恐怕容易受凉。穿上薄绵制成的衣服，来回翻身就很方便，样式像紧身衣，只是将袖子改小、加长而已。《左传》里说：“陈灵公与孔宁、仪行父都贴身穿着夏姬的内衣在朝廷上嬉闹戏谑。”注：“衵读日音，指贴身内衣。”《说文解字》说：“每天都穿的衣服。”即属于小袄一类。
衬衣亦曰“汗衫”，单衣也，制同小袄，着体服之。衫以频浣取洁，必用杵捣。《升庵外集》云：“直舂曰捣。”今易作卧杵捣之，取其便也。既捣微浆，候半干叠作小方，布裹其外，复用杵捣；使浆性和柔，则着体软滑。有生姜取汗浣衫者，疗风湿寒嗽诸疾。
衬衣也称为汗衫，是一种单衣，制作方法与小袄相似，贴身穿着。汗衫需要经常更换清洗，以保持清洁。洗涤时必须使用杵来捣。《升庵外集》提到：“垂直舂叫捣。”如今则改用卧杵来捣衣，因其更为方便。捣完后，稍微上点浆，等到衣物半干时，将其折叠成小方块状，用布包好，再用杵捣，使浆质变得柔和，这样穿在身上就会更加柔软舒适。有些人用生姜汁洗涤汗衫，还有助于治疗风、湿、寒导致的咳嗽等疾病。