有卧榻宽而长者，有坐榻仅可容身。服虔《通俗文》曰：“榻者，言其塌然近地也。”常坐必坐榻乃适，元微之诗：“望山移坐榻”，轻则便于移也。因其后有靠，旁有倚，俗通称为“椅子”，亦曰“环椅”。椅面垫贵厚，冬月以小条褥作背靠，下连椅垫铺之，皮者尤妙。
有的卧榻既宽且长，而有的坐榻则仅能容纳身体。服虔在《通俗文》中提到：“榻的意思是说榻塌陷接近地面。”平时就坐时，只有在坐榻上才会感到舒适。元稹在诗中写道：“望山移坐榻。”这说明坐榻轻便，易于移动。同时，坐榻的后面有靠背，旁边也有依靠，因此世俗称其为椅子，也叫环椅。椅面的垫子应当厚实，冬天可以用小被褥作为靠背，下面连接椅垫铺上，皮制的椅垫更好。
卧榻亦可坐，盘膝跏趺为宜，背无靠，置竖垫，灯草实之，则不下坠。旁无倚，置隐囊左右各一，不殊椅之有靠有环也。隐囊似枕而高，俗曰“靠枕”。《颜氏家训》曰：“梁朝全盛时，贵游子弟，坐棋子方褥，凭班丝隐囊。”环椅之上，有靠有倚，趺坐更适，但为地有限，不能容膝。另备小杌，与椅高低相等者，并于椅之前，上铺以褥，坐极宽平，冬月最宜。偶欲正坐，去杌甚便。
卧榻也可以用来坐，最适合的姿势是盘膝结跏趺坐。若背部没有依靠，可以放置一个竖垫，竖垫用灯草填充，这样就不会下滑。若旁边没有支撑，可以左右各放一个隐囊，这样与椅子的有靠有环的功能没有太大差别。隐囊类似于枕头，但比枕头高，俗称为靠枕。《颜氏家训》中提到：“梁朝全盛时期，王公贵族的子弟，坐着有棋格图案的罗绮制成的方形坐褥，靠在杂色丝绸制成的隐囊上。”环椅的上面有靠有倚，盘膝结跏趺坐最为合适。然而，如果空间较为狭窄，就无法放下膝盖。可以准备一个小凳子，其高度与椅子相同，放在椅子前面并排使用，上面铺上褥子，坐上去特别宽敞平坦，尤其适合冬天使用。当偶尔需要坐直身体时，只需去掉小凳子即可，非常方便。
有名“醉翁椅”者，斜坦背后之靠而加枕，放直左右之环面而增长。坐时伸足，分置左右，首卧枕，背着斜坦处。虽坐似眠，偶倦时，可以就此少息。有名“飞来椅”者，卧榻上背靠也，木为匡，穿以藤，无面无足，如镜架式。其端圆似枕，可枕首；后有横干架起，作高低数级，惟意所便，似与竖垫相类，用各有宜。
有一种椅子名叫醉翁椅，斜着平放背后靠背，加上枕头，放直左右的环，即可增长椅子。坐的时候就伸开脚，分别放在左右，头放在枕头上，背靠着倾斜平放的靠背上，虽然是坐着，但跟睡眠差不多。偶尔疲倦的时候，也能坐这上面稍微休息。有一种椅子名叫飞来椅，就是卧榻上的靠背。用木料做框架，用藤条编织好，没有面，没有脚，像镜架的样式。最上端圆形像枕头，可以用来垫放头部。后面设有横木杆架起来，做成高低几级，根据感觉控制高低，似乎和竖垫相类似，但作用各有各的好处。
安置坐榻，如不着墙壁，风从后来，即为贼风。制屏三扇，中高旁下，阔不过丈，围于榻后，名“山字屏”。放翁诗：“虚斋山字屏”是也。可书座右铭，或格言黏于上。
放置坐榻时，如果不靠墙壁，后面吹来的风就会形成邪风。可以制作三扇屏风，中间高两旁低，宽度不超过一丈，围在榻的后面，这种屏风称为山字屏，正是陆游诗中提到的“虚斋山字屏”。在屏风上方可以书写座右铭或格言，并将其粘贴上去。
李氏一家言，有“暖椅式”，脚下四围镶板，中置炉火。非不温暖，但老年肾水本亏，肾恶燥，何堪终日熏灼。北地苦寒，日坐暖炕，亦只宜于北地。又有“凉杌式”，杌下锡作方池，以冷水注之，尤属稚气。
李渔在《一家言》中提到过暖椅的设计，椅子四周的脚下镶上板，中间放置一个火炉。虽然这样可以提供一定的温暖，但对于老年人来说，由于肾水本就亏虚，肾又怕干燥，整天在这样的环境中受到灼烤，实在难以承受。北方地区天气寒冷，坐在暖炕上也仅适合北方的气候。又记载有一种凉凳的样式，凳子下用锡制作一个方形池子，把冷水注入池子里，这种做法实在是幼稚。