帐必与床称，夏月《纱制之。《齐东野语》云：“纱之至《者曰'《容’。”王建《宫词》云：“嫌罗不着爱《容”是也。又须量床面广狭，作帐底如帐顶布为之，帐下三面缝连，不但可以御蚊，凡诸虫蚤之类，亦无间得入。
帐子必须与床相匹配。夏季应采用《纱制作，正如《齐东野语》中所提到的“纱之至《者曰《容”，以及王建在《宫词》中所说的“缣罗不着爱《容”中的“《容”。还必须根据床面的宽窄制作如帐顶一般的帐底，用布做。将帐子的三面与帐底缝合，不仅可以防止蚊子进入，还能有效阻挡其他小虫和跳蚤等，确保帐内无缝隙可入。
夏帐专在御蚊，其前两幅阖处，正蚊潜入之径也，须以一幅作夹层五六寸，以一幅单层纳入，再加小纽二三，扣于帐外，则蚊不能曲折以入。《东方朔别传》曰：“蚊喜肉而恶烟。”禁其来，不若驱其去，捞水面浮萍曝干，加雄黄少许，烧烟熏室，可并帐外驱之。刘著诗云：“雷声吼夜蚊”，亦得免矣。
夏帐的主要功能是防御蚊子。帐前的两幅合闭部分正是蚊子悄悄进入的途径。因此，必须在其中一幅上制作一个长约五六寸的夹层，将另一幅单层的布纳入其间，再加上二三个小纽扣固定在帐外，这样蚊子就无法顺利进入帐内。《东方朔别传》提到：“蚊子喜肉味而厌烟味。”与其阻止它们进入，不如驱赶它们离开。可以捞起水面上的浮萍并将其晒干，加入少许雄黄，焚烧后熏炙卧室，这样也能将帐外的蚊子一并驱走。刘著诗中说的“雷声吼夜蚊”这种情况也就不会发生了。
纱帐须高广，范蔚宗诗，所谓“修帐窗含秋阴”也。有以细竹竿，横挂帐中，安置衣帕为便。冬月颇宜，夏则多一物，则增一物之热。至脚后可设小几，陈茗碗、瓶花、佛手、柑等类，有枕旁置末丽、夜来香者，香浓透脑，且易引虫蚁，须用小棕篮置之，悬于帐顶下。二花香有余，色不足，惟供晚赏。凡物丰此即啬彼，亦造物自然之理。
纱帐应制作得又高又宽，正如范蔚宗在诗中所描述的“修帐含秋阴”。有些人会在帐中用细短的竹竿横挂，以便于放置衣物和头巾，这在冬季比较适合，但在夏季，多一件物品就会增加热气。至于脚后，可以设置一张小矮桌，用来放置茶碗、花瓶和佛手柑等物品。有的人在枕边放置茉莉花和夜来香，芳香浓郁，令人陶醉，但这些花容易吸引虫子和蚂蚁，因此应将其放在小棕篮内，悬挂在帐顶下。这两种花的香气虽然浓郁，但颜色不佳，只适合在夜晚欣赏。凡是事物这方面丰富则那方面就欠缺，这也是造物的自然规律。
予曾以荷花折置帐中，夜半后，瓣放香吐，辛烈之气，睡梦中触鼻惊醒，其透脑为患可知。因忆茂叔“香远益清”之说真，善于体物也。若移置帐外，能使隔帐香来，斯尤独绝，香浓故耳。
我曾经把荷花折来放在帐内，半夜后，花瓣绽放香气吐出，辛香浓烈之气使人在睡梦中触鼻惊醒，其透脑为患由此可见。因此想起茂叔“香远越清”的说法，他真是一位善于体察物理的人。如果把荷花移放在帐外，就能使香气隔帐而来，这尤为绝妙，这是因为荷花辛香浓烈的缘故。
另有小帐之制，竹为骨，四方同于床，或弯环如弓样，或上方而窄、下方而宽，如覆斗样。《释名》所谓“斗帐”是也。帐罩于外，大小称乎骨，随处可张，颇为《便。又有扇帐、荷包帐，俱非居家便用，无取也。冬月帐取低小，则暖气聚，以有骨子小帐，即设诸大床内；床之外，顶板覆其上，四面更以布作围，周匝亦如帐。床大帐小，得围遮护，乃益其暖。若暖床三面镶板，竟设小帐于中，作围赘矣。
另外有小帐的制作方法，竹子做骨架，四四方方，同床的形状，或者弯曲成环像弓的形状，或者上方窄、下方宽，像倒覆的斗的形状，这就是《释名》所说的“斗帐”。帐子罩在骨架外面，大小与骨架相称，可以随处安置，非常《便。还有扇帐、荷包帐，都不方便居家之用，这里就不记录了。冬季帐子应设置得低小，以便集中暖气。由于有骨架的支撑，可以在大床内搭建小帐。床的外面可以加上顶板，四周用布围起来，环绕一周，形成一个帐篷状的结构。这样一来，床大而帐小，围护得当，床内的温暖效果更佳。如果暖床的三面都镶有木板，又在床中设置小帐，再作遮围就多余了。
纸可作帐，出江右，大以丈计，名“皮纸”，密不漏气，冬得奇暖。或布作顶，少令通气，东坡诗：“困眠得就纸帐暖。”刘后村诗：“纸帐铁擎风雪夜。”又元张昱诗：“隔枕不闻巫峡雨，绕床惟走剡溪云。”或绘梅花于上，元陈泰诗：“梦回蕲竹生清寒，五月幻作梅花看。”盖自宋元以来，前人赏此多矣，如有题咏，并可即书于帐。
纸也可以用来制作帐子，这种做法主要流行于长江下游以西的地区。纸张通常以丈为单位计算，称为皮纸，具有密不透气的特点，冬季使用时非常保暖。也可以用布料制作帐顶，以稍微通风。东坡在诗中写道：“困眠得就纸帐暖。”刘后村的诗则提到：“纸帐铁擎风雪夜。”元朝的张昱也有诗句：“隔枕不闻巫峡雨，绕床惟走剡溪云。”有人会在纸帐上绘制梅花，元代陈泰的诗中提到：“梦回蕲竹生清寒，五月幻作梅花看。”自宋元以来，许多人都欣赏纸帐。如果有即兴的诗词，也可以一并写在帐子上。
《南史·梁武帝》，有木棉布皂帐，名曰“古终”。木棉布质厚于绸，暖即过之。窃意宫帏中所以用此者，乃寓崇俭之意，不然，则帐之暖，又岂独木棉布哉？《晋书·元帝纪》：“帝作布帐练帷”，皆崇俭也。宫帏中犹有崇俭如此者，士庶之家宜知节矣！
南史》记载，梁武帝使用的一种木棉布皂帐被称为“古终”。木棉布的质地比绸缎更厚重，也更加保暖。我个人认为，宫廷中使用这种材料，体现了对简朴生活的推崇。如果不是这样，那么难道只有木棉布才能使帐内保持温暖吗？《晋书·元帝纪》中提到，晋元帝用布帐、练帷，都是崇尚俭朴。宫闱中还这样崇尚俭朴，平民百姓之家也应该懂得节俭啊！
有竹帘极细，名“虾须帘”，见《三汀杂志》。夏制为帐，用骨子弯环如弓样者，帘分四片，前二后一，顶及两旁，弯环合一；布缘其连，多缀以钮，称骨子扣之；前二片中分处，入寝亦扣密，则蚊可御，疏漏生凉，似胜于纱。《辍耕录》云：“宫阁制，有银鼠皮壁帐、黑貂皮暖帐。”壁帐岂寻常易办，皮暖帐世俗恒有，非必黑貂耳。但就枕如入暗室，晓夜不能辨，必于帐前开如圆月，纱补之以通光，玻璃尤为爽亮。
有一种非常细致的竹帘，名为“虾须帘”，在《三湘杂志》中有所记载。夏天制作帐子时，可以用竹子制作成弓形的骨架，将其弯曲成环状。帐帘分为四片：前面两片和后面一片，以及帐顶和两侧，都弯曲成环形连接在一起。可以用布为帘子添加饰边，并且安装纽扣，以便与骨架相配，紧密扣合。前面两片中间分开的地方，就寝前也扣严密，就可防御蚊子。虾须帘疏漏，散热生凉，似乎更胜过纱。《辍耕录》说：“宫殿的制度，有银鼠皮壁帐、黑貂皮暖帐。”壁帐岂是普通人家容易制作的？但皮暖帐民间常有，不是必须用黑貂皮做。只是就枕后如同进入暗室，白天夜晚都不能分辨，所以必须在帐前开个如圆月的洞口，用薄纱补起来透光，用玻璃则更加明亮。
有名“纱橱”，夏月可代帐，须楼下一统三间，前与后俱有廊者，方得为之。除廊外，以中一间左右前后，依柱为界，四面绷纱作窗，窗不设棂，透漏如帐，前后廊檐下，俱另置窗，俾有掩蔽，于中驱蚊陈几榻，日可起居，夜可休息，为销夏安适之最。
有一种纱橱可以在夏天替代帐子。它需要在楼下设置三间连通的房子，且前后都有走廊才能搭建。中间的房子左右前后用柱子作为隔断，四面绷上薄纱，作为窗户，不设置窗棂，像帐子一样通透。在前后走廊的房檐下，另外设置窗户以提供遮蔽。房内驱蚊后，可以摆放矮桌和床榻，白天适合起居，夜晚则用来休息，成为夏天消暑最舒适的场所。
帐有笼罩床外，床内设搁版如几，脚后横栏，搭衣帕之类，似属妥便。但帐不能作底，又褥不能压帐，仅以带缚床外。冬则暖气不固，夏则不足御蚊，武林僧房有此制。
还有的帐子笼罩在床的外面，床上设置搁板，跟矮桌一样，脚后的横栏，可以搭衣服头巾等，似乎也很妥当方便。但是这种帐不能做帐底，而且褥子不能压住帐子，仅仅用带子系在床外，所以冬天不足以聚合暖气，夏天不足以防御蚊子，杭州僧房中有这样制作的。