译文
福祸是难以预测的，似当年离开长安有如先知一般。
当似的老同僚们白头赴死之时，似正独自在香山上游览。
官员们被害仓促，都来不及像嵇康那样弹一曲《广陵散》；为求取功名利禄在京为官，招致杀身之祸时应该追悔莫及吧。
身位重臣大宦而被人杀死，还不如作个甘贫贱而全身者，自得其乐。

注释
九年：指唐文宗大和九年（835年）。
期：预料。
早退：提前隐退。
白首同归：典出西晋潘岳《金谷集作诗》，本意为白头时任然志趣相投，形容友谊长久。潘岳后来被害，与好友石崇共赴刑场再提此诗。此处指李训、王涯等重要官员被害。
顾索素琴：典出《晋书·嵇康传》：“康将刑东市，太学生三千人请以为师，弗许。康顾视日影，索琴弹之，曰：‘昔袁孝尼尝从吾学《广陵散》，吾每靳固之，《广陵散》于今绝矣！’”此句是说朝中官员们被害仓促，都来不及像嵇康那样弹一曲《广陵散》。
牵黄犬：典出《史记·李斯列传》：“二世二年七月，具斯五刑，论腰斩咸阳市。斯出狱，与其中子俱执，顾谓其中子曰：‘吾欲与若复牵黄犬俱出上蔡东门逐狡兔，岂可得乎。’遂父子相哭，而夷三族。”后以“牵黄犬”喻过着悠闲自得的日子。此句说朝中官员为求取功名利禄在京为官，招致杀身之祸而追悔莫及。
脯（fǔ）：干肉片。醢（hǎi）：鱼肉等所制的酱。
曳尾龟：曳尾涂中之龟。比喻甘贫贱而全身者。典出《庄子·秋水》：“庄子持竿不顾，曰：‘吾闻楚有神龟，死已三千岁矣。王以巾笥而藏之庙堂之上。此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于涂中乎？’二大夫曰：‘宁生而曳尾涂中。’庄子曰：‘往矣！吾将曳尾于涂中。’”

　　这首诗创作于唐文宗大和九年（835年），题中“九年十一月二十一日”是“甘露事变”发生当日，但此诗不是作于事变当天。诗人于题下自注云：“其日独游香山寺。”当是白居易在洛阳听闻甘露之变中长安城内宦官作乱，李训、王涯等重要官员遭到杀害后所作。

　　这首诗作于“甘露事变”之后，为诗人听闻“甘露四相”遭到杀害后追记之辞，诗人对正直士人的遇难表示出深切的悲哀。首联庆幸自己居官趁早引退，颔联咏“甘露四相”同日遭戮之事，颈联感叹当灾祸到来是来不及后悔的，尾联进一步说明见机引退的必要。全诗语言精练，用典精切。

　　首联说自己居官早退，好像是掌握了“先知”。其实他的贬谪江州司马也有被王涯所谗的因素。而甘露之变的发生，让他庆幸自己急流勇退，及时避开了朝廷里的政治风波，从而没有像朝中诸臣那样横遭杀身之祸。

　　颔联用晋人潘岳、石崇的典故，咏李训、郑注、舒元舆、贾餗等“甘露四相”同日遭戮之事，极为精切。潘岳《金谷集作诗》：“春荣谁不慕，岁寒良独希；投分寄石友，白首同所归。”原谓友谊坚贞，至老不变。南朝宋刘义庆《世说新语·仇隙》：“孙秀既恨石崇不与绿珠，又憾潘岳昔遇之不以礼……收石崇、欧阳坚石，同日收岳。石先送市，亦不相知。潘后至，石谓潘曰：‘安仁，卿亦复尔邪？’潘曰：‘可谓白首同所归。’”当时以为潘诗适成其谶。

　　颈联上句用西晋嵇康的典故。《世说新语·雅量》载：嵇中散临刑东市，神气不变。索琴弹之，奏广陵散。曲终曰：“袁孝尼尝请学此散，吾靳固不与，广陵散于今绝矣！”下句用秦朝李斯临刑前欲牵黄犬逐狡兔而不得的典故。这两个典故都是说明如果没有乘机脱身，灾祸来临是后悔不及的。

　　尾联上句用“麒麟作脯”的典故，“麒麟”和“龙”有比喻朝中君臣之意；下句引用《庄子》中“曳尾涂中”的典故，比喻在“甘露之变”中李训、王涯等官员遭到杀害。

　　《九年十一月二十一日感事而作》是一首七言律诗。诗的首联庆幸自己居官趁早引退；颔联咏“甘露四相”同日遭戮之事；颈联感叹当灾祸到来是来不及后悔的；尾联进一步说明见机引退的必要。全诗语言精练，用典精切，为诗人听闻“甘露四相”遭到杀害后追记之辞，他对正直士人的遇难表示出深切的悲哀。