一、二十有七年，春，公会杞伯姬于洮。
一、庄公二十七年，春天，鲁庄公和嫁往杞国的长女在洮地会面。
二、夏，六月，公会齐侯、宋公、陈侯、郑伯，同盟于幽。
二、夏天，六月，鲁庄公和齐桓公、宋桓公、陈宣公、郑文公会面，共同在幽地结下盟约。
同者，有同也，同尊周也。于是而后授之诸侯也。其授之诸侯何也？齐侯得众也。桓会不致，安之也。桓盟不日，信之也。信其信，仁其仁。衣裳之会十有一，未尝有歃血之盟也，信厚也。兵车之会四，未尝有大战也，爱民也。
“同”指的是有共同之处，即共同尊奉周王室。之后，齐桓公被授予领导诸侯的权力。为何授予他这项权力呢？因为他得到了众多诸侯的支持。与齐桓公会盟之后，未记载其告祭祖庙的仪式，是因为大家对与齐桓公的会盟感到放心。会盟的日期也未记录，因为相信齐桓公的信用。正是由于信任他的信义，认为他的仁义之举符合道德标准。齐桓公共主持了十一场衣裳之会，没有出现过歃血为盟的情况，因为他的信义深厚。主持的四次兵车之会，也未曾发生过大的战斗，因为对百姓爱惜。
三、秋，公子友如陈，葬原仲。
三、秋天，公子姬季友前往陈国，安葬原仲。
言葬不言卒，不葬者也。不葬而曰葬，讳出奔也。
说安葬不说去世，因为通常不记载外国大夫安葬的。不记载安葬而又说了安葬，是公子季友为出逃避讳。
四、冬，杞伯姬来。
四、冬天，嫁到杞国的庄公长女伯姬回国。
五、莒庆来逆叔姬。
五、莒国的大夫庆来鲁国迎娶叔姬。
诸侯之嫁子于大夫，主大夫以与之。来者接内也。不正其接内，故不与夫妇之称也。
诸侯将女儿嫁给大夫时，由主婚的大夫将女子送嫁给丈夫。“来”字表示与鲁庄公有直接接触。经文认为莒庆与鲁庄公直接接触不符合礼仪正道，因此不以夫妇称呼。
六、杞伯来朝。
六、杞国国君来访问。
七、公会齐侯于城濮。
七、鲁庄公和齐桓公在城濮会面。