景公问明王之教民何若晏子对以先行义
景公问明王之教民何若晏子对以先行义
公问晏子曰：“明王之教民何若？”
齐景公问晏子：“圣明的君王是怎样教化百姓的呢？”
晏子对曰：“明其教令，而先之以行义；养民不苛，而防之以刑辟；所求于下者，不务于上；所禁于民者，不行于身。守于民财，无亏之以利，立于仪法，不犯之以邪，苟所求于民，不以身害之，故下之劝从其教也。称事以任民，中听以禁邪，不穷之以劳，不害之以实，苟所禁于民，不以事逆之，故下不敢犯其上也。古者百里而异习，千里而殊俗，故明王修道，一民同俗，上爱民为法，下相亲为义，是以天下不相遗，此明王教民之理也。”
晏子回答：“公开他的教化和政令条例，并且自己率先践行最合宜的道义；对百姓的养护不苛刻，用适当的刑律来惩罚他们的邪恶行为；所有要求臣下不做的，君主也不做；所有禁止百姓做的，君王自身也不去做。保护百姓的财物，不因满足自己的私利而使百姓的利益受损；树立礼仪法规，自身也不以邪行触犯它。如果向百姓有任何求取，也不以自身的需求去伤害他们。因此，百姓都会劝勉自己顺从他的教化。根据事情的轻重缓急来役使百姓，端正视听，用得当的司法来禁止邪恶行为，不以过度的劳役使百姓劳累贫困，不以不当的聚敛伤害百姓。如果有禁止百姓做的事，君王也不能以任何理由违犯它，因此，臣下和百姓都不敢侵犯他们的君主而作乱。古时候的风俗是百里之内有不同习惯，千里之外有不同的习俗，因此圣明的君王开始修整王道，尝试统一临近的民众遵守同样的习俗，君主以爱护百姓为法则，百姓以相互亲爱为合宜的道义。所以天下的人不会相互遗弃，这就是圣明的君王教化百姓的道理。”