老年偶患微疾，加意调停饮食，就食物中之当病者食之；食亦宜少，使腹常空虚，则络脉易于转运，元气渐复，微邪自退，乃第一要诀。
老年人偶尔出现小病时，特别需要注意饮食的调整，选择一些有助于抵抗疾病的食物。同时，应适量减少食量，使腹部保持一定的空虚状态，这样经络更加通畅，元气也能逐渐恢复。轻微的病邪自然会随之消散，这是老年人养生的首要原则。
药不当病，服之每未见害，所以言医易，而医者日益多。殊不知既不当病，便隐然受其累，病家不觉，医者亦不自省。愚谓微病自可勿药有喜，重病则寒凉攻补，又不敢轻试。谚云：不服药为中医。于老年尤当。
药物如果不对症，服用后往往难以察觉其危害，所以谈论医道容易，因而做医生的人就越来越多了。然而，人们常常忽视药物无法治疗疾病的事实，结果在不知不觉中受到药物的伤害。病人无法察觉，医生也未必会自我反省。我认为，轻微的疾病通常可以不依赖药物自行恢复；而对于严重的疾病，使用药物寒凉攻补时更应谨慎。谚语有云：“病人不服药，相当于中等水平的医生。”这对于老年人来说尤其适用。
病有必欲服药者，和平之品甚多，尽可施治。俗见以为气血衰弱，攻与补皆必用人参。愚谓人参不过药中一味耳，非得之则生，弗得则死者；且未必全利而无害，故可已即已。苟审病确切，必不可已，宁谓人毵必戒用哉？
在生病时确实需要服用药物，而性味平和的药物有很多，可以用于治疗。一般人认为气血虚弱时必须依赖人参进行攻伐和补益，但我认为人参只是一种药物，并不是吃了就能生还、不吃就死亡的药。而且它也未必只有好处而没有坏处，因此在可以不使用的情况下，尽量避免使用。如果审查病机正确，必须要用人参的话，就一定不能少，哪里是说人参必须戒用呢！
凡病必先自己体察，因其所现之证，原其致病之由。自顶至踵，寒热痛痒何如，自朝至暮，起居食息何如，则病情已得，施治亦易。至切脉又后一层事，所以医者在乎问之详，更在病者告之周也。
无论患上何种疾病，首先要自己仔细观察，明确病症的表现，并推测导致疾病的原因。要从头到脚分析寒热、疼痛和瘙痒的具体情况；还要考虑从早到晚的饮食和起居状况。当对疾病有了清晰的认识后，治疗起来就会变得容易得多。而诊脉则是最后要进行的步骤。因此，作为医生，询问病情时要尽量详细，而病人也应该向医生提供全面的信息。
方药之书，多可充栋，大抵各有所偏，无不自以为是。窃考方书最者，莫如《内经》，其中所载方药，本属无多，如不寐用半夏秫米汤，鼓胀用鸡矢醴，试之竟无效，他书可知。总之同一药，而地之所产各殊；同一病而人之禀气又异；更有同一人、同一病、同一药，而前后施治，有效有不效。乃欲于揣摹仿佛中求其必当，良非易事，方药之所以难于轻信也。
记载方剂和药物的书籍数量众多，足以填满整个房间，但大多数书籍往往存在片面之处，作者常常自以为是。我考察了最古老的方书，发现没有一部能够与《黄帝内经》相比。该书中所记录的方药数量本就不多，例如不眠症用半夏秫米汤，鼓胀用鸡矢醴，我试过这些方子，却未见成效，其他方书的情况可想而知。总之，即便是同一味中药，因产地不同而疗效也会有所差异；同一种病，患者的体质也不尽相同；更有同一人，患同一病，用同一中药，不同时间治疗，有时有效，有时无效。想要在模糊的推测中寻求一种可靠的治疗方法，确实不是一件容易的事情，这也是方药之书难以轻信的原因所在。
本草》所载药品，每曰“服之延年”、“服之长生”，不过极言其效而已，以身一试可乎？虽扶衰补弱，固药之能事，故有谓“治已病，不若治未病。”愚谓以方药治未病，不若以起居饮食调摄于未病。
本草》中记载的药物，常常声称能延年益寿、长生不老，这些说法不过是对药效的极大夸张。用自己的身体尝试这些药，真的能做到长生不老吗？尽管药物确实擅长于辅助衰弱、补益虚损，但有些人认为，治疗已经患上的疾病，不如在健康时就开始服用药物进行预防。然而，我认为，与其依赖方药来预防疾病，不如在未生病时注重保养。
凡感风感寒暑，当时非必遽[jù急，仓猝]病。《内经》所谓“邪之中人也，不知于其身。”然身之受风受寒暑，未有不自知。病虽未现，即衣暖饮热，令有微汗，邪亦可从汗解。《道德经》曰：“夫惟病病，是以不病。”
无论是感染风、寒还是暑邪，通常并不会立刻发病。正如《黄帝内经》中所说，外邪侵袭人体往往是在不知不觉中发生的，但身体对于风、寒、暑邪的感受是无法忽视的。即便病症尚未显现，仍然应及时增添衣物以保持身体温暖，饮用热汤以促使身体微微出汗，外邪也可以通过汗水排出。《道德经》有云：“唯有对疾病心存忧虑，才能避免患病。”
病中食粥，宜淡食，清火利水，能使五藏安和，确有明验，患泄泻者尤验，《内经》曰：“胃阳弱而百病生，脾阴足而万邪息。”脾胃乃后天之本，老年更以调脾胃为切要。
生病后喝粥时，应以清淡为主，这样有助于清火利水，使五脏安宁。我经过实践，确实看到了明显的效果，尤其是对泄泻的病症效果显著。《黄帝内经》指出：“胃阳衰弱会引发各种疾病，而脾阴充足则能使所有邪气停滞。”脾胃是人体后天的基础，因此老年人更应将调养脾胃作为首要任务。
人乳汁，方家谓之“白硃砂”，又曰“仙人酒”。服食法：以瓷碗浸滚水内，候热，挤乳入碗，一吸尽之，勿少冷；又法：以银锅入乳，烘干成粉，和以人参末，丸如枣核大，腹空时噙[qín含在里面]化两三丸。老人调养之品，无以过此，此则全利而无害，然非大有力者不能办。
人的乳汁在医学上被称为白朱砂，也叫仙人酒。服用的方法有两种：第一，将瓷碗浸入沸水中加热，然后将乳汁挤入碗中，一口气喝下，确保其温度不降低。第二，将乳汁挤入银锅中，烘干后制成奶粉，再加入人参粉调和，制成枣核大小的丸子，空腹时含化两三丸。对于老年人来说，没有比这更好的调养食品了。这种补品完全有益而无害，但不是很有经济实力的人很难办到。
程子曰：“我尝夏葛而冬裘，饥食而渴饮，节嗜欲、定心气，如斯而已矣！”盖谓养生却病，不待他求。然定心气，实是最难事，亦是至要事。东坡诗云：“安心是药更无方。”
程子说：“我曾经夏天穿葛布衣，冬天穿裘皮大衣，饥饿了吃东西，口渴了喝水，节制欲望，安定心气，如此而已。”这大概是说养生防病，不用求取别的奇方异法。然而安定心气，其实是最难做到的事情，也是最重要的事。苏东坡的诗说：“安心是药更无方。”
术家有延年丹药之方，最易惑人，服之不但无验，必得暴疾。其药大抵锻炼金石，故峻历弥甚。《列子》曰：“禀生受形，既有制之者矣！药石其如汝乎？”或有以长生之说问程子，程子曰：“譬如一炉火，置之风中则易过，置之密室则难过。”故知人但可以久生，而不能长生。老年人惟当谨守烬余，勿置之风中可耳。
方术家提供的延年益寿丹药处方，常常让人迷惑。这些药物不仅没有实际效果，反而可能导致严重的急性疾病。这些药大多由金石烧制而成，因此其药力十分猛烈。《列子》中提到：“人在形成生命形体的时候，已经有了定数，药石又怎能治愈你的疾病呢？”有人向程子请教长生之道，程子答道：“人体就像一炉火，置于风中容易燃烧殆尽，放在密闭的房间里则燃烧得慢。所以可知，人只可以活得长寿些，不可能永远不死。”老年人应谨慎守护自己剩余的生命之火，避免在风中快速燃烧殆尽。