一、十有四年，春，正月，公会郑伯于曹。
一、桓公十四年，春天，正月，鲁桓公与郑厉公在曹国会面。
二、无冰。
二、正月没有冰。
无冰，时燠也。
没有冰，因为时令反常变暖了。
三、夏，五，郑伯使其弟御来盟。
三、夏天，五月，郑厉公派他弟弟姬御作为使者来鲁国结盟。
诸侯之尊，弟兄不得以属通。其弟云者，以其来我举其贵者也。来盟，前定也。不日，前定之盟不日。孔子曰：“听远音者，闻其疾，而不闻其舒；望远者，察其貌，而不察其形。”立乎定哀，以指隐桓。隐桓之日远矣，夏五传疑也。
诸侯的地位尊贵，即便是他的兄弟，也不能以亲属身份与他交往。经文中提到“弟”，是因为他来到鲁国，特意强调了他的尊贵身份。关于结盟，文中说“来盟”，表明这次结盟是事先约定好的。不记载日期，是因为按照惯例，事先约定的结盟不记录具体日期。孔子曾说：“听远处的声音，只能听到激昂的部分，听不到舒缓的声音。观察远处的事物，只能看到大致的轮廓，而看不清细节的面貌。”生活在鲁定公、鲁哀公时期来记述鲁隐公、鲁桓公时代的事情，时代距今太远了。“夏，五”这一说法则是存疑的写法。
四、秋，八月，壬申，御廪灾。
四、秋天，八月，壬申（十五）日，储存祭祀所用谷物的仓库发生火灾。乙亥（十八）日，举行尝祭。
御廪之灾不志，此其志何也？以为唯未易灾之余。
储存祭祀所用谷物的仓库发生火灾是不用记载的。这里经文记载了，为什么呢？因为使用了火灾之后剩余的粮食举行尝祭。
五、乙亥，尝。
五、乙亥（十八）日，举行尝祭。
而尝，可也，志不敬也。天子亲耕，以共粢盛。王后亲蚕，以共祭服。国非无良农工女也，以为人之所尽，事其祖祢，不若以己所自亲者也。何用见其未易灾之余而尝也？曰甸粟，而内之三宫。三宫米，而藏之御廪，夫尝必有兼甸之事焉。
乙亥（十八）日，就举行了尝祭，因此知道没有更换火灾剩余的粮食就举行了尝祭。
六、冬，十有二月，丁巳，齐侯禄父卒。
使用了火灾之后剩余的粮食举行尝祭，所以要记载这种对神不敬的行为。天子亲自种田，来供用祭祀的粮食，王后亲自养蚕，来供用祭祀穿的衣服。国中不是没有好的农夫和手巧的女子，因为用别人尽心尽力做的东西来侍奉祖先，不如自己亲自动手做的好。怎么看出来是用火灾剩余的粮食进行尝祭的呢？回答是，甸师收上来的谷物保存到三宫，三宫舂好的米储存到御廪。尝祭，一定要有三宫夫人舂米这二十日的工序。壬申（十五）日，御廪火灾，乙亥（十八）日，就举行了尝祭，因此知道没有更换火灾剩余的粮食就举行了尝祭。
七、宋人以齐人、蔡人、卫人、陈人伐郑。
六、冬天，十二月，丁巳（十二）日，齐僖公姜禄父去世。
以者，不以者也。民者，君之本也。使人以其死，非正也。
七、宋国率领齐军、蔡军、卫军、陈军讨伐郑国。
经文用“以”字，是说不该率领的意思。百姓，是国君的根本。驱使百姓去作战送死，是不合正道的。