景公欲厚葬梁丘据晏子谏
景公欲厚葬梁丘据晏子谏
梁丘据死，景公召晏子而告之，曰：“据忠且爱我，我欲丰厚其葬，高大其垄。”晏子曰：“敢问据之忠与爱于君者，可得闻乎？”公曰：“吾有喜于玩好，有司未能我具也，则据以其所有共我，是以知其忠也；每有风雨，暮夜求必存，吾是以知其爱也。”
梁丘据死了，景公召见晏子并告诉他：“梁丘据已经去世了。他生前对我忠心耿耿，我想要为他举行隆重的葬礼，修建一个高大的坟墓。”晏子问道：“敢问梁丘据对君王的忠心与爱戴之事，能说出来让我听一听吗？”景公答道：“我有喜欢和爱好的东西，官员们未能全都满足我的要求，但梁丘据却把他所有的玩物都拿来供我玩乐，这件事显示了他的忠心。每当有疾风骤雨，无论白天黑夜，只要我召寻，他必会及时赶到，这让我深知他对我的爱戴。”
晏子曰：“婴对，则为罪，不对，则无以事君，敢不对乎！婴闻之，臣专其君，谓之不忠；子专其父，谓之不孝；妻专其夫，谓之嫉。事君之道，导亲于父兄，有礼于群臣，有惠于百姓，有信于诸侯，谓之忠；为子之道，以钟爱其兄弟，施行于诸父，慈惠于众子，诚信于朋友，谓之孝；为妻之道，使其众妾皆得欢忻于其夫，谓之不嫉。今四封之民，皆君之臣也，而维据尽力以爱君，何爱者之少邪？四封之货，皆君之有也，而维据也以其私财忠于君，何忠者之寡邪？据之防塞群臣，拥蔽君，无乃甚乎？”公曰：“善哉！微子，寡人不知据之至于是也。”遂罢为垄之役，废厚葬之命，令有司据法而责，群臣陈过而谏。故官无废法，臣无隐忠，而百姓大说。
晏子答道：“我回答您，就一定会得罪您，不回答您，那我没有什么可以称之为侍奉君王了，又怎敢不回答呢？我听说，臣子专擅侍奉君王，称为不忠；儿子专擅孝顺父亲，叫作不孝；妻子专擅服侍丈夫，叫作妒嫉。侍奉君王的真正道路在于引导君王亲近仁爱兄长，对待群臣要谨慎有礼，对百姓施以恩惠，对诸侯讲究信誉，只有这样才能称为忠臣。作为儿子的真正道路在于让父母钟爱他的兄弟，将仁爱传递给叔伯，慈爱他的孩子，对朋友讲究信义，只有这样才能称为孝子；作为妻子的真正道路在于让丈夫的妾侍候他感到高兴，这才不会妒嫉。如今，四方疆界的居民都是君王的臣民，但为何竭力爱戴君王的人如梁丘据却如此之少呢？四方疆界的财富都属于君王，却只有梁丘据能用自己的私人财富来尽忠职守。这样忠心尽职的人为何如此稀少呢？其实是梁丘据处处防备堵塞群臣，表面拥戴而实际上是在蒙蔽君王，难道不是太过分了吗？”景公说：“好啊！如果不是先生告诉我，我还不知道梁丘据竟然蒙蔽我到这种地步。”于是停止了为梁丘据修建坟墓的工程，废弃了厚葬他的命令，命令有关司府按照法律处理违法之人，群臣相互陈述过失而后进谏君上。因此，官府中没有了徒有虚名的法令，臣子的忠心都不被埋没，而百姓十分高兴。