词的起句即交代了送别时的背景和地点，后续的叙述做了铺垫。“烽火连三月”，战火绵延不绝已三月有余，民众流离失所，正是在这样的背景下，主人公才不得不在江城与妻子依依惜别。这次的离别，并非寻常的宦游分别，而是妻子为了避难而踏上旅途，因此心情格外沉重。在长亭之上，尽管设宴饯行，却“不堪对酒”，这里的“不堪”蕴含了无尽的哀愁，既有妻离子散的凄苦，也有国破家亡的深痛。由于难以承受这份苦楚，妻子的泪水如泉涌般倾泻，悲泣之声回荡在江面之上，而词人却反过来劝她“休作断肠声”，自己则已“老来无泪倾”。自己泪泉已涸，并非不动情，而是老泪已尽，这正是极度悲愤的表现。词人这时的心情惨痛至极，强敌当前，内奸弄权，自己还得坚守御敌阵地，也可能朝不保夕了，这才把妻子送走。这里说休作断肠声，比放声哭嚎更为凄怆，说老来无泪，比写涕泣涟涟更为伤心。

　　词的下片紧承上片，写目送帆影远去的情景。“风高帆影疾，目送舟痕碧”，风势强劲，舟行迅速，词人久久伫立在江岸之上，凝视着妻子乘坐的船只在水面留下的波痕渐行渐远。妻子虽身已离去，但心仍牵挂，词人既希望她尽快远离战乱之地，又难以割舍这份深厚的情感。这种矛盾的心情，与李白《送孟浩然之广陵》中的“孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流”有异曲同工之妙。词人凝望近眺之态，呼之欲出。缘此，也可想见妻子立于船头，望着丈夫鹄首翘望的身姿，想着抛撇丈夫于锋刃之间的危殆，断肠声如高风呜呜，伤心泪似江水滔滔。末二句“锦字几时来？薰风无雁回”，化用“雁足传书”和“织锦回文”的典故。“薰风”指南风。初夏南风吹拂，鸿雁早已北飞，妻子的书信无法寄回，归期遥遥无期，生死未卜，词人内心的痛苦已达到了无法言喻的地步。

　　这首词由实写到虚，由近写到远，由己写到人，从别前写到别时、别后，层层渲染，步步深透，写情臻于极致。尤其“休作断肠声，老来无泪倾”，以超常思维写感情状态，出乎常情，又入乎寰中，更使词产生了惊魂震魄的力量。

　　李弥逊为南宋初年颇有民族气节的官吏。曾任校书郎、起居郎、户部侍郎等职，并担任过庐山知县、冀州知州等地方官。他主张抗金，反对与金议和，为秦桧所排斥，晚年归隐连江西山。这首《菩萨蛮》当作于南宋初金兵大举南下时。当时金兵逼近长江，情势危急，为避兵灾，词人送别妻子去南方，词就是写了这送别时的一幕。

　　《菩萨蛮·江城烽火连三月》，作者南宋 李弥逊，起句交代送别时的背景和地点，为下文张本；下片紧承上片，写目送帆影远去的情景。妻子此去，归期难定，讯息难盼，生死未卜，词人内心的痛苦到了无以复加的地步可想而知。词由实写到虚，由近写到远，由己写到人，从别前写到别时、别后，层层渲染，步步深透，写情臻于极致。尤其“休作断肠声，老来无泪倾”，以超常思维写感情状态，出乎常情，又入乎寰中，更使词产生了惊魂震魄的力量。