一、十有八年，春，王正月，公会齐侯于泺，公与夫人姜氏遂如齐。
一、桓公十八年，春天，周王正月，鲁桓公和齐襄公在泺会面。鲁桓公与夫人姜氏接着就去了齐国。
泺之会，不言及夫人何也？以夫人之伉，弗称数也。
在泺的会盟中，没有说到夫人，这是为什么呢？因为夫人骄纵，就没有算上她。
二、夏，四月，丙子，公薨于齐。
二、夏天，四月，丙子日，鲁桓公在齐国去世。
其地，于外也。薨称公，举上也。
经文记载地点，因为是在外国。鲁桓公去世称“公”，是用最上等的爵位表示尊重。
三、丁酉，公之丧至自齐。
三、丁酉（五月初一）日，鲁桓公的灵柩从齐国运回到鲁国。
四、秋，七月。
四、秋天，七月。
五、冬，十有二月，己丑，葬我君桓公。
五、冬天，十二月，己丑（二十七）日，安葬我们的国君鲁桓公。
葬我君，接上下也。君弒，贼不讨，不书葬。此其言葬何也？不责踰国而讨于是也。桓公葬而后举谥，谥，所以成德也，于卒事乎加之矣。知者虑，义者行，仁者守，有此三者备，然后可以会矣。
经文提到安葬国君，是从整个国家的角度来说的。国君被害而凶手尚未被讨伐，按理说不应记载安葬的情况，但此处却记录了安葬，这是为什么呢？因为在这种情况下，不能要求越境去讨伐凶手。桓公安葬后，才确定了他的谥号，谥号是用来表彰君主生前的功绩和美德的，只有在去世后才能授予。智慧之人善于深思远虑，讲道义的人行事果断，而有仁德的人则能够守护国家，具备了这三种品质，方能出国参与会盟。